徒2:27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
圣经形容它是一个恐怖的地方﹕
伯24:19 干旱炎热消没雪水，阴间也如此﹝消没﹞犯罪之辈。
路16:23 他在阴间受痛苦……
（2）义人死后所到之处
上边提到的路加福音十六章19至31节，耶稣说﹕讨饭的拉撒路死后被天使带去放亚伯拉罕的怀里，那个场景可能是暗指义人死后去的乐园。
同理，耶稣对同钉的强盗所讲的乐园，也可能是指向犹太人所认为的义人死后去的地方﹕
路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
保罗描述他自己被提到第三层天的经历时，也用「乐园」来说明那个地方﹕
林后12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。 ……
林后12: 4 他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。
所以“乐园、亚伯拉罕的怀、第三层天”这些不同的名词和形容，都应该指同一个地方。
（二）复活
义人和不义的，都在肉身死后进入不同的地方，等候复活，然后才进入另一个永久之处。
第一个伟大的复活当然是耶稣基督的复活。以至我们跟随他的人可以复活﹕
林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
林前15:2 2 在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
（1）耶稣复活以后，有旧约圣徒起来!
太27:52 -53 坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
这段圣经记载让很多人疑问。有神学家猜测﹕因为这些信徒的显现在耶稣复活之后，他们因为耶稣的复活，也得到一个复活之体，作为将来基督再来之荣耀的预尝。也从他们有身体和其他人认得他们，可见将来的复活的是身体，不是灵体，而且是其他人可以辨认的。[1]
（2）教会的第一大复活将发生在被提的时候。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号﹝吹响﹞。那在基督里死了的人必先复活。
帖前4:1 7 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
（3）千禧年前后，还有两次的复活
（a）第一次发生在大灾难结束后，开始千禧年的时候﹕
启20:4 ……那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。
启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
启20: 6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
在大灾难的时候，尽管所有教会时代的信徒都已被提，地上还有数以百万计的人们，在这段时间，他们中可能有人回心转意，相信耶稣是他们的救主。不幸的是，他们中的大多数将为信仰而失去他们的生命（启示录6:9-11;7:9-17;13:7; 15-17;17:6;19:1-2 ） 。 这些在大灾难时期死去的信徒，将在基督回来时复活，将与他一起统治一千年（启示录20:4,6 ） 。 旧约信徒比如约伯、诺亚、亚伯拉罕、大卫，甚至施洗约翰也将在这一次复活。[2]
圣经对千年国中的圣徒怎样，并没有太多的话。无可怀疑，他们在千年国时间内会死亡，可能在千禧年末期复活，身体相信也会改变，和被提的圣徒一样。[3] 一些信徒也可能在千年期间身体死去。正如先知以赛亚，上帝说： 「其中必没有数日﹝夭亡﹞的婴孩，也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。 」（赛65:20 ） 。但最后，在永恒里，每个信徒都需要有一个“复活”之体。[4]
（b）在千禧年之后，有另一次复活﹕
启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
从启20:5可见，千禧年之后，不信者有另一次的复活。但是他们的复活不是一件愉快的事情。他们将面对白色大宝座的审判（启20:11 -15 ） 。一切正如耶稣所言﹕
约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
（三）审判
上边提到，义人和不义的，都复活，但是他们的结局却不同。怎样决定他们的结局？当然是审判。
（1）对信徒的审判
基督徒在神眼里因着基督的宝血，已经被称义，被宣告为公义，罪得赦免。然而，得救的信心和生命改变，却是经行为活出来的。所以，基督徒最后也要在基督台前接受审判。
彼得说﹕
彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。
保罗也说﹕
林后5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
他更详细地把基督徒的行为比作工匠﹕
林前3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:1 1 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
林前3:1 2 若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
林前3:1 3 各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。
林前3:1 4 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
林前3:1 5 人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
（2）对撒但的审判
撒但的背叛带来神的审判。旧约圣经告诉我们一点点﹕
赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
赛14:1 3 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
赛14:1 4 我要升到高云之上。我要与至上者同等。
赛14:1 5 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
虽然撒但、背叛的天使和鬼都受了神的审判，他们今天仍在活动，因为在他们身上的审判尚未执行。这审判有一天要完全执行。
千禧年开始的时候﹕
启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
启20: 2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，
