从问题到答案(3)

传道书系列13

文/林信伟

生命季刊专稿

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从问题到答案(1)

从问题到答案(2)

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 本文音频由冬梅姊妹朗读：

传道书6:1-12

三、有劳却不能知足 – 要靠主充足满足

传道书6:7-9——

7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。8这样看来，智慧人比愚昧人，有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？9眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。

这段经文是这样说的。人的劳碌本来是为了能够享受所得，但是人的心却不知足。智慧人跟愚昧人都不满足，这样看智慧人并不比愚昧人好，那有什么意义呢？当然这里指的智慧人是只有世上的智慧。穷人在众人面前知道如何行，就是穷人也开始知道怎么致富了，但是有什么用呢？你得了再多，你还是不知足。第9节说眼睛所看的比心里妄想的倒好。意思就是说，眼睛看到美好的，但心里却总觉得不够好，不满足。人生在世，我们一切的劳碌本来是让我们享受满足，然后与人分享，但是人心里就是不知足，这是虚空。有劳却不能知足，这是经文提出的第三个困惑。神的话语给我们的答案是，我们要靠主来充足满足。

不知足在传道书里多次讲到。不知足会加增我们的愁苦，因为很多人不知足，就会嫉妒，焦虑，惧怕，抑郁，常常会埋怨、指责；不知足会带来病患。因为伤心的一定是伤身的，所以不能享受人生，没有平安喜乐。不知足会引人犯罪，贪污，争竞，偷窃，暴力。不知足带来贪心，不以眼所见，不以手所得的为知足，总是看别人的更好，别人的房子更好，别人的妻子更好，别人的孩子更好，甚至别人的草地都绿一些。就自己的不够好，就嫉妒，贪恋更多更大更好的。不知足，终极的来说会使我们远离神，因为爱世界追求世界就不爱神。

提摩太前书6:6-8——

6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8 只要有衣有食，就当知足。

敬虔加上知足就是大利益，知足能带给我们大利益。圣经告诉我们要在主里靠主知足，使徒保罗就是一个知足之人的见证。

腓立比书4:11-13——

11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

保罗已经学会了在任何情况都可以知足。他知足，也是学来的，在神里面成长起来的。他为什么能知足？秘诀是靠着神，靠着神凡事都能够知足。

使徒保罗在腓立比书里带给我们三个方面的知足之道。

1. 充足﹕主的供应充足

腓立比书4:19，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”

一个知足的人，首先是相信神的供应一定是充足的，所以不会焦虑，不会为现在没有工作、现在并不那么富有而担心害怕。因为神是我们的牧者，我们必不至缺乏。我们所需用的我们的天父都知道，祂一定会供应我们。圣经说我们要先求神的国和神的义，这些东西神都要加给我们了，这些东西就是我们所需用的。只要我们先求神，把神的事放在优先的位子，神一定有充足的供应。

2.足够﹕主的恩典足够

腓立比书4:13，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

在神里面，神的恩典是够我们用的，是足够的。无论我们人生现在是什么样的光景，神给我们的恩典、力量、爱都是足够的。

3.满足﹕主的生命满足

腓立比书3:8，“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”

有耶稣基督我就满足了，只要主在我生命里我就满足。有人这样说，有主就足了。因为我有主的生命，我就有满足，这是一个人能够知足的关键。沈保罗牧师说过，保罗的知足不是来自对物质要求的多少，他的知足是因为有了基督。他因为有内在基督的满足，所以能对外在物质环境的丰富与贫乏都不在意，都能安然处之，都不至影响他的喜乐。他是一个知足的人，因为他有主就知足，有主就喜乐。

没有神的享受只是娱乐而已，它不能带来满足。有神的享受是丰盛，并且它带来真正的喜乐和满足。所以，有神作主和同在的人生才能够经历真正的知足和满足。真正的满足来自于我们从心里行神的旨意，在神的旨意中，我们可以丰富中有享受，劳碌中有满足。主耶稣说，我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。祂说我的满足就是作神的工，行神的旨意。行神的旨意一定带给我们满足的喜乐。

神的旨意就是我们人生的目的，神的旨意一定是要我们在耶稣基督里领受祂的恩典和祝福，然后与人分享，去祝福别人，让别人得福。我们要与人分享福音，分享爱，服事别人，帮助有需要的人，投入到神的事工，服事神，那就是我们人生的价值，是能够给我们益处的事情。我们要接纳神对我们人生的计划，感恩神赐给我们的一切，享受神给我们的每一天的日子，满足神所赐的，然后用来服事神，荣耀神。这是第三个方面的困惑，神给了我们答案。

