读经：创世记三十一至三十五章：从略。

『雅各』这一个名字，在原文中有好几个意思：有一个意思是抓住，还有一个意思
是诡诈的排挤者。我们在前面已经说过，雅各这一个人因为诡计多端的缘故，所以
他一直受神的管教。神不让他自由，神使他离开家。二十年之久，神让他在巴旦亚
兰受他舅父的欺，被他舅父十次改了他的工价，这日子实在是不好过的。所以，雅
各的经历与以撒的经历是完全不同的。以撒的特点是接受，我们接受从神来的丰富，
这是很快、很容易的。一个基督徒如果要进入基督的丰富，看见基督的事实是他的，
看见基督的生命是他的，那快得很，只要一看见，就立刻能进去，甚么问题都解决
了。但是，雅各的经历不是这样，乃是一生一世的。天然的生命，是一生一世的。
我们活在地上有多久，我们这一个人的血气的活动也跟著有多久，这就需要神长久
的、继续不断的对付，需要神一步一步的对付。我们感谢神，这一个工作并不是永
远作不好的，并不是永远作不了的。神总有一天能作得好。总有一天，神摸著雅各
天然能力集中的地方，雅各就变为软弱。现在我们来看雅各的历史的第三段，就是
他天然的生命怎样因神的对付而脱了节。

雅各开始进步

神在拉班的家里花了许多年的工夫，一直对付雅各这个人，使他受管教，把他压在
那里。但是雅各还是雅各，不管拉班的手段多辣，雅各还是作一个上算的人。他虽
然受尽欺负，但他还是有办法的，连羊群都上了他的当。二十年以后，时候到了，
他已经在那里生了十一个儿子了，这时候，神对雅各说话了。自伯特利那一次神在
梦中对他说话以后，二十年来，这是神第一次对他说话。

神释放雅各回迦南

创世记三十一章三节：『耶和华对雅各说，你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，
我必与你同在。』又十三节：『我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许
过愿；现今你起来离开这地，回你本地去罢。』神在这里呼召雅各，叫他回到本地
去。于是，雅各就豫备回到他祖他父的地方去。当然，我们知道拉班是不愿意让雅
各走的。虽然拉班也吃雅各的亏，但是究竟神还是因著雅各的缘故而祝福拉班，究
竟雅各服事拉班比拉班自己牧羊还好得多，所以，拉班是不会让雅各走的。当雅各
对拉结和利亚说明了他的心意，也得了她们的同意之后，就带著妻子、儿女，以及
他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，背著拉班，偷偷的走了。

到第三日，拉班知道了，就起来追赶他。在快追上的前一夜，神在梦中对拉班说，
『你要小心，不可与雅各说好说歹。』（24。）神不许可拉班说甚么，因为神要带
领雅各回去，神要雅各离开试炼之地。时候到了，神要释放他。所有的试炼，都有
一定的期限，那一个试炼的目的一达到，神就要释放，连拉班也没有办法扣住。拉
班听了神对他所说的话，等他追上雅各的时候，他就不敢多说甚么。结果，拉班就
与雅各立约。这一个约是很有意思的。『拉班又说，你看我在你我中间所立的这石
堆、和柱子；这石堆作证据，这柱子也作证据，我必不过这石堆去害你，你也不可
过这石堆和柱子，来害我；但愿亚伯拉罕的神，和拿鹤的神，』（51～53）拉班是
拿鹤的孙子，拿鹤是亚伯拉罕的兄弟，所以拉班说，『但愿亚伯拉罕的神，和拿鹤
的神』但是，这是神所不承认的。『雅各就指著他父亲以撒所敬畏的神起誓。』
（53下。）拉班能很客气的说,『亚伯拉罕的神，和拿鹤的神，』但是雅各不能这样
说，雅各只能指著他父亲以撒的神起誓。这就说明了神应许的路线是从拣选起头的，
神拣选雅各的父亲以撒和雅各的祖父亚伯拉罕，这是神自己作的，别人不能插进去，
拿鹤不能插进去。

