| 彩虹网友精彩对话回顾8：鲜花，牛粪对谈恋爱与婚姻 |
| 送交者: 喜来登 2006年06月05日21:38:29 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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鲜花，牛粪对谈恋爱与婚姻 亲爱的姐妹，我知道一定是我自己还有很多不好的地方要改掉。问题是，我不知道 在男女交往上，姐妹，我想问你一个问题，就是信任问题怎么解决。没有信任，是 当然，什么都怕，人就别活了。但是什么也不怕，也容易产生悲剧。这个中道怎么 又：不敢爱人，又不敢被人爱的人，当然有点小问题， 不过还得他/她自己下决心解决。：)信任也是BUILD起来的。 我也是一个在寻找中的人，我们一起来探讨吧。 你说自己还有很多不好的地方要改掉，哪一个人不是这样呢？人都是软弱的，都亏欠了神的荣耀。好在，圣经清清楚楚地告诉了我们前方的标杆。 如，加 拉 太 书 Galatians 5:22 “圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制” 还有许多其它教诲，相信你也很熟悉。 对男人应该有什么样的期望值 这个问题，青菜萝卜， 各有所好。 圣经的指示“信与不信， 不可同负一轭”；“男人要做女人的头”。 抓住这两个关键点，其它细节可松可紧，你就祷告，求神带领吧。 具体问题可以多向身边属灵的长者求教。 好多时候，旁观者清。 还没有真正恋爱过一次。 这证明你把自己的感情看得很宝贵，一定对另一半、对两个人的未来很严肃。 否则，以你的的条件，１０次恋爱也谈了。 我不认为这表示你不正常。 只是，既然这么久都没有遇到一个候选人，是不是你的标准要改一改？ 人无完人，我们自己也有好多不足。 或者，你的沟通方式可以变一变？ 见有人说，你的帖子和真正了解到的你本人不大一样，为什么？ 不必太相信美国的传媒，他们的文化背景和我们的传统相差太远，２５岁的处女在他们看来恐怕也是不正常的。 我还看过一篇文章，很严肃地证明小布什十分自卑。即便它的结论正确，象总统一样自卑，也不错嘛。 信任问题，就是靠主刚强壮胆。只要大原则对了，就应该大胆试一试。 感情上受伤害有时是难免的， 但，不能因为怕摔跤就不学走路呀。 而且，如果你整天担心失败而没有对成功的信念，恐怕你永远也无法成功。 就象走独木桥，如果你盯着下面的万丈深渊，没几步就会掉下去；只有向前看，才可能走过去。 其实，你来到美国闯荡这一点就证明了你不是一个谨小慎微的人。 为什么在感情上这么犹豫呢？ 是不是被身边一些例子吓坏了？ 你要看到，婚姻的悲剧几乎百分之百违背了圣经的原则， 所以只要你抓住保护伞，就不必惧怕什么。 总之， 解决的办法， 一是严以律己宽以待人， 二是在主里面大胆前行。 基督徒如何选择对象? 对于人生的各种决策，神的旨意是个“圈”，而不是个“点”。也就是说，在一定的范围内，神容许我们作出自己的选择。“圈”子之外是我们不能明白或尚未能明白的(哥林多前书2:9)，就只能信从，尤其是上帝明文规定的(约书亚记1:7)。“圈”子之内是我们明白或有能力明白的，就可能选择，尤其是使别人得益处的 (哥林多前书10:23，32－33)。 那基督徒选择对象的“圈”子是怎么画的呢？ “不能与非基督徒同负一轭”和“男人要做女人的头”，都已具体明确地划出了这圈子的分界线，我也就不在上边画蛇添足了。 我在这里所要分享的是在这圈子内择偶的几个原则，供大家讨论： 1.视婚姻为呼召而不是奖赏 罗马书14:8“我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。