尼祿、戴克里先只不過是往基督的身體上砍了幾刀，傷勢雖重，最後還是痊癒了。君士坦丁則是給教會下了毒，一直到今天，這遺毒還未清除。

尼祿不可怕。君士坦丁才可怕。

那些提倡「基督教中國化」的人並不可怕。可怕的是「中國基督化」。

重點不在於「基督教中國化」與「中國基督化」，而在於兩者背後的掌權者。

前者觸犯第二誡（把上帝當成不是上帝的東西），後者觸犯第一誡（把不是上帝的東西當成上帝）。這兩者確實是一體兩面。但背後的掌權者卻有高下之分。

巴特會稱前者為demonised state：它是迫害基督教、強迫基督教向國家官方信仰妥協的統治者，是法老，是尼祿、是戴克里先。它刮起狂暴的北風，試圖吹掉基督為祂身體所披上的義袍，但這只會讓教會更加用力地將自己包裹在袍子裡。它把耶穌釘在十字架上，反而高舉了基督。

「中國基督化」的倡議，是巴特所說的deified state：它是金牛犢，是君士坦丁，是威逼不成後的利誘、「凶惡」後的「試探」。基督徒最容易上它的當。它偽裝成天上的太陽，讓教會覺得沐浴在它的恩惠當中暖洋洋的，就自己把基督的義袍脫下了。它把十字架變成了十字軍，十字架討厭的地方就沒有了。

世界的王興起過無數的法老、尼布甲尼撒、尼祿、戴克里先，卻始終無法阻止教會走出埃及。但牠只需要興起一個金牛犢，就能讓以色列開始偏行己路，以致後來十個探子都忘記雅威的恩典；只需要一個君士坦丁，就可以世世代代攔阻許多的人進入迦南。

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