第一课　为什么要读旧约？
▲本课目的：让学生了解基督徒为什么要读旧约，并乐意来研读它。
▲具体目标：上完本课以后学生应该能够：
　　　　　　1.举出一个必须研读旧约的理由。
　　　　　　2.说出旧约的一个中心思想。
▲本课金句：约翰福音 5:39
　
新标点和合本：
　　你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
　现代中文译本：
　　你们研究圣经，认为从里面可以找到永恒的生命；其实圣经的话就是为我作见证的！
　台语白话字：
　台语汉字：
　　恁讲究诸个圣经，因为拍算彼中间恁有永活；亦为着我做干证的就是诸个圣经。
▲课前预备：请一位学员准备演马吉安的短剧，剧本在(一)内。
▲本课大纲：一、马吉安的短剧
　　　　　　二、为什么要读旧约？
　　　　　　三、旧约的中心思想
　　　　　　四、如何研读旧约？
▲讨论与分享(请择题讨论)：
　1.请自我介绍，谈谈为什么要来参加这个课程，你对这个课程的期待是什么。
　2.你对旧约的印象如何？你觉得旧约主要是在谈些什么呢？
　3.请大家回想一下，上帝在你身上的爱有多大，你体会到祂的爱有多少。在过去的日子中，上帝在那些事上恩待你？你知道祂是生命的主、是救命的主吗？你能够每一天都体会到上帝的爱吗？
　4.每天花 15 分钟来读圣经，有困难吗？你预备用那一段时间来读圣经？
▲课程内容
一、马吉安的短剧
　　让我们先来欣赏一段短剧。请预备的同学上场。
【短剧】大家好，我的名字叫做马吉安(Marcion 100-165 A.D.)，我是第二世纪的人，你们知道我的专长和嗜好是什么吗？看书！我站着看书，坐下来看书，躺着也能看书。人家说我是「学者」，就是现代人说的「博士」(把眼镜往上一架，看看大家)，你们说我像不像？
　　没多久以前，我读到关于耶稣事迹的记载，我被耶稣伟大的人格所感召就信主了。既然是个基督徒嘛，就得认真研读圣经啰！(翻 开旧约)，这里面到底在说些什么呢？唉！这简直是天书嘛，太难理解了。这里面的上帝怎么这么凶呢？啊，好烦人的人名哦……。都快睡着了。算了，算了，旧约 不读也罢，看看新约吧！咦，怎么还有引用旧约的地方呢？看我的！把它划掉(拿笔作划掉状)。这里还有，划掉！这里也有，划掉！旧约既然不能接受，新约里凡 是有旧约的地方也都不能接受。好不容易，大功告成了！
　　咦，我的圣经怎么变成这么小一本呢？(下台一鞠躬)
二、为什么要读旧约？
　　一提到旧约，我们很容易想到那冗长的礼仪，那枯燥无味的家谱，还有那难以接受的严厉的上帝。有人 说，读旧约会让人跌倒，慕道的朋友或信心不坚定的，最好不要读。很多人问：为什么要读旧约呢？那不是以色列人的历史吗？和今日的我有何关系？旧约既然 「旧」了，有「新」约不就够了吗？
　　要回答这个问题，我们首先要注意两个事实：
1. 耶稣时代，他和使徒手边的圣经只有旧约，没有新约。事实上，新约圣经中提到的「圣经」，指的就是旧约。
2. 新约处处引用旧约，并且承认其权威。旧约辅读卷上曾引用里莫(Harry Rimmer)的统计说，四福音总共有 3920 节，其中 1865 节是主耶稣说话的记录；这些话里直接引用旧约的有179 节(注 1)。
　　一个人如果想要摒弃旧约，把新约里有关旧约的部份都删除，新约就剩下不多了。请翻开圣经，一起来看下列几处经文：
1. 马太福音 5:18「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」这是耶稣对律法的态度。律法原指摩西五经，但也可泛指旧约。
2. 约翰福音 5:39「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」耶稣在这里说，旧约是给他作见证的。
3. 提摩太后书 3:15b-17「这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完 全，预备行各样的善事。」这是使徒保罗勉励年轻的提摩太的话，他说，圣经能使人有得救的智慧，且能提供基督徒生活的准则。
4. 罗马书 15:4「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」罗马书也是保罗写的，保罗在此指的是旧约，因为新约那时还没写成。
