创世记四十三章分享

1—14节

本来约瑟的哥哥们是要很快就带着小弟弟便雅悯去见约瑟的，但雅各担心小儿子会发生意外，所以他不同意带小儿子去，于是，哥哥们就滞留在迦南地,直到那地的饥荒甚大，没有吃的了。雅各忧心一家男女老少的生命，面对如此大的灾，唯一的办法就是下埃及去买粮食，他就催促儿子们下埃及去买粮食以供应家人。但犹大跟父亲说明，如果不带小弟兄便雅悯去，就不能见约瑟的面。在这里与父亲对话的为什么是犹大？而不是长子流便？因为流便犯了与父亲的妾行淫的罪。犹大也不是同样犯了与儿妇他玛行淫乱的罪吗？流便是与继母同寝，是以下犯上，明知而故犯，犹大是在不知情的情况下犯，所以故意犯罪和软弱犯罪是不同的，后来雅各把长子的名份给了犹大，剥夺了流便长子的名份。犹大这时候挺身而出，情愿担罪，劝说父亲同意带小弟下埃及。面对闹得越来越厉害的饥荒，雅各无奈，只好同意了，说：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧了儿子，就丧了吧!”又交代儿子多带些礼物去，并把上次购买粮食的银子也一同带去，以求得埃及宰相的喜悦。从犹大与父亲的对话，我们可以看见，犹大敢于担当，基督徒面对教会存在的问题，要敢于担当负责，要勇挑重担，不可畏首畏尾，要敢于坚持真理。有时候老的不一定比小的有信心，所以耶稣说：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了”(马太福音20章16节)。彼得也说：“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼得前书5章5节)。雅各一生精于算计，直到晚年仍然如此（雅各生命的成熟是在即将离世的那几年，手扶杖头敬拜神，并明白神的心意给以法莲祝福的时候）。他的安排也使我们想起当年他见哥哥以扫的面时赠送牛羊给哥哥的情景。他被犹大的言辞所打动，信心被提升，但仍然不是全备的信心，所以他说：“愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，我若丧了儿子就丧了吧。”从他的话语里我们知道，雅各似乎是无奈的选择。有时候我们灵程路上是被主耶稣强逼走的。神借用各种各样的环境，特别是灾难来使我们放下自我，以成就神的工作。神是要以色列全家下埃及，雅各保留了自己，使神的计划受阻，神就借用更大的饥荒和犹大的激励来成就他完美的计划。

15—34节

哥哥们带着小弟兄便雅悯来到约瑟面前，约瑟就吩咐为他们摆设宴席。主耶稣什么时候为我们摆设宴席？是等我们把最后一位小弟兄带到主面前的时候。保罗说“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。””(罗马书 11章25--26节)，以色列全家得救的时候，就是主再来的时候了。“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼得后书3章9节)。

哥哥们诚实地把自己来的目的对家宰讲了，并把上次购买粮食的银子一同交给家宰。家宰却说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财富在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”家宰是埃及人，自然不认识以色列的神，也不承认以色列的神。从这话我们也可以看到是约瑟代为哥哥们交了银子，如果约瑟不代交，就是以权谋私。一个对神忠心的人，对人对事才能绝对忠诚，不以权谋私，徇私枉法。

他们坐席吃饭的时候，埃及人坐一席，希伯来人坐一席，约瑟坐一席。约瑟虽然身居高位，但仍然不和埃及人同坐一席。这就是基督徒与世界分别为圣。对世界而言，基督徒是不可理喻的人，他们对信仰上帝的人不屑一顾，对信仰上帝的人来说，对世界不屑一顾。所以保罗说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加拉太书6章14节)。一个真正的基督徒是要与世界分别为圣的，如果与世界没有分别，与世界为伍，不过是一个挂名的基督徒罢了。