和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制
读经：希伯来书十二章五至七节：『你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，
「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的他必
管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿
子；焉有儿子不被父亲管教的呢？』
九至十一节：『再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的
父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父
管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得
快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」
加拉太书五章二十二至二十三节：『圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍
耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。』
四章十九节：『我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』
（原文。）
哥林多前书三章十二节：『若有人用金、银、宝石，草、木、禾楷，在这根基上建
造。』
十四节：『人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。』
创世记二章十二节：『并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。』
腓立比书四章十一至十二节：『我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可
以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或
饥饿，或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。』
雅各的神，就是说到圣灵如何管治雅各，如何对付雅各的天然生命，如何把基督组
织在雅各里面，如何在雅各身上结出圣灵的果子来。我们要认识雅各的神，就是要
认识圣灵的组织，圣灵的果子。我们要认识雅各的神，就得让圣灵在我们身上作他
所要作的工，让他对付我们的天然生命，把基督组织在我们里面，在我们身上结出
圣灵的果子来，使我们也成为神的见证的器皿。
神对付我们的天然生命，是要把我们领到圣灵的雕刻、圣灵的制作、圣灵的组织里
去。甚么叫作组织？组织的意思就是经纬交贯，编制结合在一起。圣灵的组织，意
思就是圣灵把基督组织在我们里面，使我们和基督成为一个。所以，圣灵的组织是
比基督作我们的生命更进一步的。基督作我们的生命，这是根基；圣灵把基督组织
在我们里面，这是成熟。基督作我们的生命，这是基督在我们里面代替我们活；圣
灵把基督组织在我们里面，这是基督的性格成了我们的性格。神对付我们天然生命
的目的，就是要我们得着圣灵的组织。认识以撒的神，是神把基督分给我们享受；
认识雅各的神，是圣灵把基督组织在我们里面，像刺绣那样绣在我们里面，组织在
我们里面。
有分于神的圣洁
希伯来十二章十节说，『万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁
上有分。』神对付我们，圣灵在我们身上一步一步的作工，带领我们经过许多艰难
困苦的事，目的就是要『使我们在他的圣洁上有分。』这里所说的『他的圣洁，』
并不是林前一章三十节所说的圣洁。林前一章所说的圣洁是说基督是我们的圣洁，
基督成为我们的圣洁。希伯来十二章所说的，是万灵的父使我们经过管教、经过试
炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管
教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦、为难的环境中被圣灵制造出来的。
『凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安
的果子，就是义。』（11。）这是圣灵在我们里面工作的结果。
有的基督徒的天然的生命最喜欢显露自己，正像希西家那样，喜欢把一切所有的都
显露给人看。（王下二十12～13。）神医好了他某一种病，他就是老是『作见证』
给别人听，其实不是作见证，只是闲谈而已。不久，他那个病又回来了。这是因为
他自己喜欢显露。所以神的管教立刻来到。等到有一天，他自己不知不觉的不喜欢
显露自己了，自然而然这一种显露的『见证』也就不作了。不是他咬紧牙关的立志
说，从今以后不作了，乃是他被神对付到一个地步，自然而然结出平安的果子来，
自然而然的不作了。这一个就是圣灵的组织。神不只把基督分给我们，作我们的生
命，神并且要把基督组织在我们里面，作我们的性格。基督作我们的生命，这是根
基；到了有一天，基督的性情变作我们的性情，这个叫作圣灵的组织。圣灵来对付
