作者：周茂伦 牧师(Pastor Weller)

引用经文：

以西结书34：23“我 必 立 一 牧 人 照 管 他 们 ， 牧 养 他 们 ， 就 是 我 的 僕 人 大 卫 。 他 必 牧 养 他 们 ， 作 他 们 的 牧 人 。”

耶利米书1：5“我 未 将 你 造 在 腹 中 ， 我 已 晓 得 你 ； 你 未 出 母 胎 ， 我 已 分 别 你 为 圣 ； 我 已 派 你 作 列 国 的 先 知 。”

马太福音7：15“你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 裡 来 ， 外 面 披 著 羊 皮 ， 裡 面 却 是 残 暴 的 狼 。”

马太福音24：24“因 为 假 基 督 、 假 先 知 将 要 起 来 ， 显 大 神 蹟 、 大 奇 事 ， 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷 惑 了 。”

在北美的华语/华人教会，由于规模普遍不大等原因，导致很多小型教会多年没有牧师。然而有牧师的教会却也状况百出，而其中牧师离职给教会造成的创伤甚至是致命的，尤为值得关注。这就需要我们思考，从中我们应学习到什么样的功课？笔者针对所瞭解的过去一年内三个真实的案例予以剖析，都是笔者粗浅的看法，不针对任何具体教会或个人，仅供读者思考学习。

案例一，T教会主任牧师招来当年刚从某美国中文神学院毕业的Z先生，半年后按立Z为牧师，协助其办理了在美工作及居住手续。四年后，教会发现Z牧师根本不具备提摩太前书第三章所要求的基本品格，于是决定让他自动辞职，并给予六个月工资补偿。然而Z不同意，且大闹讲台，并广泛传播毫无事实根据的信息攻击主任牧师和某些主要同工，直接导致教会彻底分裂。最终，教会不得不予以开除。

案例二，M华人教会招聘了当年刚从神学院毕业的S先生，按立之后一直在该教会服侍。突然有一天跟教会说，他“聼到”了神的“呼召”，马上要离开M教会，已经应聘到某大型华人教会做牧师，他表示也不在乎M教会为他办理的留美身份。事发突然，会杏械母械缴诵模�有的感到失望、有的感到不理解/愤怒……,但去意已决，留不住。教会还是为他送行。然而，剧情马上逆转，不久，S牧师又提出请求重新回到M教会服侍。原来那个大型华人教会为S办理的工作签证被移民局予以拒绝，而这时M教会为S办理的留美身份刚刚获得审批。M教会的会忻谴耸鼻橐院慰埃看饲霸獾街卮吹腗教会，针对S提出的回归请求又陷入争执、矛盾当中……

案例三，C华人教会同样规模不大，尽很大努力招聘了一位刚毕业的神学院学生L先生。同样的故事，按立做了牧师，解决了留美的身份。他不冷不热地服侍，就像一份世界里的谋生职业一样。合同到期后，教会投票决定拒绝与其续约，L牧师失业，生计都有困难。C教会目前没有牧师，同样困难挑战重重……

三个案例，都是三个令人难过伤心的故事。没有赢者，不，或许可以説魔鬼撒旦赢了！可谓教训惨痛，为什么会发生这样的事情？

案例一，T教会没有成立寻（聘）牧委员会，教会未就聘牧师一事集体讨论/决定/表决，未对Z做任何背景调查，没有任何推荐信，也没有书面的聘用合同；出事后调查中，教会居然拿不出Z的简历！！进一步调查中竟然发现Z的大学学历都是假的，就一个高中生！Z在中国大陆并没有真正委身于任何教会，自然也没有任何服侍教会的经历；其信主经历和蒙呼召经历也未从得知；事后调查中发现其人品（贪财、多次公然作假见证、一口二舌、捏造谎言攻击人、分裂教会等）连不信的人都不如。服侍期间，他最关注的是他一家人的留美身份何时能批下来。

案例二，S牧师当时宣佈离开M教会而去某大型华人教会，实际上不是因为神的“呼召”，而是“更多綫/更有名气”的呼召？试问：真是神的呼召，他的工作签证为何办不下来？难道还有神办不了的事？之后，他申请回归M教会，则是为了生计，为了已经批准的留美身份。他离开，他回来，考虑的都是自己的小九九，恰恰没有考虑到神的旨意！在如此大事上都没有神的位置，他的日常服侍令人堪忧。

案例三，L牧师应聘到C教会，主要是为了解决留美身份，为了谋生。以如此的心态去服侍神的教会，最终被神的教会离弃也就毫不意外……

上述三个案例有些共同点，首先三位应聘者都是当年的毕业生，此前没有牧会经验；其次，三位应聘者都迫切需要解决留美身份（也包括生计）问题，当然客观上讲，这并没有什么不对。第三，上述三个教会在聘牧一事上明显经验不足，也没有迫切祷告求问神。最后，笔者透过现象看本质认为，三位应聘者都没有神的呼召，不是出于神，而是自己想当牧师。而这也是问题的关键所在！为此。笔者针对北美华人/华语教会招聘牧师一事，提出如下看法，供众教会参考。

第一，首先教会的全体会众要为招聘牧师一事昼夜迫切/禁食祷告，求神预备并指示，求神带领。坚信时候到了，祂必垂聼。

第二，无论教会大小/会腥耸�多少，都应当成立寻牧委员会，注意我説的不是聘牧委员会。为要寻找的牧师列出具体的条件、标准、范围、寻牧的程序等等，然后交由会型侗晖�意决定后实施。

第三，应聘者必须最少有两封推荐信。其个人简历要具体，每个重要阶段都要有可以联係上的见证人。教会应当对其背景进行严格的调查，为此花费金钱是完全必要的、值得的。其中，尤其要看其信主经历，服侍经历，蒙呼召的经历等。

第四，对应聘者予以书面考试，看其神学装备如何，信仰是否纯正等。通过笔试后再面试，结合已经瞭解的“其信主经历，服侍经历，蒙呼召的经历”等进行盘问，确保其已经真正得救，生命中已有真理的果子，有神明确的呼召等。同时也应当单独面试应聘者的妻子，核实“其信主经历，服侍经历，蒙呼召的经历等”。这一切都是为了核实确认：他有没有神明确的呼召。

第五，寻牧委员会针对笔试、面试、背景调查等信息进行内部讨论、评议，投票通过后再交由会写蠡嵬镀本龆ā＝ㄒ槌�过四分之三的会型�意才有效，而不是简单多数。

第六，会众大会通过后，教会与应聘者签订书面合同，合同应当有试用期，有合同期限，解聘条件，双方的基本权利义务等。

注意事项：要特别注重核查其信主经历，服侍经历，蒙呼召的经历等，对于当年刚毕业的神学生要特别注意，要谨防没有神的呼召，仅仅是为了获得留美的身份，为了生计而应聘做牧师。宁缺毋滥，不要因为急于招牧师而忽视这些条件，更不可因为怕得罪人而得罪了神！此外，聘牧师不是聘圣人，允许应聘者有一些缺点和软弱，但人品不能有明显缺陷。凡説谎者一票否决！宁可聘请有一些缺点和软弱，但为人真诚实在，一直在认罪悔改者，也不可聘请那些不断做著各种人设，看上去伟光正、高大上的近乎完美者。

説到底，有没有神的明确呼召，是决定一个人是否适合做牧师的关键。没有神的呼召而去做牧师，他的服侍很难持久，也难有果效；他的服侍就是出于人而不是出于神，也不会讨神的喜悦。