　　既然旧约不能废去，必要成全，它又是为耶稣基督作见证的，能带给我们有得救的智慧，提供我们生活的准则，又使我们产生忍耐和盼望，我们就应该努力研读它。不过读的时候需要有参考背景的资料，或跟着主日学的课程，大家一起来研读、解疑惑，才不致有偏差的领受。
三、旧约的中心思想
　　你觉得旧约主要是在谈些什么呢？
　　(请带领者务必给学员五分钟的时间来思考、作答。写好以后，请每个人分享他所写的。学员的发言不管好坏、对错，带领者都要加以鼓励；因为学员参与愈多，他学到的东西就愈多。只有听讲的话，很快就会忘记。)
　　各位刚才所说的，都是从不同的角度来看旧约。事实上也有不少学者在尝试为旧约寻找中心思想。马丁路 德认为旧约是一本律法的书，它教导人什么可以做、什么不可以做。相对的，新约是一本福音或恩典的书。加尔文认为新旧约其实是同一个约，都有永生的应许和白 白的恩典，都需要有耶稣基督作为中保(注 2)。
　　近代学者艾罗特(W.Eichrodt)从「圣约」的角度来看旧约；他认为旧约的事件都在表明上帝对祂百姓的拣选和立约。凯瑟(W.C.Kaiser)则认为「应许」才是旧约的中心思想(注 3)。
　　今天，我们要从另一个角度来看，就是：上帝和人的关系以爱来维系。舒兹(S.J.Schultz)认为这才是新旧约一贯的启示(注 4)。上帝先爱我们，并要求我们以爱来回报，这是自古以来，上帝在圣经里所要告诉我们的真理。
　1.上帝先爱我们：有人以为旧约所启示的上帝是严厉可怕的，新约的上帝才是慈爱可亲的。其实不论新约或旧约，它所启示的上帝都是既公义又慈爱。在旧约中我们看到上帝因为爱的缘故，拣选以色列人，把他们从埃及为奴之家救赎出来(出 15:13、申 4:37、申 7:8)，祂的爱存到永远、永不改变 (耶 31:3、诗 136:1-26)。就是在这爱与救赎的前提，祂才要求以色列人守十诫(出 19:1)。在新约里，上帝的爱在耶稣受死这件事上达到最高峰(罗 5:8)。使徒约翰在他年老时，也像摩西一样，内心所思想的都是上帝的爱。他说：「我们爱，因为上帝先爱我们」(约壹 4:19)。
　　请大家回想一下，上帝在你身上的爱有多大，你体会到祂的爱有多少。在过去的日子中，上帝在那些事上 恩待你？你知道祂是生命的主、是救命的主吗？你能够每一天都体会到上帝的爱吗？有一些少年人，虽然头脑里知道父母爱他，内心郄一点也没感受到。我们对于上 帝的爱，是否也像这样呢？如果我们能尝试为每一件事献上感谢，并多多地数算上帝的恩典，慢慢地就愈多能体会上帝的爱。
　2.上帝要我们全心爱祂，并爱人如已：这其实是律法和先知一切道理的总纲(太 22:37-40)，也是承受永生所当行的 (路 10:25-28)。不论在新约或旧约，它都是最重要的诫命(申 6:4-5、利 19:18、可 12:28-30)。
　　如果有人以为毫无保留地爱上帝是太难的话，他应该想一想，上帝是如何地先爱我们。如果有人觉得爱人如己太困难，爱不下去时，他也应该先思想上帝的爱。惟有当上帝的爱深深地激励我们，感动我们的时候，我们才能自然而然地以爱来回应上帝，以爱来接纳周围的人。
四、如何研读旧约？
　　以下六个原则能够帮助我们更正确地暸解旧约：
1. 陆 苏河的解经七字诀：「上下文体裁背景，渐启明一贯要清」，意思就是要注意经文的上下文，注意其体裁为诗歌或散文，书信或启示，并注意事情发生当时的历史、 地理背景。其次，上帝的启示虽然有一贯性，郄是渐进的。我们必须注意其演变情形，不能执着于先前的启示，而不顾后来更明显或更完整的启示。此外，要用清楚 的经文来解释不清楚的经文，不要用不清楚的经文来做强解、引伸。能够记住这七字诀，对于暸解旧约，一定很有帮助(注 5)。
2. 对 照译本来读：有些读经难题，换个译本来读，就可迎刃而解。中文圣经现在只有两三种译本，对照译本来读，可以帮助我们更多了解经文原意。据说葛里翰牧师夫人 搜集了英语圣经二十多种译本在家里，遇到问题随时翻阅查考。值得注意的是，翻译圣经难免会牵涉到对该经文的解释。有时候，圣经的解释并非绝对，没有对与错 之分，对照译本，可以帮助我们从不同的角度来了解一段经文。
