为表感恩而跟随主，这只是信仰的第一步；跟随神最深的动力乃是人完全被神
所吸引，完全以神为主体。是因为神是这样的神，所以我们事奉他。只有当教会的
弟兄姊妹认为事奉神、荣耀他是我们一生最大使命的时候，这样的教会才真正是神
所喜悦的教会。
　　好几位本堂的“元老级”会友提过，信友堂廿几年来的经历有如当年以色列人
飘流于旷野，一方面苦难与变故不断，另一方面也看见主的信实保守与慈爱管教；
自从去年神带领洪牧师担任本堂牧师之后，信友堂好似老干新枝，又进入了一个新
的里程：聚会人数开始增长，各类团契陆续开展，教会士气也转趋昂扬了。
　　欣庆之余，如果我们仔细思寻，也许会有这样的疑问：信友堂的复兴，究竟只
是神单纯的祝福，让弟兄姊妹终于可以安息在流奶与蜜之地，抑或是他对我们有更
大的托付，要我们为福音竭力奔跑？信友堂在神心意中的定位究竟又是什么？是自
足的社区教会，还是宣教与差传的基地？为此，我们访问了洪予健牧师。从神带领
他以一个科学家的身份在将近不惑之年时得救信主，到全时间奉献，然后成为本堂
牧师的过程中，或许我们可以窥见神的心意；也希望借著他所分享的事工异象，我
们都能看清教会及个人的标竿。
　　本刊《信友之家》编辑（以下简称编）：许多人觉得好奇，为什么当年洪牧师
一信了主，就决定全时间奉献，到神学院去读书。能不能请您和我们分享这一段心
路历程？
　　洪牧师（以下简称洪）：我过去信仰共产主义，追求科学和民主，然而这些追
求最后都落了空。理想一一破灭之后，我一方面自以为已经变得老于世故，不可能
再相信任何理想主义形态的东西了；但另一方面我又知道，没有理想，我的人生也
枯干了。感谢主，就在我这些“人”的追求幻灭以后，神为我打开了救恩之门，把
他美好的福音展现给我，那使我感到无比珍贵，所以我经历的是心灵的一种狂喜，
体认到神拯救之彻底。也因此当时心里产生了一个很自然又很强烈的愿望，要把这
可贵的救恩真理更完全更彻底的搞懂，这愿望强烈到使我无法再专注于自己原来的
研究。那时我常觉得，既然最美好的就在眼前，使我不能不被他所吸引而快跑跟随，
过去的追求在神的美好面前已经黯然失色了。这是我一成为基督徒就去读神学的最
主要原因。
　　编：那么您是不是在接受呼召的当时，就知道以后要当牧师，甚至就是信友堂
牧师呢？
　　洪：对我来说，若非神的带领，我是不可能走到牧会这个职分上的。我从小就
很理想主义，作过很多梦，但就是从来没梦想过要成为牧师（笑）。当初决定全时
间奉献时，还不清楚神要怎么带领我。我初进神学院时，是想要研究基督教信仰和
民主的关系；因为以往在我心灵的探索中，民主曾给我带来莫大的希望，但也给我
带来深深的失望。信主之后，我才看到民主的希望，其根源是来自神的启示，而民
主里面的失望恰好是人离开了神启示的路。我领悟到只有在神的启示中，民主的最
高涵义才得到最好的彰显，这点使我想到要投身到这方面的研究。我认为民主是中
国未来的潮流，如果在民主的问题上没有神的带领，那么中国社会恐怕要进入许多
反复的痛苦之中，我希望在这方面为自己的国家做点工作。
　　但是到了维真神学院，才安安静静读了半年书，一个专为中国学人开的查经班
就在UBC校园建立起来了；我经不住一再的邀请，参加服事后，就发现神把他的异象
为我解开了。当时我有一个非常强烈的印象，那就是福音的大门在这时向中国知识
分子打开了，神把他的大计划向我们显露出来；使徒行传里，保罗在向安提阿教会
报告时说神为外邦人开了信道的门，我也认为历史上从来没有这么好的时机，能将
中国知识分子的心预备到这么一个地步，使他们能够来接受福音。神让我成为这一
代典型的中国知识分子，让我和他们经历了一个同呼吸共命运的过程，我知道他们
的挣扎是什么，苦闷是什么，需要是什么，渴求又是什么；我也非常清楚，世上没
有一种学说或主义能真正满足他们的心。他让我看到，现在最重要的是把福音传给
这些渴望的、在心灵的黑暗中摸索的中国知识分子。神也伶悯，让这事工有果效。
