撒母尔记上第二十一章分享

1—6节

大卫逃到挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒非常害怕，可见扫罗与大卫为仇的事全以色列人都知道了。亚希米勒身为祭司，接待大卫吧，害怕扫罗怪罪，不接待吧，神要降罪。他战战兢兢地出来迎接。问大卫为什么一个人来？大卫对亚希米勒撒了谎，说自己紧急奉差而来所以只是一个人来。这是大卫的软弱，因为亚希米勒的害怕，也使大卫对他不放心，怕他会出卖自己，所以他就撒谎以安稳亚希米勒的心。

逃命路上的大卫饿得不得了，向亚希米勒讨饼吃，亚希米勒没有什么吃的，只有更换下来的陈设饼，律法规定只有祭司才可以吃，一般人不能吃，但大卫还是吃了。神并没有责怪他和亚希米勒，这是为什么？因为律法的最终目的是为拯救生命。这个故事后来还被耶稣引用，驳斥法利赛人责备他在安息日治病违反律法(参见马可福音2章)。透过大卫吃陈设饼的故事，我们如何去理解律法。如果教条似的理解，不是以最终目的或是律法本质的精义(神的最高旨意)去理解，那么律法就成为辖制人、约束人的工具。这也是现在很多信徒争论可不可以吃死动物？吃不吃血的原因。其实这要从神对生命拯救的旨意去理解，神对生命的拯救是灵魂，而并非今世的肉体，律法对肉体(人)的各种规定，都是预表象征性的，最终的拯救是灵魂。所以当身体在某种特定的环境下看似违反了律法时，神并不追究。比如你在茫茫沙漠里干渴得要死了，这时候只有动物的血或是死了的动物的肉可以救你的命，你吃还是不吃？当然要吃。但是属灵生命里那些让人死的东西，比如唯物论、无神论、基督受造论、东方闪电的女基督论这些死东西你绝对不可以接受(哪怕牺牲生命也宁愿不吃!)。今天有的教会重设很多条规律法，目的不是拯救生命，而是为了约束人、辖制信徒。因为真正重生的生命是圣灵的感召，而不是规条!当我们明白了这些道理，才能真正认清教会中的各种宗派性制度和所谓的会员条规制度，这些不过都是人意的东西。

7节

大卫逃到亚希米勒那里，刚好被一个人看见了，就是扫罗的司牧长多益!司牧长是官职，就是总管牧羊人。圣经特别强调多益是以东人，以东人怎么可以当扫罗的司牧长？私欲膨胀的扫罗用人的准则是不问信仰如何，只要对他忠心就可以委以重任!这是魔鬼的手段，所以教会不可任人唯亲。果然后来告发亚希米勒和杀害亚希米勒全家的就是这个以东人多益!

8—15节

大卫离开亚希米勒，逃到了非利士人的领地迦特，别人告诉迦特王，这个人就是以色列妇女们唱歌说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的大卫!他现在来投奔迦特王了，但大卫害怕迦特忌惮他，会杀害他，大卫就装疯，迦特王亚吉一看大卫是一个疯子，也就放了他一马，大卫趁机逃离迦特。

大卫对亚希米勒撒谎和在迦特装疯，不过都是因自己的软弱而耍的小聪明罢了，真正保守大卫的是神。所以大卫在诗篇18章里说：“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。”(诗篇18章1—3节)。基督徒在逼迫中虽然有软弱，但我们如果在软弱中求靠主，主必拯救我们!