　　以传道书 3:11 为例子，我们看到和合本和现代中文译本都有它可取之处：
新标点和合本：
　上帝造万物各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝自始至终的作为，人不能参透。
现代中文译本：
　他为万事特定适当的时间；他使我们有永恒的意识，却不使我们完全明白他一切的作为。
　　本书金句将列出新标点和合本、现代中文译本、台语白话字及台语汉字，一方面方便学员选取自己所适合的译本来背诵，一方面可以让我们比较不同译本之翻译有何不同。
3. 对照经文来读：圣经里相互辉映、印证的地方很多，新约引用旧约的地方也很多，采用经文汇编可以帮助我们找到相关的经节，更加明暸上帝的启示。目前较完整的英文经文汇编是采用电脑编出来的 New American Standard Exhaustive Concordanceof the Bible。有时串珠圣经亦能帮忙找到相关经节，但比较不完全。
4. 参考注释书或启导本来读：注释书、圣经手册或启导本可以提供我们关于该卷书或该段经文的时代背景，及各种不同的解释。大部份的注释书或启导本都有其立场，但并非绝对。读的时候最好能够参考两、三本，比较其异同，再自己做判断。
　5.实际生活的应用：刚才念过的提摩太后书 3:15b-17 说圣经能够在生活中引导我们。读旧约时我们可以先看人的所作所为，再看上帝的对应，从这当中思想上帝的爱与公义。有时候，我们会觉得上帝的指责很严厉，其 实，上帝的指责也是以爱为基础。有爱做基础，就能得到平衡。
　　应用旧约在生活中时要特别注意，旧约的时代背景跟我们很不一样，当时社会的意识型态亦跟现代相差甚远，不能直接引用。另外，旧约毫不避讳地记载人所行的恶，为的是教导人如何面对恶、避免恶，这些记载绝不能作为我们行恶的理由和借口。
　6.祈求圣灵的感动和指引：圣经的写作和传递有圣灵参与其 内，我们读圣经时一样需要灵的指引。因此在每次开始读圣经之前，最好能够先作个祷告，求圣灵帮助。如此比较容易听到上帝要对我们说的话而有所感动。加尔文 认为圣灵和上帝的话密不可分，二者相互作用在人身上；圣经的权威其实是建立在基督徒共同体验到圣灵的内在明证(注 6)。这就更加让我们看到在读圣经时祈求圣灵指引有多重要！
　　旧约有许多地方的确不容易暸解。对于一些困难的经文，知之为知之，不知为不知，不必强解。如有不明白之处，不妨作纪录，留待日后可能慢慢就会豁然开朗。
　　这个学期，我们一共要上 13 课，从创世记到申命记，这就是通常所称的摩西五经。这五卷书总共有 187 章，我们平均每周要读 17 章。请大家每天拨出 15 分钟来，跟着进度快读圣经。只有亲自在圣经上下功夫，我们才能吸取它那无穷的宝藏。
▲附注：
　1.曾立华等着, <<旧约辅读 卷上>>, (香港：香港读经会, 1984), p.2.
2.加尔文,《基督教要义上册》, 徐庆誉译, (香港：基督教文艺出版社, 1986), pp.317-324.
　3.cf Gerhard Hasel, A_;Old Testament Theology: Basic Issues in the CurrentDebateA_;. (Grand Rapids: W. B.Eerdmans, 1991), pp.51-58.
　4.Samuel J.Schultz, A_;The Gospel of MosesA_;. (New York: Harper & Row,1974), pp.1-12.
　5.陆苏河, <<解经学入门>>, 基督使者协会(美国), 校园书房总经销, 1986.
　6.J.Calvin, A_;Institutes of the Christian ReligionA_;. vol.1 (ed)John T. McNeill,(trans)Ford Lewis Batt-les (Philadelphia: Westminster Press), pp.74-81.
▲背金句：约翰福音 5:39
▲作业：
　1.请读创世记 1-16 章。
　2.请预习第二课。

http://isa.fhl.net/bible_teach/%AB%DF%AAk%AE%D1/law-1.htm