下面的事更宝贵，就是雅各『又在山上献祭。』（54。）拉班没有献祭，只有雅各
献祭。雅各听见了神的声音，就开始亲近神，他有进步了。从前他到巴旦亚兰去，
是他的父母叫他去的，并不是因为听神的话去的；后来他在伯特利遇见神，他向神
也没有作甚么，不过向神许了一个愿；这一次是神叫他回去，他也听从了神的话就
动身回去，雅各与神的关系开始进步了。可以说这是他第一次听神的话，这是他第
一次顺服神，这也是他第一次献祭给神。虽然神二十年的管教并没有把雅各改变为
另外一个人，但是雅各已经显出他要神的心，已经有进步了。雅各起初那样抓住哥
哥的脚跟，那样要长子的名分，那样要祝福，那并不是他要神，他不过是要从神那
里得着好处而已。换句话说，他要神的恩赐，不是要赐恩者；他要神的东西，不是
要神的自己。可是现在，他经过了神二十年的管教，开始有一点倾向神，有一点转
机了。所以当他与拉班立约之后，拉班没有献祭，他却献祭与神。

雅各献完了祭，第二天与拉班分别，就行路要回迦南地去了。

经过玛哈念

创世记三十二章一至二节：『雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说，
这是神的军兵；于是给那地方起名叫玛哈念。』『玛哈念』在原文的意思就是『两
营军兵。』这一句话很宝贵，这是神开雅各的眼睛，给他看见，因为他顺服神，离
开巴旦亚兰回家去，所以神要拯救他脱离拉班的手，今后还要拯救他脱离其他人的
手。神开他的眼睛，给他看儿他在地上一大批的人是一营，神的军兵也是一营，所
以说是『两营。』神开雅各的眼睛，给他看见神的使者与他一路走。起先，神自己
来找他，对他说，『你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在；』等
他走在路上，拉班带著一班人追上来了，神就给他保护，用事实来证明有神与他同
在；等到拉班走了之后，神还给他这个异象，叫他看见不只有地上的一营在这里，
并且还有一营天上的军兵跟著他。这一切，使他不能不学习相信神。

一面打算一面祷告

但是，在这一种境遇之中，雅各还是雅各。肉体总是肉体，肉体永远不能受神恩典
的感化。虽然雅各看见了这异象，但是可怜得很，他在底下还是照常用他的手腕。
我们看三至五节：『雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。吩咐
他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。
我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。』我们读
了这一段话，就看出雅各这个人甚么手段都能用，甚么卑鄙的话都能说。只要叫自
己不吃亏，他甚么事都能作得出。他想他的话能改变他哥哥的心，他忘记了神的呼
召，他忘记了神的保护。他忘记了神的使者！

六节：『所打发的人回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他带著四百人，
正迎著你来。』雅各又糊涂起来了，想想到底这是好意呢，还是恶意？现在以扫带
著四百人来，到底为著甚么呢？七节：『雅各就甚惧怕，而且愁烦。』可见越是会
打算的人，就□虑越多、忧愁越多、惧怕越多。雅各只会思想，不会倚靠；只会打
算，不会相信。他一天到晚就是在惧怕和愁烦里过日子，这就是雅各。肉体没有受
对付的人，只会倚靠自己的打算、自己的计谋，不会倚靠神、相信神，所以他只好
惧怕、愁烦。

