撒母尔记第十六章分享

1—5节

撒母尔奉命去膏耶西的儿子为王，但此时神并没有明确告诉他膏哪一个，只要他到耶西家去。撒母尔担心扫罗会杀他，从撒母尔的担心可以看出，扫罗已经堕落到了与神严重对立的地步。再看当撒母尔到了伯利恒，长老们都战战兢兢地出来迎接他。他们是害怕撒母尔还是害怕扫罗？当然是害怕扫罗。此时的扫罗已经和撒母尔势不两立了。而撒母尔是神的代表!当人的野心膨胀，私欲膨胀的时候，是完全抛弃了神。什么是私欲？凡是从自我利益出发的都是私欲。扫罗此时心里只有他的王位和权力了。撒旦堕落是出于私欲，亚当、夏娃堕落也是出于私欲。从上帝而来的才是公义，遵行上帝的教导就是行公义。所以使徒约翰说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”(约翰一书2章 29节)，又说：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”(约翰一书3章7节)。

6—13节

撒母尔来到耶西的家，说明了来意，耶西凭人意猜测，以外貌取人，就把大儿子以利押叫了过来，撒母尔曾膏过扫罗，就凭经验取人，大概是这个人高马大的以利押了。但神告诉他不是以利押，“人是看外貌，耶和华是看内心。”大卫的六个兄长一一从撒母尔前面经过，都不是。耶西根本想不起小儿子大卫了。因为他不过是一个牧羊的少年人。撒母尔提醒他说：“你的儿子都在这里吗？”耶西才忽然想起还有一个小儿子。人看不起眼的，却是神看重的。因为神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。神要废掉这世上人的智慧。神所做的事，人是意想不到的，所以不要小看教会里生命幼小、年龄幼小的任何一个弟兄。

14—23

撒母尔膏抹大卫后，神的灵就离开了扫罗，扫罗就恶魔附体了。主导人类思想和行为的其实只有两位：神与魔!人类只有两条路摆在面前：不跟随主耶稣，就是跟随魔鬼。主的灵不在身上的人，一定是魔鬼的灵在他身上，绝无第三者插足。所以主耶稣说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”(路加福音11章23—26节)。所以我们看到这样一个事实：有人曾经受洗归主，在教会热心侍奉过，但他们后来离开主甚至背叛主，如果你再劝他归向主，他比没有信过的人更抵挡，生活更加糜烂、败坏。就是因为一个污鬼离开后，他又拒绝神的灵进来，于是进来了七个鬼，他“未后的景况比先前更不好了。”

被恶魔附体的人是很痛苦的。我们在没有信主之前，都有过内心充满仇恨和嫉妒的经历。那种痛苦和煎熬让我们恨不得毁灭别人或是这个世界或是毁灭自己。扫罗正是这样，恶魔附体的时候，他人就发疯。于是大臣们就提议找一个会弹琴的人来为他弹琴，让他舒服一点。有人就找来了大卫。当恶魔临到扫罗时，大卫就弹琴，扫罗就舒畅爽快，恶魔就暂时离开他。

其实扫罗最重要的是要悔改，而不是靠着艺术音乐来缓解自己内心的烦燥和痛苦。我们在没有信主之前，也有过这类经历：当我们内心痛苦、挣扎的时候，我们就听听音乐，仿佛从音乐中获得一丝安慰。然而这些并不解决我们内心深处罪的问题。唯有圣灵内驻，才是我们真正的平安与喜乐。所以大卫在犯罪之后就向主祷告说：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；”(诗篇51章10—12节)。“耶和华，耶和华是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”所以大卫是合神心意的王，而扫罗是神厌弃的王。今天，我们愿不愿意做一个合神心意的基督徒呢？