害了吧，结果就是长出象老宣等几个传假福音的网络流氓这样几个坏果子。

愿神怜悯他们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

你那东闪简单替换大法不好使，知道不？！

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

因此人也必不会因为不接受TULIP而失去救恩。

就如同你偶尔能说出TULIP在救恩论中也是“相对完备的”一样。

可惜，假福音在你们几个的脑子中根深蒂固，你们现在全部的努力都是在消灭圣灵给你的一丝丝亮光和感动。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

知道T与否不是人得救的条件。

8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

感谢神，因祂有说不尽的恩赐。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

俺现在的假设是：

双方都是基于唯独圣经的原则，没有违反圣经的故意，得出不是同的理解，形成不同的教义，然后都自以为基要问题而彼此论断、彼此轻视。

算是基于纯教义之争吧。

愿神怜悯他们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

希望弟兄可以看到，我们得救唯独因为信心，不是路德、加尔文的神学使然，而是圣经最根本的启示。

求神怜悯我们众人

老苗略微比你知耻，不象你的脸皮厚的可以作飞机刹车皮了。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

你还没算他们几个完全无中生有地凭空捏造的下作呢！

愿神怜悯他们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

圣灵是不以人认识到“自由意志”与否为条件救人的，因此圣灵也不会以信徒对自由意识的不同认识而废掉已经成就的救恩。

8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

的”之前，圣灵已经重生了他们。

TULIP和PEARL，不过是重生得救之后的基督徒，根据圣经对得救过程的反思，产生了不同的理解，并由此产生了各自不同的教义。

首先，双方都有唯独圣经的坚持，任何一方都没有反对圣经的故意。

其次，信PEARL的弟兄姐妹们，在他们对救恩认识的过程中，没有否定神的主权的故意，他们不过是根据他们所依据的经文而强调个人的责任，如此而已。

第三，尽管在救恩论方面TULIP“相对完备”（你自己的话），但却无法因此而否认信PEARL弟兄姐妹已经蒙圣灵重生的事实。

第四，你们几个所传“不信TULIP笃定下地狱”之假福音的，从根本上讲，否定的圣灵重生的工作、以及圣灵在普世教会中带领的工作。你们的罪很大，勿谓言之不预。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者。

TULIP与PEARL之争，不比当初涉及是否是偶像敬拜的祭肉之争更“基要”、更“原则”、更高大上、更白富美。

别被你们自己“教义（真理）”的东闪简单替换大法给自欺了！

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

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所谓的“涉及生死国度”，不过是把非基要问题当成基要问题，因此彼此为敌，如此而已。

花珠之争，不比祭肉之争更基要、更原则、更高大上、更白富美。

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

大非的问题，和你们几个现在自以为花珠之争是在争“谁是神”一样一样的。

花珠之争不比祭肉之争更基要、更原则、更高大上、更白富美，知道不？！

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

花珠之争属于此类。

教义是好的，只要用的合宜。

但救人的不是教义 句号

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？

都是得救的基督徒将非基要问题基要化，因此彼此轻看、彼此论断。

花珠之争也是如此。

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

保罗十四章对祭肉问题的处理，是基于前十一章的论述。保罗在十四章中反反复复、不厌其烦地指出，那些自以为更基要、更原则的争论的双方，他们之所以轻看、论断、彼此放下绊脚跌人之物，都是忽略了一个根本的事实：大家都有同一位主，大家都是主内弟兄。

TULIP和PEARL的争论，与祭肉争论的双方如出一辙，都是自定义正统，然后论断对方。其实不知道，大家都是蒙圣灵所重生的得救之人。对圣经的理解有所不同而已。

当然，象你们几个教义崇拜者，是很难理解罗马书真意的，而且你们所有的伎俩，也不过以否认罗十8-10为能事，各自伎俩不同而已：你是东闪简单替换大法，weak是歪曲背景的“背景论”，永生是“三节不够论”。不管啥伎俩吧，都是在变着花地做着敌挡保罗“所传信主之道”（罗十8）的勾当！

愿神怜悯你们几个庸俗化、偶像化TULIP的教义崇拜者