哥林多前书10:31 “所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。 得救是呼召，服事是呼召，分别为圣是呼召，怎地婚姻就不是呼召？若不想履行做丈夫或妻子的职责，就匆忙许下婚誓，失信的对象可不单是配偶，还包括上帝呐！我们的终身是托付给上帝的，夫妻是灵程旅伴，到了天国就不需要婚姻了。若我们的婚姻不能使我们更爱主，那结婚干嘛？ 我和一些不是在基督徒家庭成长的弟兄，从小就被灌输努力读书，勤奋事业，就为了颜如玉，就为着黄金屋的观念。无形中把贤慧美丽的妻子当成是一种奖赏。虽然重生得救了，还是换汤不换药，努力读经，勤奋主工，希望主会奖赏自己一个贤妻(箴言19:14)！然而给与不给是随着上帝自己的美意，并不是因为我们“乖”一点，上帝就欠我们一个贤妻。况且，“贤妻”并不一定是美妻，更不一定是大学毕业妻！ 箴言31叙述才德的妇人时甚至讲到:“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”当然的我并不是说不能娶漂亮的姊妹 (窈窕淑女，君子好逑。如花美眷，有多少男性不梦寐以求呢？) 或是高学历的姊妹。问题是才貌和胜任妻子的职责没有直接关系。能够才德貌兼备固然求之不得，但你选人家，人家也在选你吖！难道就为了一点才貌上的“差强人意”，就舍弃了那敬畏耶和华的才德妇人？弟兄们在选妻时，可别因小失大呀！娶了学历好、身材妙的姊妹回去，才发现对方没有诚意履行当妻子的职责，后悔莫及呀！ 姊妹也一样。才高八斗、雄姿英发，也未必是佳婿。万般皆下品，唯有爱主高！ 要记住，婚姻是呼召，无论是丈夫或妻子都有上帝所预定的职责和义务。若对方没有想过要履行丈夫或妻子的职责，那对方就不适合你！反之亦然。
我们既在耶稣再来之前都不是完人，那又怎能要求对象是完人呢？我们既没有能力改变自己，又如何有能力改变对方？ 我们既为主而活，又怎能要求对方经常顺我们的意？所以做好心理准备，只爱当前的对方，并让上帝改变他成为上帝所喜悦的人。只要两个人以上帝为重，并越来越象耶稣，那越看对方就越觉得对方可爱，少年如此，年老更是这般。反之，若两个人只看重自己，并越来越自私，那越看对方就越觉得对方可憎。甭等7年，蜜月期过后就开始痒了！ 当然，我并不是说眼睁睁看着对方走人歧途，而不加以规谏。但规谏是因为爱神也爱他，而不是因为他不改就不爱他。这当中的区别，相差何止千里！如真是不能忍受对方，婚还是不结为妙！ 如看着对方时，心里想着：“结婚之后，我一定得让他改一改这方面不可！”，那你就不适合对方！
天下间没有完全相同的两个人，所以婚姻中必须相互协调是理所当然的。但夫妻性情和喜恶越不相近，又或是性相近、习相远，那协调就越困难。以下几个方面是越相近，就越容易成就婚姻的： 属灵成熟度 - 我个人认为不但基督徒和非基督徒不能同负一轭，连属灵成熟度相差甚远的都难以同负婚姻的轭。较成熟的通常得收拾较不成熟的“烂摊子”，又或是较不成熟的不能配合较成熟的服事。我认识好多对心理学上称为“Co-dependent”(同依赖)形的，也就是说一个有“需要”，是“求助者”，另一个“需要被需要”，就扮演“救世者”，然后两人难分难解，欲罢不能，我眼中只有你，你眼中只有我，造成了不良的后果。但若较成熟的愿意迁就和较不成熟的愿意学习的话，“铁证待判”“值得等”的作者麦道卫就是一个成功的例子。当初他结婚时，妻子还是新信徒。 社交背景 - 我并不推崇阶级观念，我只是想提醒要结合的弟兄姊妹，结了婚，对方的家人就成了自己的家人，但自己的家人并不一定就成为对方的家人。 意思是说，对方家人可能要求你配合他们的生活习惯，而不会迁就你的家人。你夹在中间会好受吗？结婚虽然是两个人的事，家庭却是许多人的事！结婚前先讨论一下如何处理家人关系，免得到时束手无策。 学识、见闻、智商 - 我怎么自打嘴巴呀？