当时我想，神可能就这样用我一辈子，让我以校园宣教士的身份，专向知识分子传
福音。我认为我的装备将是在布道和辩道、文字写作，以及或许神学研究方面，而
这一切也正对我胃口；因为我是学人，一辈子和学校有不解之缘，校园给我家园的
感觉，而向中国知识分子传福音，又特别让我能发挥神的恩赐。
　　但后来神又让我见到，虽然传福音，很多人接受了主，然而他们新生命成长时
的挣扎却是我想象不到的。这些中国学人由于特殊的政治社会背景，不但在接受福
音方面有特殊的障碍，即使越过这些障碍信了主，在他们新生命成长的过程当中，
好象也需要特别的喂养。当时很多人受洗后加入教会，但往往在教会里待不久，流
失率非常高。这事我看了比什么都痛心，因为神曾借著我将福音传给他们，我却不
能让他们的生命在神的道上增长，徒然给神的名带来羞辱。记得当时在查经班中，
领人归主后的下一步就是告诉他们一定要到教会去，但这些人都是一脸的不解：为
什么要到教会去呢？教会好象是一个不受欢迎的礼物，一定要塞给他们。当时我心
里很痛苦，教会是神的家，如果教会不能吸引他们的话，再怎么传福音呢？我真不
知道到底该怎么做了。
　　神让我看见这方面的需要，所以当信友堂需要牧师时，我知道我不能推却；但
我又不甘心放下校园传道的工作，所以起初执事们来找我，要我接受提名时，我只
答应半职。我觉得我最主要的事奉还是去传福音，而不是牧会，因为我在牧会方面
没有任何经验，而且牧会要牵涉到行政管理及人事方面的事，这些事我总希望能免
则免。当我将这个想法和维真中国研究部主任许医生谈时，我以为我对维真的宣教
事工这么有感情，不愿意离开，他肯定会很高兴。没想到他说他自己也正为中国知
识分子在温哥华有一个属灵的家而祷告，而现在看到，显然神要把我放在这个事工
中，所以他不能有任何拦阻。他还鼓励我要全心全意，好好牧会。许医生的态度出
乎我的意料之外，但反过来我也清楚看见这实在是神的带领和应许，不是出于我自
己的。
　　正如箴言书说的，“没有异象，民就放肆”。所谓异象，就是从神而来的带领
（而不一定是超自然的显现）。他把国度的某种负担，深深地印在我们的灵里，使
我们知道这个负担不是从自己来的，而是出于神的。这也就是为什么我们灵里的负
担要经过不断的检验（内证），还要有环境等外证，然后确知是神所赐与的异象。
这是非常重要的，因为某一事工被推上来，神要你去承担时，你是无法逃避的；就
像约拿，神要他向尼尼微城的人传福音，他逃来逃去逃不掉。我好象也是这样。我
不可能逃的：信友堂是我的家，神曾带我在这里受洗，当我读神学时信友堂又给我
经济上的支持，我对信友堂的弟兄姊妹有很大的情感与负担，丢不掉。尽管当时别
处有一个更令我向往、更大的校园团契召我去事奉，但我已知道我不能自己走开。
这末后的道路是神的带领，神将这负担放在我心上，让我看到福音事工的发展有这
个需要。我想起以斯帖记那句话：“焉知你得了王后的位份，不是为了现今的机会
吗？”我过去虽走过这么曲折的路，但都有神美好的旨意在里面；我也相信神看见
的比我看见的更好，他要给我的一方面是为著他荣耀的极致，另一方面他又最了解
我，知道如何在我的生命中动工，他为我预备的地方一定是最合适的。
　　感谢主，是在这样的情况下，我被呼召出来，有份参与他的事工。这是我在灵
里深深感到被祝福的动力的来源：他不但给了我永恒的应许，同时又为我指出当下
事奉他的道路，让我能在事奉中体会神无比的荣美，和事奉的甜蜜。即使每当事奉
遇到困难，觉得疲惫时，一想到这一切都在神的手里，我就得到安慰。感谢主把我
摆在这里，跟其它工作都不一样。想起我当年在宾州大学拿到博士学位时那种何去
何从的仿徨心态，跟后来在维真神学院时安静等候的心境，以及现在坚定与神同行
的平安喜乐相比，真是有天渊之别。
　　编：所以，您是因为清楚看见神的带领，愿意顺服神的旨意，才开始牧养教会
的。而作为信友堂牧师，您有没有什么特别的看见或领受呢？
　　洪：从去年六月接任牧师，到如今已经一年半了，这一年半中我最大的体会是：