雅各的打算是无穷的，他的计谋是无尽的，他还要想办法。他知道神要他回去，如
果他再住在米所波大米，那是不行的，所以无论如何他总是要想办法回去的。他能
顺服神，但是他不能信靠神。他不能让神承担他顺服的结果。他想，如果因顺服神
而闯了祸，那怎么办？许多基督徒也是这样，往往前门顺服神，后门豫备出路。雅
各真会想办法，结果，办法想出来了：『便把那与他同在的人口，和羊群、牛群、
骆驼，分作两队。』（7。）这里的『两队，』在原文中与前面的『玛哈念』是同一
个辞。雅各把自己的人口和牲畜也分作『玛哈念，』他把这个『玛哈念』来代替那
个『玛哈念。』本来是他在地上有一队，神在天上有一队；现在他却把地上的一队
也分作两队，他说，『以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。』（8。）
雅各想办法的结果，是豫备逃避。

不过到底他还是有些认识神的，从前神来找过他，现在他来找神了：『雅各说，耶
和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我
要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿著我的
杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他
来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的
沙，多得不可胜数。』（9～12。）这是雅各的祷告。当然，我们还不能说雅各这一
个祷告是很高的，但是，我们不能不承认这已经比从前好得多了。在已往，他只有
打算，没有祷告；到现在，他也有打算，也有祷告。雅各在这里，一面打算，一面
祷告；一面自己活动，一面仰望神。这样的情形，难道只有雅各一个人么？许多基
督徒的情形不也是这样么？无论如何，雅各比从前进步了。在这里，雅各祷告的话
语和所站的地位，都是不错的。他称呼神为『我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神，』
他也知道是神叫他回本地本族去的，神要厚待他。同时，他也明明告诉神，他怕他
的哥哥来杀他，这是他的诚实。他对神说，『你曾说，我必使你的后裔如同海边的
沙，多得不可胜数，』他记得神的应许，他在这里题醒神。

但是另一面，他又不能相信神，他担心如果神的话落了空怎么办。叫他不倚靠神，
那不行，因为神已经对他说话了；叫他完全倚靠神，他又怕太冒险。他盼望又倚靠
神，又不冒险，所以他不得不想许多方法：『就从他所有的物中拿礼物，要送给他
哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子
的骆驼三十只，各带著崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；每
样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群群相离有空
闲的地方。又吩咐尽先走的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是那家的人？
要往那里去？你前头这些是谁的？你就说，是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼
物，他自己也在我们后边。又吩咐第二、第三、和一切赶群畜的人说，你们遇见以
扫的时候，也要这样对他说；并且你们要说，你仆人雅各在我们后边；因雅各心里
说，我藉著在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。于是礼
物先过去了；那夜雅各在队中住宿。』（13～21。）哦，这是雅各的杰作！雅各现
在碰到他一生一世所未曾碰到过的危险，真是到了性命难保的关头。雅各一生一世
碰到许多的事，但是没有碰到像这样绝路的事。他知道他哥哥的脾气，他知道他哥
哥是个打猎的人，不怜恤野兽，或许也不怜恤人。这是雅各最危险的时候。雅各从
来没有像这样祷告过，也从来没有一天比这天更惧怕，比这天更忧愁。在伯特利的
那一次是神找他，现在是他呼求神。说他不敬畏神么，可是他也祷告；说他信靠神
么，可是他又想出了许多计谋、许多方法！他对于神的应许，说忘记又像是记得，
说记得又像是忘记。神曾拯救他脱离拉班的手，神也曾给他看见有一队神的使者与
他一路走，但他现在还是惧怕，还是忧愁，还是打算，还是想办法。二十年之久，
神把雅各压在下面，使他受管教；但是，二十年之后，雅各还是雅各，雅各的本领
还是那么大，雅各的口才还是那么好，雅各的方法还是那么多。在这里，他把最好
的办法都拿出来了。

雅各在那一天晚上，先打发他的妻子、儿子、使女过河，又打发所有的都过去，只
剩下自己一人。

□努伊勒的经历

就在那天夜间，神遇见他－『只剩下雅各一人；有一个人来和他摔跤，直到黎明。
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候
就扭了。』（24～25。）这个地方叫作□努伊勒。这一个地方，就是雅各血气的生
命最用力的地方，也就是雅各血气的生命受对付的地方。