刚刚才说学历不重要，怎地又提学识？！非也！学历不应是择偶的先决条件，这论调未改。我是想问一下若配偶言语乏味、沟通不灵，你愿意适应吗？我所要强调的是“Compatibility”(和谐共存)。PC不能和Mac直接衔接，因他们不兼容。但我也见过不少学历相差很大的夫妇，婚姻依然美满，因主就是他们的“汇流条”(Bus)。话又说回来，学历并不一定代表学识、见闻和智商，美国就有火箭科学家不懂得系鞋带的笑话。问题还是你愿意适应多少？ 体质 - 一方逛街正逛得兴起，另一方就已经疲惫不堪、哀声求饶。一方对运动兴致勃勃，另一方只愿在电视前给申花队喝采。又或是一方为“林黛玉”，终年恶疾缠身，结婚之后才如此，无可厚非，但婚前就如此，你愿意谨守无论疾病或健康都照护对方的承诺吗？我知道是可以的。成功例子比比皆是。问题仍是你愿意适应多少？ 性情 - 有的心理学家认为性格相反才好，因那样可以互补不足。也有的说性格相近才好，因那样容易相处。公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。我个人认为若是夫妻都事奉主的话，呼召由他，恩赐由他，成圣也由他，两人互不互补反而不比在主内同心重要。那性格相近就省了些许适应的精力，可更专心服事主前。 地理位置 - 我赞成以网络为催化媒介，却反对网恋。两人要有“Intimacy”(亲密度)就必须有“Frequency”(频繁度) 和“Intensity”(强烈度)。网络交往虽能频繁，却不比面对面相处较全面而强烈。所以地理位置要相近，才能有机会常常相处。“两情若是久长时，又何须朝朝暮暮？”只适于传说中的仙人，因他们长生不老。婚姻不能只建立在特别创意和浪漫地庆祝对方的生日，两人的结婚纪念日，或情人节。平时小小的尊敬、些许的容让、少少的良善、十年如一日的关怀反而更能促进感情。他朝回顾两人一起走过的日子，无限温馨！ 文化背景 - 异族通婚，文化差异所造成的沟通问题，我就不多说了。还是老问题：你愿意适应多少？
以赛亚书 30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。 我带着遍体鳞伤的孤独 我马不停蹄 无水的井 我信奉他是上帝 停不了的流浪 身在家乡 心在异乡 我本是客旅 仰面苍茫的天空 细雨涤净的洁白海滩 父啊 我别无出路 Hesed 你说的很对。我问题非常多，忧患意识太强是个原因。克服，还在於依靠神。但是我 有个姐妹的例子，我在旁边看着，真是椎心之痛。她在信主前，一直恋爱不停。她 如果自己经济上事业上是强壮的，有自己喜欢作的事情，有很好的人际关系，那一 这位姐妹属灵的智慧似乎差一点。 既然当事人认为“属灵属世的看见都不同”，就不是神的祝福。 “凭爱心说诚实话”， 你已经给她当头棒喝了，现在只有为她祷告，求神怜悯。 还可以找她的牧师或属灵的长者谈谈， 如果他们同意你的看法，会劝她的。 这也证明你警惕性很高，眼里不揉沙子。 所以我可以说，你犯她那类的错误的可能性很小很小，不必害怕。找一个弟兄同走天路是好的，找一个可以安身立命的工作也是好的，不好的是依靠它们，因为属地的都是靠不住的，唯有耶和华的灵是我们的依靠。 要注意的是，我们很多时候主观意志太强，不大听得到神的声音。 要么只看到眼前的旷野，不相信越过它就是加南美地；要么只看到荣耀财富权柄，不理会是否是魔鬼的试探。 熟悉神的声音需要坚持不懈的读经、祷告的操练。 受刘牧师《新兵连连长手记》的警醒，这也是我的新年计划之一， 与你共勉。 我提醒她，她是不高兴的。谁愿意当头被人泼冷水？但我高兴的是，我对她的提醒，坚固了我对神的信心。本来我是没有机会了解某些情况的，我能有所看见，完全是偶然，或者说，是神的安排。。。。所以，早在后来的困难出现以前，神就通过环境的巧合，把一个提醒传递给了她。