教会是靠著神的道建立起来的。教会是神的家，它的使命就是要传扬救恩之道，传
扬神特殊的启示。教会必须供应信徒在属灵成长上的需要，供应他们在任何其它地
方都得不到的东西；甚至每个教会，我认为都应当有它自己的特色。神的启示是那
么丰富，他对于不同的人，呈现启示的方法也是不同的。我们不能说，信友堂只是
又一家教会，多一家好一家，其实每一家教会都不应这样想，这样想就是没有看清
神为我们的预备有何等的丰盛。神让我们在不同的地方，不同的层面上，以不同的
方式来事奉，这是他的美意。神设立这个教会，除了跟其它教会一样有共同的使命
以外，它的方法、风格、事工的目标、传福音的对象，总之在某一方面，都应该有
它独特的地方。在神的带领中，我看到的异象是：信友堂的福音负担，主要是为将
来有一天福音打开中国知识界大门来做预备的；而且目前主要的对象还是中国来的
知识分子，因为到温哥华来的移民和学人，大多数起码有大学毕业的程度。所以在
这方面的事奉，我们最重要的是了解他们的特点，针对他们的需要，供应他们从天
上来的粮，装备他们进入事奉。
　　但这绝不是说信友堂事奉的异象以中国为禾场，就表示这个教会就该由大陆来
的基督徒组成。教会的负担和教会的构成是完全不同的两码事。大陆学人成为基督
徒，不能靠自己单独成长；信友堂不能脱离普世教会的大传统，也不能脱离华人教
会的传统──她不能成为无本之木，无源之水。这里面必须有一个很好的连结，所
以我们教会需要一个多元文化的环境。我相信神的美意是要结合海峡两岸三地的基
督徒，共同为神的大事工来摆上，好让中国大陆的新基督徒来到教会后，能够很快
地与来自其它背景的基督徒合为一体，看到神藉他们所带来的祝福，经历神的家的
合一性，以及神的道在文化上的超越性。如果不如此，这教会是很难维持的，她会
很快被大陆过去那种过于强大而扭曲的文化所吞灭。在这里神是这样打开我的心门，
让我看见一个教会不可能什么工作都做，因此要有它清楚的事奉目标，但是作工的
人却应该是来自四面八方的。
　　编：在这方面，您的领受有印证吗？
　　洪：当然。多年来坚守在信友堂服事岗位上的同工，本身就是来自海峡两岸爱
主的弟兄姊妹；而这一两年来在教会架构逐渐形成的过程中，神也给我们带来了很
多有负担的基督徒。他们有的来自大陆，有的来自香港，有的来自台湾，不拘背景
如何，都在这里与原来的同工及执事配搭服事，发挥了非常好的作用。不管是肢体
关顾、团契带领、音乐事奉、儿童服事或是文字工作，都教我们看见神的准备是多
元的准备，让我们更感到神的恩典，神的应许，神的信实绝不落空。
　　我们的教会得神帮助是这么多，所以我们感到，教会有增长时也应该多多来帮
助其它需要帮助的教会。信友堂的事工异象主要是在中国的福音化，因此对本地一
些从事大陆事工的福音及出版机构，我们以金钱奉献的方式来表示感谢与支持。此
外，我们也需要以普世的眼光来看神的国度，因此信友堂去年第一次参与了总会向
非洲宣教事工所作的奉献，也向浸信会系统第三世界的弱小教会作了奉献，还支持
了本地印度锡克族的基督教会。我认为这是神的美意，让我们有更广阔的事工观念，
也相信这会得到神的悦纳与祝福。
　　编：所以我们确实看到来自两岸三地的基督徒在这教会中搭配事奉，也看到教
会的架构逐渐成形。是不是请您更详细谈谈这些事工的内容？
　　洪：我刚接手教会时，真是感到自己能力的不足，就像保罗在哥林多前书中说
的，又软弱，又惧怕，又甚战兢。但是感谢主，这事工不是我的事工，是神的事工，
神对我没有其它要求，只要求我忠心；所谓的忠心，就是完全信靠主，靠著他的大
能、他的话语，传扬他的道，在教会中彰显他的荣耀。这一点作到了，神就会把祝
福赐下，正如使徒行传所说，当神的道兴旺起来时，神就将得救的人数天天加给他
们。人是神带来的，教会能存在是神的供应，神的喂养，神自己在弟兄姊妹心里作
的工，而不是靠人维持的。所以从人的方面来说，一想到要怎么作就必然战兢，但
想到是神的工，靠著神的大能，万事都能成，心中就会坦然。凭著这样的信心，我