四、有力却不能相争：要让神改写剧本

传道书6:10-11——

10先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。11 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？

两节经文的意思，是以前存在的都已经被取了名了，而且成为什么样的人也已经被知道，也就是说都已经定了。比我们能力大的就是神，祂掌管着我们的生命，是我们生命的主宰，我们怎么能够跟神相争呢？你说再多的话，解决不了问题，也争不了你的人生的命定，所以都没有益处。经文告诉我们，我们的人生，名已取人已知，好像人生是已经命定了，被命运掌管的，我们也争不了，改变不了。这是第四个困惑，有力却不能相争。

但是我们要学习的是在神里面，我们人生的剧本是可以被神改写的，我们的生命可以在基督里被重生，被更新的。在神里面，一切都可以改变，一切都可以翻转。我们每个人的生命都是我们原生家庭的产物。原生家庭的价值观、传统习俗、宗教信仰、彼此对待的关系与气氛，都会直接影响我们的性格，脾气，眼光，价值观念，思维和生活模式。如果我们看见我们孩子不好的样子，要想想其实我们自己就是这样子。我们影响和塑造了我们的下一代。

但是圣经告诉我们，无论我们以前原生家庭带来了什么样的伤害，造成什么样的问题，在神里面都是可以被改变、翻转的。圣经说，就若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新了。无论我们以前人生是什么样的光景，今天我们是什么样的样子，只要我们愿意，在耶稣基督里，你都可以成为一个新人，过去的一切都可以过去，都变成新的了，都可以重新开始。神要翻转我们的人生，让我们人生更新改变。神可以改写我们的名字，神可以改写我们人生的剧本。

在圣经里多次记载神改写人的名字，意思就是要改变他们的生命。

创世记32:27-28——

27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

神把雅各的名字改成以色列，雅各的意思是抓住别人的脚后跟，就是欺骗的意思。当神改变他的名字，他成为一个在神里面的得胜者。

约翰福音1:42，于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”

主耶稣改了西门彼得的名字。西门的希伯来文原文字义是听见的意思。主耶稣给他改名为矶法，矶法是亚兰文，翻成希腊文是彼得，意思是石头。主耶稣改变他的名字，是要改变他的人生，他将来要成为教会的柱石。本来彼得是一个急躁冲动，常常自己说的都不知道是什么。但是神改变他成为教会的柱石，借着他写了圣经书卷彼得书信。

我自己在信主之前是非常封闭内向的，一说话脸就红，而且特别爱面子，自我形象非常低落。所以不敢在人前说话，不敢跟人交往。但是信主后，神改变了我。我今天可以站在人前这样说话，可以跟陌生的人交往。神可以改变我们，使用我们来服事祂。

我在美国开会时曾认识一位弟兄，以前是人民大学的高材生，文笔特别的好。毕业以后就到了机关单位工作，专门给别人写东西，做过市长秘书，省长秘书，前途似景。没想到他的妻子去美国留学，后来留在那里工作了。他三年中五次到美国探亲，经过很多的挣扎，最后终于来美国和家人团聚。在那个三年的时间里，他信主了，神完全的改变他。他后来被神呼召出来，放弃了仕途，做文字事奉，在很多的刊物作编辑。他现在不仅是牧师，牧养教会，还有一半的时间做基督教杂志的主编。他说以前我是做省长的秘书，现在是做“神的秘书”，我就写神要我写的东西，服事神。

神可以改写我们的人生剧本，不要以为我就是这个样子了，我就走这条路，做这样的事，神要改变我们，使用我们服事祂，荣耀祂。

传道书第六章的经文指出了我们人生的四个问题，四种困惑，神的话语给了我们答案。

有财却不能吃用，我们要兴盛灵魂身体；

有子却不能享福，我们要培养敬虔的后裔；

有劳却不能知足，我们要靠主充足满足，然后与人去分享；

有力却不能相争，我们要让神作我们的主，改写我们人生的剧本。

我们要让神在耶稣基督里改写我们的人生剧本，改变我们的生命，让我们人生能够活出丰盛，被神使用。能够被神使用，在神的眼中有用，那就是我们一生的祝福，那就是丰盛的人生。

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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