我们天然的生命，目的就是要在我们身上产生出一个新的性格来。所以，神要藉著
各种各样的方法来管教我们，使我们有分于神的圣洁，使我们结出平安的果子来。
这也就是雅各的历史所告诉我们的。雅各不只认识神是一切的起头，是一切的能力，
他并且有了一个新的性格。神在他身上工作，把基督的性格组织在他身上，使基督
的性格成为他的性格。所以雅各到晚年的时候，与从前完全不同了，因为基督的性
格已经组织在他里面了。
圣灵所结的果子
加拉太五章二十二至二十三节说，『圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍
耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。』这给我们看见，『仁爱、喜乐、和平、忍
耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，』不是圣灵分给我们的美德，乃是圣灵在我
们身上结出来的果子。圣灵的果子的意思，就是基督在我们身上，因著圣灵工作的
缘故，被我们消化吸收，变作我们自己的性格、自己的特点，这一个叫作圣灵的果
子。这也就是我们在前面所说的，圣灵把基督组织在我们里面。圣灵在我们身上要
作一个工，对付我们的天然生命，并且把基督组织在我们里面，使基督的性格成为
我们的性格，在我们身上自然而然活出『仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、
信实、温柔、节制』来，自然而然结出圣灵的果子来。这是神要我们认识的。
基督成形在里面
所以保罗对加拉太人说，『我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』
（加四19，按原文无『心』字。）神把基督分给信徒，那是第一步；神还要作更深
的工作，就是使基督成形在我们里面。神对付我们天然生命的目的，就是要叫基督
成形在我们里面，就是要把基督作成在我们里面，把基督组织在我们里面。
像彼得，他本来是一个很刚强的人，他的天然生命是一直抢前走的，等到神摸著了
他天然的生命，摸著了他顶刚强的部分，他就软弱了。可是，不是彼得软弱了就完
了，神还要把基督组织在他里面，叫人后来摸著他的时候，看见这一个人改变了，
他成了一个新的人了。所以，圣灵的工作要作到甚么地步呢？要作到把基督组织在
我们里面，成形在我们里面。
保罗在腓立比四章十一节说，『我已经学会了。』这是基督成形在他里面，是经过
一步一步的学会的。他学会了『怎样处卑贱，』『怎样处丰富；』他学会了『无论
在甚么景况，都可以知足；』他『随事随在，』『都得了秘诀。』（12。）他这一
个人已经有了基本的改变。所以，我们不只要有基督在我们里面作生命，我们也得
有基督成形在我们里面。我们不只要有神分给我们的基督，我们也得有经过我们吸
收的、成形在我们里面的基督。这是神所要我们达到的，这个叫作认识雅各的神。
宝石的成功
有三处圣经，我们要特别加以注意。一处是创世记二章，那里题起有金子，也有宝
石；一处是在林前三章，那里题起有金、银、宝石建造在根基上；还有一处是在启
示录二十一章，那里说到新耶路撒冷城是精金的，城墙的根基是用各样的宝石修饰
的。
神的目的不只要有金子、银子，也要有宝石。我们知道，金子是代表神，代表父，
一切出于神的都是金子。银子是表明救赎，代表子，一切基督的恩赐都是银子。宝
石呢？宝石不像金子是一种元素，也不像银子是一种元素，宝石是几种元素化合而
成的化合物。宝石是在地里经过燃烧，一直烧，一直烧，经过了化学变化，然后才
成功的。宝石被人拿来加上雕刻，加上琢磨，才成为美丽珍贵的宝石。所以，宝石
是代表圣灵在人身上的工作。圣灵一天过一天在我们身上作工，在我们身上雕刻，
在我们身上制作，在我们身上结构，使基督成形在我们里面。圣灵使我们经过许多
艰难，经过各种各样的环境，目的是要把基督组织在我们身上。到有一天，基督在
我们身上不只是神分给我们的基督，并且是被我们消化了的基督，被我们吸收了的
基督，这就是宝石。
在创世记二章里有金子，也有宝石，但是没有银子。这是表明神在永远的计画里，
要一切都出于他，也要我们有圣灵把基督组织在我们里面。银子是指著神分给我们
的基督，但是这一个不彀；神要基督组织在我们里面，就是要经过我们的消化，经
过我们的吸收，成形在我们里面，变作宝石才成。到新天新地的时候，神达到了他
的目的，就只有金子、宝石，而没有银子，所有的银子都变作宝石了。所以，神最
后的目的还是要宝石。也就是为著这个缘故，所以在创世记二章里，神是用生命树
的果子来表明他所要赐给我们的生命。果子是需要吃下去加以消化的。神不只给我
们生命，他并且要我们把生命消化。
我们要求神开我们的眼睛，叫我们看见，神在他圣洁的道路上，在他的计画中，要
得着器皿来达到他的目的。这一个器皿，必须认识亚伯拉罕的神，就是认识一切都
得出于神；也必须认识以撒的神，就是认识甚么都是享受的，甚么都是得着的，甚
么都是他赐给我们的，甚么都是我们在基督里，基督在我们里；也必须认识雅各的
神，就是看见神要来对付我们天然的生命，藉著圣灵把基督组织在我们里面。但愿
神赐福给我们，带领我们学习认识亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，使我们能
成为神的见证的器皿。