在弟兄姊妹的支持下建立晨祷会，我自己要来到神的殿中，到他面前向他呼求，因
为我的帮助是从造天地的耶和华而来。感谢主，晨祷会已经坚持了一年半，参加的
基本成员没有一个离开过，而且神通过晨祷会，给了教会和我很大的祝福：弟兄姊
妹的祷告给我很大的力量，我从他们学到很多；他们自己也从祷告中，生命有了很
好的增长。
　　除了晨祷会之外，主日讲坛是非常重要的关键，这是毫无疑义的。我认为，只
有将主的道坚强有生命力地表明出来，教会才可能成长为坚强有生命力的群体。因
此在神里面我们应当刚强壮胆，不怕得罪人，只怕得罪神，借著主日讲坛忠实地宣
扬神的话语。按照人的想法，这也许会吓跑人，但在神里面，他却把真正爱慕这道
的人带来。
　　同时我也感到单靠主日讲坛的供应仍是不够的，我们需要一个查经班，特别让
同工以及有追求的弟兄姊妹，在神的话语中能仔细的分享讨论。所以作牧师后，我
也在教会带领周三晚上的查经班，今后希望能成为辅导式、组长式的查经班，为教
会在各地建立更多查经小组做好铺垫。我相信教会各种活动的关键，就是要紧紧抓
住神的话语，以神的话语为中心，被神的话语所吸引。
　　此外，金龄团契、加百列团契、多加团契，以及地区性的灵修小组，如仁爱小
组和UBC灵修小组，都发挥著较好的作用，感谢主。
　　我想我们现在的工作只是在教会里建立一个适合弟兄姊妹生命成长的环境，所
以很初步也很不够，这只是一个在神带领之下逐步搭建的过程。
　　编：如果说目前的工作只是一个搭建的过程，那么您对教会未来的规模或方向
有什么展望？
　　洪：我们现在是在打基础的阶段，根埋在底下是看不见的。我相信，要从看不
见的神的道里面，才能长出看得见的东西来。所以我认为教会的增长不是单纯人数
的增长，教会的活力不在于有哪些活动，搞得多么轰轰烈烈，而在于基督徒内在生
命悄悄的改变。我们只有好好的向下扎根，才能向上结果。
　　我觉得教会要进一步发展，需要有出来一直为主摆上的基督精兵。同工不但在
生命上要坚固，在事奉方面也必须被装备，如此教会才能应付日益增多的需要。我
们盼望有更多人看到神在这里动工，体会到庄稼成熟了，愿意为主来收割。但这并
不是单单由于教会缺人手，需要我们去事奉，而是个人灵命的成长需要有事奉。事
奉是生命成长的途径，它要的是我们生命彻底的改变和摆上，这是最难的。有很多
人信主是从自己出发，觉得得到恩典与拯救，为表感恩而信主，这是信仰的第一步；
但仅仅是感恩，满足于神给了他好处，给了他所需要的，不管是物质上的帮助，哪
怕就是灵里的平安喜乐，都不是我们这辈子跟随主最深的动力。跟随主最深的动力
是人完全被神所吸引，完全以神为主体。是因为神是这样的神，所以我们不得不事
奉他。当教会的弟兄姊妹认为事奉神、荣耀他是我们一生最大使命的时候，这样的
教会才真正是神所喜悦的教会。
　　此外，一个有活力的教会，它的标志就是有强大的领人归主的力量。我们怕的
是教会发展到一定的程度，弟兄姊妹就觉得满足了，觉得我们教会已经很好了，够
大了。我们怕的是虚有其表的教会，徒长枝叶而不结果子，像老底嘉教会那样不冷
不热，是要被神从口里吐出来的。当教会什么也没有的时候，我们会有一股劲；等
到教会大了，各种团契都齐备了，经费也充足了，那时就容易停留在表面的事奉上
面，我们可能就更难做出牺牲。我觉得这一点是教会发展时要特别警惕的。我们更
不能只求人数的增长，以为表面上看起来人多就可以了，最重要的是，我们要问自
己：我们这些人是不是都是主所要的人，是不是都被主所得着了。
　　教会真正的发展，应该要去看：在神的国度里面，神把我们摆在什么位置上，
神要我们成为什么模样的教会，从人的角度来看是不算数的。我也不知道神要把这
个教会带成什么规模的教会，这我不敢说；我敢说的是，神一定要把我们带成有生
命的教会，属于他的教会。并不一定大教会就是属于他的教会，小教会就不是属于
他的教会。所以对我来讲要警惕的是，在教会的带领上面，我们追求的究竟是表面
的虚华，还是内里的实在。
