创世记三十一章分享

1—16节

当雅各的家业越来越大的时候，拉班和他的儿子们就眼红了，说雅各所得的本应该是他们的，拉班的脸色也越来越难看，他忘记了和雅各的工价之约，更忘记了他自己所说的“耶和华赐福与我是为你的缘故。”当雅各财产越来越多，他就嫉妒了，看不见自己的财产同样也是越来越多。只看见别人多起来，看不见自己的多。容不下别人的好，只许自己好，自己一家独大，这都是世人贪婪的通病。当人眼里没有神的时候，就被贪婪与嫉妒所填满。神的原则是富人不要欺负穷人，要时常眷顾贫穷的人，穷人不要嫉妒富人，要专心仰望神。“不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”(利未记19章10节)“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了，在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。”(申命记15章5节)。

母舅一家人的态度，使雅各陷于两难境地，继续留在母舅家，只能给他们当奴隶，拉班不守信用，十次改了雅各的工价，回父家吧，又害怕哥哥。人的绝境就是神的开始，这时候神向他显现，要他回归本族本家，并应许他说：“我必与你同在。”有神的同在，你害怕什么呢？

当雅各把神对他的启示和他现实的处境跟妻子们商量的时候，拉结和利亚都顺从丈夫，支持丈夫。说：“上帝从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的，现今凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧!”按人之常情，利亚和拉结会维护父兄的利益，不愿长途跋涉去雅各父家，但两人都顺服神的带领，支持丈夫。属灵的意义：我们和我们的孩子都属于神，同样我们的财产也属于神，应当脱离父家回到丈夫本族本家去。“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。”(诗篇45章10—11节)。教会是要离开世界，奔走天家。教会的教导不是属世界的人生，而是属天的真理。信徒的身心灵及所得的财物都是为天家所预备所使用。耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(马太福音6章19—20节)。带着你的钱财奔走天国的路程，回到那荣美的永恒的家乡。

17—21节

雅各得到家人的一致同意后，就趁着拉班和表兄弟们去剪羊毛不在家的时候，带着一家人及财产，离开母舅家向基列山行去。拉结临走竟然偷走父亲的神像，拉班不是信上帝的吗，为什么他家有偶像？拉结为什么要偷走父亲的这个偶像呢？这里就可以看出，拉班家族对上帝的认识已经不是很清晰了，信仰不是很纯正了，虽然他们知道耶和华神，但把上帝当成偶像了。而拉结偷走神像，说明她接受父亲的信仰观点，以为这个偶像就是耶和华神，可以带给他们祝福，正如今天的信徒以为教会的领袖可以把他们带进天国一样。拉结偷走父亲的神像并没有告诉丈夫，是她擅作主张的行为。这个欺瞒丈夫的行为差点要了她的命，因为丈夫的宠爱，拉结是一个很骄傲霸气的人。从本章她的排名在利亚之前就说明了这一点(见14节)。按说利亚是姐姐，是大老婆，拉结应尊重姐姐，更应该尊重丈夫，凡事不能擅作主张，给自己留下祸患。

22—42节

雅各走后第三天，有人报告拉班，拉班就带人追赶雅各。摩西带领以色列民众出埃及时，埃及王法老带兵追赶，那是敌对势力的逼迫。雅各带领家人回归父家，拉班带人追赶，这是本族亲人。真正追求真理的基督徒不仅有魔鬼为敌，还有同为弟兄的逼迫，正如钉死耶稣在十字架上的是信上帝的以色列人一样。但依靠神就能胜过，神亲自干预拉班的行为，警告他不可为难雅各。拉班才收敛自己的行为，他的本意是要害雅各，就算不要雅各的命，起码也要收回全部财产。

雅各不知道妻子拉结偷走拉班的神像，当拉班追问时，雅各就放出狠话：“你在谁那里搜出来，就不容谁存活!”如果搜出来，拉结必死无疑，因为雅各是以发誓的口气说出来的，说到就必须做到。幸好神保守了拉结，当时拉结已经怀孕了(后来难产而死)，就坐在驼篓上不起来，拉班才没有搜到。拉结的行为在属灵的意义上就是：在教会，姊妹不可出头。这是神创造的次序，不能颠倒。在家庭，姊妹要敬重顺服丈夫。如果不顺服神创造的次序，强自出头，信仰就会有偏差，生命有亏欠(藏神像)。夏娃就是因为自作主张，吃了分别善恶树的果子而堕落。拉结同样如此，差一点丢了性命。

从雅各对拉班的斥责中，我们可以看到雅各一共服侍了拉班二十年，二十年间他白日受尽干热，黑夜受尽寒霜。基督徒活在世界里，就如雅各活在拉班的家中。神带领我们进入他的安息，就是要我们不看重世界，亲近神，身心得到释放，身体和心灵同得自由!

43—55

雅各没有记恨拉班，他献祭给神，表示舍己与母舅和好，共赴一席，互不伤害。基督徒同赴主耶稣在天国为我们预备的宴席，理应彼此搀拉，而不是相咬相吞。“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”(加拉太书5章15节)。