耶稣之仆帖中说：“一提‘行义’二字，有人马上不分青红皂白就混淆概念，故意与信心对立起来。”

根据你以前的帖，我要说：

１。基督徒不是不要“行义”，但是“行义”不能使罪人得救，“得救是本乎恩, 也因着信, 这并不是出于自己, 乃是神所赐的（以弗所书 2:8）”；

２。接受了耶稣基督救恩的人里面就有耶稣基督的生命，结出的果子表现之一是“行义”；“（约翰一书 5:1） 凡信耶稣是基督的, 都是从 神而生.”，“（约翰一书 5:12 ）人有了神的儿子就有生命. 没有 神的儿子就没有生命.”，“（约翰一书 5:18 ）我们知道凡从 神生的必不犯罪. ”

　这里的“不犯罪”，是重生的人里面出于神的新生命使然。

３。“不犯罪”既是从神来的新生命的特性，那么这个生命和我们能观察到的其它生命一样，有一个成长、发展的过程。这是一个生命的故事。

　有了这个从神来的新生命，重生得救的蒙恩罪人“行义”是迟早的事。最晚，是到耶稣基督的日子。

　是神，使蒙恩的罪人的生命改变，有了“行义”的可能；圣灵在重生得救的罪人身上做工，使我们“行义”。

“（以弗所书 2:10） 我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善就是神所豫备叫我们行的.”

“（腓利比书 1:6 ）我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子.”

“（约翰一书 3:2） 亲爱的弟兄阿, 我们现在是 神的儿女, 将来如何, 还未显明；但我们知道主若显现, 我们必要像他. 因为必得见他的真体.”

“（歌林多前书 15:51-52） 我如今把一件奥秘的事告诉你们. 我们不是都要睡觉, 乃是都要改变, 就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响的时候. 因号筒要响死人要复活成为不朽坏的, 我们也要改变.”

　想起小时候看到的一则新闻，考古时挖到很久以前的古莲子，经过精心的培育，开花结果了。古莲子之所以开花结果，是因为它是莲子；有莲子的生命；这生命还没死；虽然与它同埋的那时代的人都死了，而且他们不都能想象出这莲子还能在这么久远以后“开花结果”；他们也不都能相信这莲子还能在这么久远以后“开花结果”。

４。“行义”，有好的行为，不一定是从神来的。因而不都带出生命。

　圣经里说过，撒旦也装作光明的天使；

　人在肉体里也会行出表面看起来好像是“义”的，无论未得救的人，或是得救的人。

　然而，圣经里提到：

a)我们从前在未受割礼的肉体中死了, 是神赦免了我们，叫我们与基督一同活过来.

“（歌罗西书 2:13 ）你们从前在过犯, 和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你((或作我们))一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来.”

b)肉体无益于真正的生命；肉体为神所厌恶；肉体之中, 没有良善。我们所以为的“己”的善，正是神眼里的恶，会成为真的善－－神的良善的拦阻，会导致人的自夸与自义，是我们得救的拦阻，是我们亲近神的拦阻，是我们正确认识神的拦阻。从亚当出的都在咒诅之下。

“（约翰福音 6:63） 叫人活着的乃是灵, 肉体是无益的.”

“（罗马书 8:8） 而且属肉体的人, 不能得神的喜欢.”

“（罗马书 7:18） 我也知道, 在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善. ”

“（马太福音 19:16-17） 有一个人来见耶稣说：‘夫子, (有古卷作良善的夫子) ， 我该作甚么善事才能得永生？’耶稣对他说：‘你为甚么以善事问我呢？只有一位是善的。(有古卷作‘你为甚么称我是良善的, 除了 神以外, 没有一个良善的)”

“（腓利比书 3:3-4） 因为真受割礼的, 乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 其实我也可以靠肉体. 若是别人想他可以靠肉体, 我更可以靠着了.”

　在踏上去大马色的路之前，大数的扫罗按着人的观点看，或许行过很多“义”。然而，那不过是出于一个罪人的道德观念和宗教热情。他的自律引发他的自义。他肉身的眼睛未盲，可是他心灵的眼睛却是瞎的。他对神没有真正的认识。他活在死亡中，也将死亡带给别人，疯狂地迫害基督徒。他是一个不认识生命的人。

　在去大马色的路上遇到荣耀的主之后，大数人扫罗的身上有了质的改变，他肉身的眼睛暂时瞎了，可是他心灵的眼睛却被开启了，成了有主的生命的保罗。此后的他，若是靠自己都能行义，就不会有罗马书第七章中的挣扎了。可是神藉着保罗的分享启示我们：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了（罗马书 7:25）”

c)圣灵藉哥林多后书 5:16告诉我们：

“所以，我们从今以后, 不凭着外貌(原文作肉体）认人了。虽然凭着外貌认过基督, 如今不再这样认他了.”

d) 离开神的生命“行义”，“在克制肉体的情欲上, 是毫无功效”

　歌罗西书 2:6-23：

　“你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行；在他里面生根建造, 信心坚固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了。

　你们要谨慎, 恐怕有人用他的理学, 和虚空的妄言, 不照着基督，乃照人间的遗传, 和世上的小学, 就把你们掳去。

　因为神本性一切的丰盛, 都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛. 他是各样执政掌权者的元首。

　你们在他里面, 也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。

　你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(或作我们)一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据, 把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜。

　所以不拘在饮食上, 或节期、月朔、安息日, 都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使, 就夺去你们的奖赏. 这等人拘泥在所见过的, (有古卷作这等人窥察所没有见过的)随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络, 就因神大得长进。

　你们若是与基督同死, 脱离了世上的小学, 为甚么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条, 使人徒有智慧之名, 用私意崇拜, 自表谦卑, 苦待己身，其实在克制肉体的情欲上, 是毫无功效。”