　　编：请谈谈这一年多来的服事中，最使您欣慰的事情。
　　洪：最欣慰的有三件事。第一是看到传福音的果效，确实是在那些新受洗的基
督徒身上彰显出来了；或者是教会中的信徒，他们确实活出了不同于过去的新的生
命型态。这是最令我欣慰的事情。令我最欣慰的不是教会有明显的增长，或是有多
少人受洗，也不是教会有很多活动，而是真正看到神在弟兄姊妹心中动工，把他们
确实地改变过来。每当看到这些生命的见证时，我总是再次深刻体会到神的真实，
他的可信。第二件令我欣慰的事是，在事奉有困难的时候，神总是及时把所需要的
同工带到教会中来；这更使我坚定了在神里面事奉的信心，更加确信这是神的事工，
而不是我的事工，一切都有神在掌管。第三件欣慰的事是，在教会中接受福音，在
生命上得到造就的弟兄姊妹，神借著我们的教会预备了他们，然后把他们差遣出去，
让他们在别的地方结出了福音的果子。比如彭晖、石平南夫妇在UBC查经班信主后，
来到信友堂并受了洗，生命得到初步的带领和造就。后来石平南弟兄在美国印第安
纳州找到工作，并在那里办起了查经班。他们最近告诉我，他们几乎把那里可以找
到的中国人都Convert了，都变成基督徒了。还有蔡晓鸣弟兄，他是UBC的数学博士，
到英国伯明翰大学去作教授后，和他的妻子张弦成了那里国语查经班的骨干，带领
了许多人信主。这只是一两个例子而已，其它还有很多。虽然这些爱主的弟兄姊妹
离开我们，教会好象失去了得力的同工；但是从另一个角度看，神借著信友堂把祝
福带给他们，我们被神所用了，这也是非常令人欣慰的事。而且我特别相信，只要
我们把人送出去，神一定又会把新的人带来，神都有他的美意在里面。其实说起来，
我作神的事工，快乐最大的来源就是跟弟兄姊妹有灵里的交通，听他们讲出渴慕追
求的话来，这就是我事奉的意义、生命的价值之所在了，我还求什么？我别无所求
了。
　　编：信靠耶稣果然甜美，服事中光是值得欣慰感恩的就有这许多。那么，有没
有觉得棘手、难以突破的事呢？
　　洪：谈到最难对付的，我感到其实我最棘手的还是对付我自己（笑）。那个老
我就是我最大的敌人。有的时候看起来像是在事奉当中碰到了令我伤心、痛心的事
情，或者是困难的处境，起初的反应肯定是委屈和埋怨了；但在神的面前谦卑下来
祷告的时候，圣灵却屡次让我看到，这都是由于我的不足而造成的。所以讲来讲去
我没有敌人，敌人就是我自己；当我自己陷在罪里，撒旦才能控告我，威胁我。说
起来，受苦的时候只要回到神的道上，就会得到两方面的祝福：若是因为自己的罪，
或者是因为事奉上装备不足而该受的苦，我就知道神把它显露出来，是要借著这样
的事来管教我，免得他的事工受到亏损。如果当我省查，不是我的不足，我在这事
上是存著无亏的良心，而且在真理智能等各方面都站得住的话，本来的委屈也变成
喜乐了；我知道这算是配为主的名受苦，那是要得到更大荣耀的事情。如果我一意
迎合人，这个教会的工就很难作了；因为人的意见往往是完全不同的，同样一件事
情，有的要你这样，有的要你那样，你很难去取悦所有人。唯有忠心地仰望主来事
奉他，讨他喜悦。
　　编：未来的事奉中，有什么是教会弟兄姊妹可以为您作的？
　　洪：我需要大家为我祷告。代祷的力量就是使我能不断对付自己的力量。请用
祷告托住我，为我求神不断的洁净我，让我在事奉的道路上一有老我作怪，一生出
虚荣心时，都立刻蒙神光照，重新谦卑下来，得着起初的爱心。也求神让我在事奉
和家庭之间能取得平衡，给我智能，好好建立两个孩子，让他们将来也能被神所用；
让我们夫妻更加同心，为他摆上，在教会在家里都有美好的见证。
　　最重要的，是求神保守我跟他的关系。我知道自己有时候为了维持表面的事工，
不惜损害跟神的关系，这些神都知道。维真神学院有位德籍教授写了很多书，但是
他在临死前说，他知道当他见主面的时候，神不会考问他的神学知识，而会像问彼
得那样问他：“你爱我吗？”我知道见主面的时候，他也不会问我工作做得怎么样，
而是问我跟他的关系怎么样。但愿那时，我能毫不脸红地说：“主啊，你知道我爱
你。”