所以神还是好的。他在困难发生以前给我们提醒，虽然他没有直接把困难拿走。 我也是刘牧的ＦＡＮ！真的，也许目前的困难就是旷野的漂流，迦南美地在后面呢！ 好比一个旅人往目的地前进，发现路上有一块金子，就快乐地拣起来，带着金子接着走。认识人生的伴侣大概也象这样，可遇不可求。 对基督徒来说，一，人生最重要的是追求主耶稣，向着标竿直跑，这是人生最大的满足，他所有其他的事情都应该服从这个目标；二、配偶是神赐的，满地找金子不仅太累，而且失去了大方向；三、只有走在正确的路上，才能拣到正确的金子。 我相信一个已经得到神的呼召，行在神的旨意里面的人，心必定是稳妥的。一来神已经满足了他(她)，他(她)不再被其他的需要和环境所摇动，二来他(她)里面有个确信，如果神要赐给他(她)配偶，神就一定会做到的。 所以如果你发现为另一半发愁(或者为工作发愁，为身份发愁，为金钱发愁等等)，说明你里面没有从主来的平安，不了解神的旨意。首要的，不是为你的需要而祷告，而是要为神的旨意而祷告，寻求他给你一生的呼召。当呼召确实来到时，很奇怪的，这些需要反而不那么急切了。 神把难处放在我们生活中，目的是要我们寻求他自己。弟兄姐妹们，眼目放宽点，不要光看自己那点需要，神要给我们的比这重要的多。 现在的问题是，好多兄弟姐妹还是灵里的孩子，恐怕一时无法接受这么深刻的教导。 他们每日面对的就是实际的困难。 有个姐妹曾抽泣着对我说：“我就是求一个男朋友，这要求过分吗？ 神为什么不怜悯我？” 相信有的弟兄们也有类似的苦恼。 如果引导不好，他们会抵不住世界的诱惑。 怎么样才能深入浅出地把大学课本里的知识讲给孩子们听呢？ 对“比较”兄说的姊妹普遍多于弟兄，我没有过研究。 不过一位属灵的长者也曾对我说：“现在兄弟很少，你最好不要错过机会。”如果真是这样，为什么？部分原因是不是姊妹传福音更热心呢？ 一般男带男，女带女更合宜也更容易。 诸位弟兄们，就要仰仗你们多得人了。 >>有个姐妹曾抽泣着对我说：“我就是求一个男朋友，这要求过分吗？ 神为什么不怜悯我？” 我有个标准答案，就是：“神正是在怜悯她，才不给她一个男朋友，要求是不过份，但是时间不对。”当然啦，这话由我这种轻松初恋就结婚的人说出来没有力量，非得有过神赐老公这样经历的姐妹说才可以。：) 象我说出的这种属灵话，问题是说出来没有用，非得亲身经历不可。神的道理不是说的，是拿来行的。教会里面要是有能够教导内在生活的属灵前辈就好了，实在不行，上网听江秀琴牧师的[内在生活]讲道也可以。 我有个招，姐妹可以试试，就是参加教会的祷告会。好处有二，一是去祷告会的弟兄，必定比不去的弟兄更追求主、更属灵。二是若有这样的弟兄，在小群人中间一定会更注意你，并且若在祷告之后交通，会更有灵里面的沟通。 如果祷告会里面没有单身弟兄呢，你就可以为单身弟兄参加祷告会来祷告。呵呵。这可了不得啊，因为是符合神心意的祷告，神会垂听的。我记得以前看过一个故事。 一个女孩子，从小父母就给她灌输，找老公一定要找个勤快努力的人。她长大后一直寻找，始终没有找到。 有一次，一大帮单身朋友出去露营，她发现一个男人，从一开始就默默地干活，帮女生拿东西、搭帐篷、生火、烤肉、分饭、清洁，什么事情都做。她想这就是我要找的人了。 于是她就想方设法吸引他的注意力，换美丽的衣服啦，化妆啦，在他面前走来走去啦，唱歌卖弄啦，求他帮个小忙啦，总之使尽解数。可是这个男人对她就是不理不睬。 露营结束的时候她终于失望了，心灰意冷的提不起一点精神，心想自己实在是太没有魅力了。也不跟朋友玩了，一个人在收拾打扫东西。 这时突然一个男人惊喜地叫了出来：我一直要找一个勤快努力的女孩子，现在终于被我找到了！ 你猜到他是谁了吧？ |
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