启20: 3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。
在千禧年之后，撒但最后一次背叛，于是﹕
启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
（3）白色大宝座和案卷，生命册
耶稣已经告诉我们，不信主会被定罪而灭亡﹕
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给﹝他们﹞，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
约3:1 8 信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
在启示录，我们看见不信者被审判，然后灭亡﹕
启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。
启20:1 2 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:1 3 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
启20:1 4 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
启20:1 5 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。
· “案卷”﹕记载不得救者的行为，神按着案卷所记载审判他们，最后被送到火湖去。 （启20:1 2 -13 ）
· “生命册”乃得救者的名单。这名字在圣经其他地方出现﹕
出32:33 耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
诗69:28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。
腓4:3 ……和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。
启3:5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。
（四）新天新地
（1）新天新地何来？
今天的天地是神从前创造的﹕
创1:1 起初神创造天地。
在这个天地受审判之后﹕
启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。
（2）新天新地是怎样的？
· 圣洁
启21:2 圣城
· 其居民活在神面前
启21: 3 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
· 再没有痛苦和死亡
启21: 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
· 没有罪
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。
· 没有海
· 启21:1 海也不再有了。
· 没有昼夜，因为神是光
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:2 5 城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
· 新的创造是不是再没有时间（连续的片刻）或者说，天堂上有没有时间呢？[5]
启10:6 〔踏海踏地的天使〕 ……起誓说，不再有时日了《或作不再耽延了》
但是﹕启22:2 在河这边与那边有生命树， ……每月都结果子。
所以可能仍然有年月日，换言之，有时间这回事。结论是﹕我们活有限的物质世界时空里，无法理解。
（3）新天新地是怎样“新”？
新创造是把旧的毁灭，创造全新的？还是更新现有的？[6]神学家们有不同意见，经文也似乎有不同含义﹕
（a）全新的创造﹕
彼后3:7 但现在的天地， ……不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。
启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。
启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
彼后3:10是最强的证据，因为彼得说﹕「有形质的都要被烈火销化」，而且「从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。」（启20:11 ）也显示现在的天地会被完全破坏和替换。
除此之外，还有其他经文显示同样的可能性﹕
太24:35 天地要废去
（b）旧的被更新﹕
诗102:2 6 天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。
赛51:6 因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。
太19:28 ……到复兴的时候……
徒3:21 天必留他，等到万物复兴的时候……
来1:11 天地都要像衣服渐渐旧了。
来1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地都改变了。
这里的经文都说﹕「旧了……更换」，显示一个更新的现象。
马丁路德认为是全新的创造（前者）；后来的改革宗比较支持后者。如果考虑当神在创造天地时，不断地说﹕「神看着是好的」（创1: 18， 21等），所以需要完全重新再来的可能性比较低。这么主张的神学家们解释「被烈火销化……烧尽了」（彼后3:10 ）为只燃烧表面的。
（4）在这题目上，神学家们还有更多的推测﹕
· 很多神学家和解经家都认为今天神居住的天堂，也就是信徒死死亡后马上去的地方（林后5:8 ，腓1:21 -23），和信徒永远居住的天堂（彼后3: 13 ，启21:1 ）是不同的地方。[7]
· 那时，天和地不是隔开的领域，却是合并的。信徒在地如在天。那时的地球是净化了的，是无罪的。[8]
（五）新耶路撒冷
新耶路撒冷是什么？启示录21章有详细的形容。
（1）一个从天而降的城市
（a）从天而降
新耶路撒冷是从天而降，可见它不是千禧年后的新创造，而是千禧年之前已经创造了。那些已经复活的信徒和天使，在千禧年作王时，可能就住在这里。而住在地球上的千禧年中的圣徒应该仍然有肉体，建房子和种植庄稼﹕
赛65:21 他们要建造房屋，自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。
赛65:2 2 他们建造的，别人不得住。他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
赛65:2 3 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。
但在这方面，圣经没有多讲。
（b）新妇
