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历代志第十五课：西缅人的超限战（4:24-43）
神兴起和使用西缅人，主要攻击两种人：含族人和以东人。前者出卖父亲的肉身，后者出卖长子的名分。前者卖父，后者卖子。前者卖肉，后者卖名。不仅如此，以扫和含也算殊途同归：含控告挪亚肉身，而以扫恰恰是因为自己肉身的软弱而出卖了长子的名分。含和以扫的双重罪恶到底是什么？他们就是东西量大邪教：印度教与基督教。大致而言，他们都是撒但的种类，是“你们便如神知道善恶”之后罪在人间获得的两种结构性敌基督表达方式。含对挪亚的善恶论断集中醉酒和下体（肉身、裸体），因而在逻辑上必然导致旨在肉身成道的所有异教的诞生。这是印度中国等东方邪教产生的根源，是为了否定道成肉身和所有神造之人的。然而这种人论是彻底的谎言，因为含无论怎样修肉仍然是挪亚。与此相关，对挪亚醉酒和赤身的控告，包含着双重谎言或双重标准之下的谎言：回避挪亚在方舟事件上的义，偏执挪亚在帐棚中的罪；借此遮盖含和挪亚一样的赤身。以扫出卖长子名分，根本在于出卖治理世界的人的责任。最终结果就是把世界归给该撒的主流基督教。
