| 主耶稣的苦杯，具体是什么? |
| 送交者: 生命季刊 2022年09月18日05:47:07 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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主耶稣的被捕(下) 约翰福音信息(90)
文 | 任运生 生命季刊专稿
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音频为郭光明弟兄朗读：
三、主耶稣的护卫
“祂又问他们说，‘你们找谁？’他们说，‘找拿撒勒人耶稣。’ 耶稣说，‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。’ 这要应验耶稣从前的话，说，‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”（约18:7-9）
主耶稣第二次问他们说，“你们找谁？”
众人也再次重复回答说，“找拿撒勒人耶稣。”
主耶稣说，“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”
耶稣为什么要两次问他们？因为主耶稣要祭司长、法利赛人、兵丁、差役从他们自己口中明确肯定，他们要找的是主耶稣自己，而不要牵连十一个门徒。
“你们若找我，就让这些人去吧。”
可见主耶稣对十一个门徒何等的深情、慈悲、爱怜，何等的勇气、护卫、担当。祂一个人挡在惊慌失措的门徒面前，祂一个人担起一切的危险，祂一个人承受所有将要临到的加害，好让门徒可以无阻碍地顺利脱身。
主耶稣对门徒深情的爱怜，印证祂从前所说的话，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）
主耶稣对门徒深情的爱怜，也回应了祂自己向父神的祷告，“（圣父啊），我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，… 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:12；15）
作者使徒约翰特别指明，“这要应验耶稣从前的话，说，‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”（约18:9）
主耶稣这一应许出自约翰福音第六章，“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”（约6:39）
约6:39的上下文，显然指信徒救恩的永恒保障。但此时此刻主耶稣对十一门徒的保护和拯救，既是现实的、即刻的拯救，脱离法利赛人的逮捕和可能的处死；又是门徒永恒中生命的保全。
设想，门徒和耶稣一同被捕会出现怎样的情形？
如果十一门徒和耶稣一同被捕，也一同遭受鞭打、折磨、摧残、侮辱、戏弄、谩骂、最后被钉十字架，这惨烈的苦害他们能够承受得了吗？他们的信心能够站立得稳吗？他们会否认主的名吗？
彼得是门徒的领袖，尚且在使女和仆人面前三次否认主，何况他们在如此惨烈的迫害面前呢？一旦他们否认主名、而且丧失像彼得那样悔改的机会，他们的救恩会丧失吗？
因为只有承认主名的人才可得救。主耶稣说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10:32-33）
圣经的教训，信徒的救恩岂不是有永恒的保障吗？
是的，这救恩出自神拣选的恩典，也是神自始至终的保守和成全。当信徒的信心尚还稚嫩的时候，神也不让过于你能承受的试探临到你，因此主耶稣教导门徒祷告时特别求，“不叫我们遇见试探。”何等感恩主耶稣的舍身相救和良苦用心！
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）(注：此节经文中试探应译为试炼)
当你的信心经过试验，“比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”（彼前1:7）时，那时你就可以承受更大试炼来荣耀神。这也正是彼得后来的生命样式。
“‘我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’ 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。”（约21:18-19）
四、主耶稣的苦杯
“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说，‘收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”（约18:10-11）
当主耶稣挡在门徒前面、站在那些捉拿祂的人对面、准备好要束手就擒时，那位起誓“我愿意为你舍命”（“I will lay down my life for you”）（约13:37）的彼得不干了。他“拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳”。
四福音书都记载这一事件，一个门徒砍了大祭司仆人一刀，削掉他一只耳朵。唯独彼得的打鱼伙伴、长期盟友和搭档约翰明明地说，这是彼得干的！
主耶稣责备彼得说，“收刀入鞘吧。”
马太福音补充记载，主耶稣说，“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:53）
列王纪下十九章记载，当西希家作王执政时，亚述大军围困耶路撒冷，耶和华的使者出去，击杀亚述大军十八万五千人。那么，十二营多的天使可以击杀多少人呢？显然，主耶稣被捉拿，不是软弱无力的缘故，乃是父所赐下祂必须经受的苦杯！
“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18:11）
“那杯”具体是什么呢？
“那杯”是主耶稣十字架受苦的苦杯，“那杯”是父神对罪恶审判的怒杯！
“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路9:22）
“耶路撒冷啊，兴起，兴起，站起来。你从耶和华手中喝了祂忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。”（赛51:17）
“这杯包含着被上帝遗弃、地狱般的痛苦和血腥死亡的可怕成分，在这一切之上又附加着诅咒——所有这些都是耶稣在黑暗势力的包围之下所承受的。”
“It contained likewise the dreadful ingredients of abandonment by God, infernal agony, and bloody death, to which the curse was attached---all to be endured while surrounded by the powers of darkness.”（Krummacher）
难怪主耶稣曾经询问西庇太的两个儿子雅各和约翰：“我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”（可10:38）
“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛53:5-6）
诗歌：“咒诅祂受，祝福我享；苦杯祂饮，爱宴我尝。如此恩爱，盖世无双，我的心啊，永志不忘。”
“那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把祂捆绑了。”（约18:12）
多么的讽刺：那位荣耀的主，放弃自己神性的威严权柄，伸出那曾经触摸安慰无数受伤灵魂的双手，被祂自己所造的、抵挡亵慢祂的一群罪人捆绑了。
最后，让我们默想几个问题。
1. 救赎恩典
主耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，本来是我们死在自己的罪恶过犯之中，但祂却在十字架上代替我们受死，偿还我们罪的代价，使我们有永生的盼望。如果我们对主耶稣如此深沉的大爱没有足够的体验和认识，就请思想当时的十一个门徒。主耶稣代替护卫他们，救助他们脱离肉体的摧残和死亡，更救拔他们（和我们）脱离永恒的死亡，并在祂里面得着永生。
2. 你们找谁？
主耶稣问那群带着灯笼火把捉拿祂的人说，“你们找谁？”
犹大要寻找的是他跟随了三年多、对他委以信任、将他视为朋友、一起同桌吃饭、他却将要背叛出卖的夫子；
罗马兵丁所要寻找的，是一个他们认为自称为犹太人的王、具有潜在动乱危险、有可能煽动聚众闹事的祸首；
法利赛人所要寻找的，是一个一直令他们嫉妒痛恨、威胁他们地位、指责他们假冒为善、除之而后快的仇敌；
还有个别不明就里的人如大祭司的仆人马勒古，曾听说祂行许多神迹，想要看一眼被称作拿撒勒先知的耶稣。
今天，你我在找谁？
“你们找谁？” 原文：Τίνα ζητεῖτε；
Τίνα 可以是英文 who, which, what, why.
因此Τίνα ζητεῖτε；可以翻译为：
Who are you looking for?（你在找谁？）
What do you seek? （你在寻求什么？）
的确，今天你在寻求什么？
3. 神的旨意
彼得对主耶稣炽热的爱与忠诚是毋庸置疑的，但他的热心没有伴随真知识，这样的热心常常拦阻神的旨意。彼得曾经拦阻主耶稣上十字架，如今又用血气好像要为主而战，要为耶稣申冤报仇。于是有受到主耶稣温柔的责备，“收刀入鞘吧。”
今天，神对你我的旨意是什么？
“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
感谢主！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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