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
圣经说新耶路撒冷有如新妇。这不是说耶路撒冷是一个城市，又是一个人？或者约翰只是形容它的美丽？它当然非常美丽。但我们继续看﹕
启21:9 ……天使中…… ，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:1 0 我被﹝圣﹞灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
若说新耶路撒冷是一个城市，也是新妇，就是教会。很可能就是说，教会将住在新耶路撒冷。[9]
（c）亚伯罕所看见的
神学家认为它就是亚伯拉罕凭信心所看见的﹕
来12:22 -23 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
（2）神同在
启21:11 城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:25 城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
因为神在那里，而神就是光，所以城里没有昼夜。
（3）门、根基、城墙、街道是什么？
（a）门
启21:1 2 有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。
12个天使可能是守卫的天使。门上有以色列十二个支派的名字，因为救恩出于以色列﹕
约4:22 ……救恩是从犹太人出来的。
（b）根基
启21:1 4 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
羔羊十二使徒的名字比较容易理解，因为教会是﹕
弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
（c）黄金街、碧玉城
启21:18 墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。
启21:20 第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
这样的描述，是照字义？还是象征性？
似乎很多释经家倾向于灵意解释。例﹕当黄金是在地上被发现，必须熔炼去除杂质，只留下背后的精金。约翰在天上看到的黄金是这样的质量，以至于它似乎是透明的，以反映神闪亮荣耀的纯洁之光。上帝洁净的能力不仅限于黄金；上帝洁净了所有透过耶稣基督的宝血进入祂天堂的人(约翰一书1:9)。[10]更多人认为这些宝石应该是灵意解释的。例：「十二样宝石所显出来的颜色，正像一道彩虹的样子；这表示神乃是信实守约的神……。 也许圣灵在每一位信徒所结的果子，各有特色，但彼此配合起来，就构成了美丽又坚固的根基，…… 」[11]
（4）面积大小
启21:1 7 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
这城市可能是一个立方体形状，或者金字塔形状。新耶路撒冷是1500英里X1500英里X1500英里。就是从加拿大到墨西哥的距离。因为它是三向量，它的高度若分每层12英尺高的一层，可有666，000层。
有神学家猜测，在千禧年期间，它可能是一个地球的一个卫星，还未降到地上。那些住在这里的，已经复活的信徒，在千禧年作王时，可能在地球和这城市间来往。[12]但也有认为新耶路撒冷从天而降，停搁在更新了的地球上。[13]
（5）生命水的河和生命树果子[14]
启22:1 -2 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。
生命水的河，可能是象征式表示丰富充实的属灵生命；它也可能是真实的。生命树最初出现在伊甸园，自从亚当夏娃失去乐园，再不能到达生命树；但在新耶路撒冷，得救的人，得着生命树和其上的果儿子。 “医治”（ therapeia ， SN﹕ 2322 ）应该是保健的意思，因为新天新地再没有疾病和死亡。
（6）物质？
它很可能是一个物质的城市，虽然有认为它是非物质的。我们知道，复活之体可居住其中，而复活之体虽然是“身体”，却和我们今天血肉之体有别。血肉之体必须改变，才能承受神的国（林前15:50 -54 ）。所以我们可猜，新耶路撒冷若是一个物质的地方，它必然和今天的物质有一个距离。
（六）天堂
（ 1 ）圣经中“天”一字，可指三个地方﹕
· 第一层是地球的大气层﹕
诗77:17 云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。
· 第二层是星球所在之处（穹苍）﹕
创1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
· 第三层是神的居所﹕
林后12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。
王上8:27 神果真住在地上么。看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢。
当然，我们现在讲的天堂的定义是﹕神所居住的地方。[15]
（2）天堂是一个地方，不是一个内心状态
天堂不是一种心态，虽然可能是一个灵界层面。我们可从下面的经文看见它是一个地方﹕
耶稣升天﹕
徒1:11 加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
司提反殉道﹕
徒7:55 -56 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
耶稣的应许﹕
约14:2 -3 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
（3）天堂和新天新地
“天堂”将包含新天新地，因为启示录告诉我们，在新耶路撒冷，神和人同住﹕
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21: 3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
既然天堂就是神的居所，所以新天新地应该有交搭。
（七）地狱
（1）地狱是什么？
地狱的定义是﹕恶人永远有知觉地受刑罚（ eternal conscious punishment ）的地方。[16]
其他名字和形容﹕
太25:30 外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
太25:41 为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。
太13:42 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
太25:46 这些人要往永刑里去。
可9:48 虫是不死的，火是不灭的。
路16:28 痛苦的地方。
