顺服地上的权柄就看他是不是“空空地佩剑”？  

“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（罗13:1~7） 

不知道别的弟兄姐妹读这段经文如何领受？我自己曾在很长的时间里十分困惑与难受。 

后来神慢慢地启示，我也慢慢地释怀了。 

那就是，顺不顺服地上的权柄，就看他是不是“空空地佩剑”，如果他不是空空地佩剑，那他的权柄不管你有多大的厌恶，你都要顺服；如果他空空地佩剑，那他的权柄不管你有多大的喜欢，你都要抗拒。 

佩剑的剑是什么呢？ 

“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6:16~17） 

剑，就是神的道！ 

也就是说，顺不顺服地上的权柄，就看他行的是不是神的道？如果他行神的道，我就顺服，如果反其道而行之，我就抗拒。 

你可能说，我们绝大多数有权柄的不信神，不认识神，他怎么能行神的道呢？ 

其实呢，这个根本不是问题，如果是问题，神不会勉为其难，自相矛盾的。因为神造人的时候就把是非标准放在人心了。比如，人的听觉，觉得小提琴曲《梁祝》比锯木头的声音好听，视觉中鲜花比牛屎好看，嗅觉中茉莉花比狗屎好闻，等等，都是神让你成这个样子的。苍蝇觉得最好的美味是屎也是上帝的杰作。 

人在感官上的是非标准，是神在人里面设计的特有程序，让人感受得到而作出应有的判断，这就是我们常说的“人的本能”，本能就是本来就有的能力，不信神的人，绝大多数认为是进化的后果，少数顶级科学家看到进化短短的历史，绝不可能进化为这般美伦美奂的人，又不知道这是什么回事？ 

人在道德上的是非标准，是神在人里面设计一个叫“良心”的东西，每一个人，做坏事之后，都有一种愧疚感，那是良心在人的灵魂里启动，也是神在矫正人的行为，好让人走在神的正道上。“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8） 

所以，所有违反神律法的罪犯，比如打杀抢，都知道自己作的不对，是犯了罪的，明明知道犯罪还要去犯，就是因为私欲这个面酵发起来的。‘’私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。‘’(雅1:15) 

这个私欲所寄生的，也可能是政党，或政府，或社会团体，或当权者本人。私欲起因也可能是物质利益，既得利益，也可能是精神利益，或者是出于虚荣，以公权的形式出现，命令在公权以下的服从。 

比如，义和团时，以为杀洋人，灭基督教友，就是政治正确，结果招来了八国联军；日战时，以为焦土抗战，就是政治正确，任何和平的道路都被认为汉奸卖国，结果死了1800万；文革时，以为保卫伟大领袖就是政治正确，结果人人自危。 

权柄正确与否，不是响应大师兄的号召，也不是汹汹民意，而须用是不是“空空地佩剑”去判断。 

如果我们是被执行者，那就要看清了，他的权柄是不是空空地佩剑?也就是看看这个权柄是不是神的道? 

也许你说，我自己虽然信神，但因文化、环境等原因，对神的道不是很清楚，我怎么判断在上的权柄是不是神的道? 

其实这个判断很简单，只要神智正常都可以判断的，而且一目了然。 

‘’神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。‘’（约壹4:16） 

神的道概括起来就是一个字：爱! 

爱谁? 

爱神爱人。 

爱神要爱到尽心尽意尽力；爱人要爱到爱人如己。这个是原因，结果是“荣神益人”，前因后果，爱神爱人，荣神益人。 

这样，地上的权柄临到时，我们就考虑考虑了，看看这个权柄是不是出于爱神爱人这个原因?顺服这个权柄，会不会达到荣神益人的结果? 

这就是基督徒顺服地上的权柄的原则。 

如果你掌握了这个原则，你就拿到了一把万能钥匙，世间什么样的难题你都可以解开了，你心里也有一杆秤，对任何事都能掂量掂量了，你在黑暗的世界里不迷失方向了。因为，‘’你的话是我脚前的灯，是我路上的光。‘’(诗119:105) 

同样的，如果你掌握了这个原则，你作为一个有权柄者，当你领受在上的命令，一眼就看出这个权柄是空空地佩剑，你也会怎样去行了。请看下面的真实故事。 

1992年2月，柏林墙倒塌两年后，当年守墙的东德士兵因格·亨里奇被告上了法庭。法庭上，控辩双方就当年亨里奇射杀东德青年格夫洛伊辩得唾沫横飞。 

事情的来龙去脉如下：1989年2月的一天傍晚，淅淅沥沥地下着小雨，亨里奇守卫在柏林墙东德的一边。突然，他发现有一个人乘着雨雾攀爬柏林墙，企图逃到西德去。亨里奇举枪勾动了扳机。坏事就坏事在这家伙枪法好得百步穿杨，可怜的格夫洛伊应声毙命。为此，亨里奇受到了上司的嘉奖。没想到仅仅过了几个月，柏林墙被推倒，东西德统一。亨里奇遭到格夫洛伊家人的起诉，要求追究其法律责任。在法庭上，亨里奇的辩护律师称，亨里奇作为一名守墙士兵，是在执行命令，作为一名军人，执行命令是天职，他别无选择。亨里奇在执勤时，发现格夫洛伊企图翻墙偷越国境，在这种情况下，他只能开枪射击。争论就此展开。最后，法官西奥多·赛德尔说：“作为军人，不执行上级命令是有罪的，这一点无可置疑。但在这里，我想提醒大家注意的是，作为一名军人，打不准是无罪的，作为一个心智健全的人，当你发现有人翻墙越境，此时此刻你在举枪瞄准射击时，有把枪口抬高一厘米的权利，这是你应主动承担的良心义务！”最终，法庭以士兵亨里奇蓄意射杀格夫洛伊的罪名，判处他有期徒刑三年半。 

宇宙是神创造的，宇宙包括人运行的规则，也是神制定的，神将这些规则通过圣经这本书告诉人，好让人这个受造物的管理者按照神的旨意管理世界。所以人的权柄，必须是神的道，不能空空地佩剑。 

下面这段经文，让我们更清楚地看到神让人顺服“在上有权柄”的真实旨意了：“彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。｀(徒5:29) 

两点小亮光，原来不明白的，现在明白了，神的前提是:“因为他不是空空地佩剑”。 

1、“在上有权柄的，人人当顺服他”。如果在上有权柄的，不准基督徒聚会，也要“人人当顺服他”吗？ 

——“他不是空空地佩剑”，所以，“在上有权柄的，人人当顺服他。” 

2、“因为没有权柄不是出于神的”。污损一张领袖像要坐牢或是号召人工扑灭山火不惜牺牲十几条人命，这种人命轻于财物的权柄也出于神吗？ 

——“他不是空空地佩剑”，所以，“因为没有权柄不是出于神的”。或者说，任何神的道的权柄都是出于神的。