帖后1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面……
启14:10 火与硫磺之中受痛苦。
启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。
从这些名字和形容，我们知道它是一个永远的，受苦的地方。
（2）地狱真有火吗？
地狱是一个实有的地方。另一个名字是“火湖”，到底火湖的“火”是象征式的讲法，还是真实的？根据圣经的形容，它似乎有真实的“火”，例如路加福音16章财主和拉撒路的故事。无论如何，“在火湖中受苦”是最接近的形容办法。[17]
（3）其他名字
（a）“地狱”（ Gehenna ）
太10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱（ geenna ， SN﹕ 1067 ）里的，正要怕他。
耶稣讲的“ Gehenna ”是一个希腊字，中文翻译为地狱，英语圣经也翻译为“hell”。这是一个实有的地方。旧约称之为“欣嫩子谷”（Valley of Ben Hinnom ）。当时的人在那里献祭给假神，包括自己的儿女。
王下23:10 又污秽欣嫩子谷（ Valley of the Son of Hinnom ）的陀斐特（ Topheth ；焚尸之地The place of burning (dead) bodies ） ，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。
耶稣时代，这地方成为一个公众的垃圾堆，不但一般的垃圾，还有动物的尸体。所以它能很生动地形容地狱。[18]
（b）“地狱”（ Tartaros ）
彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱（ tartaroo ， SN﹕ 5020 ） ，交在黑暗坑中，等候审判。
和合本翻译为“地狱”，NASB也翻译为“hell”。在希腊神话中，指地狱中最深之处。关在其中的天使，可能就是创世记6﹕1-6所提到的。
（八） 奖赏和刑罚
（1）不同程度的奖赏
得救的人，虽然都得到永生，，但会因为他们的行为和工作，得到不同的奖赏﹕
林前3:12 若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
林前3:13 各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
彼前5:2 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神﹝旨意﹞照管他们。 ……
彼前5: 4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
启11:18 你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。
（2）不同程度的刑罚
罪人的终极刑罚故然可怕，但是圣经也表示这些刑罚有不同程度﹕
太10:15 我实在告诉你们，当审判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。
太11:24 但我告诉你们，当审判的日子，所多瑪所受的，比你还容易呢。
路12:47 仆人知道主人的意思，却不豫备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。
路20:46-47 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
启22:12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
让我们都为这荣耀的归宿感谢神，为那永不衰残的冠冕努力；也劝阻他人信耶稣，免得被审判受刑罚。
[1]Wayne Grudem , Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1994), p. 834-835. [2] 「什么时候复活？ 」（ https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-when-resurrection.html ）。[3] John F. Walvoord , Major Bible Prophecies (Grand Rapids, MI: ZondervanPublishing House, 1991), 408-09. [4] 「什么时候复活？ 」 。[5] Grudem , Systematic Theology , 11 62 . [6]Ron Rhodes, Bible Prophecy Answer Book (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2017), 214-215 ； Grudem , Systematic Theology, 11 60-61 . [7]Rhodes, The End Times in Chronological Order , 218. [8] Ibid., 2012), 220. [9] Walvoord , Major Bible Prophecies , 414-416. [10] 「天堂会有精金的街道吗？」（ https://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-streets-of-gold.html ）。[11]《华人基督徒查经资料网站》，启示录第二十一章注解， （ https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66CT21.htm ）。[12]J. Barton Payne, Encyclopedia of Biblical Prophecy: A Complete Guide to Scriptural Predictions and Their Fulfillment (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991), 658-59. [13]Rhodes, Bible Prophecy Answer Book , 216 . [14] Ibid., 221-222 . [15] Grudem , Systematic Theology , 11 5 8. [16] Ibid., 1148. [17] Walvoord , Major Bible Prophecies , 411-12. [18]Rhodes, Bible Prophecy Answer Book , 207 .
https://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_Heaven-hell.htm
