关于决志呼召

2004年3月5日于 [彩虹之约]

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HongYe: 关于呼招

华人教会国语班这周末请一个很有名的牧师布道,布道会后要呼招. 我参加了教会组织的如何做个陪谈员的培训,主要是和那些刚刚接受呼招的人谈.但是我不明白为什么要采用呼招的形式? 有圣经根据吗? 我不知道什么样的人会响应呼招? 如果一个人以前没有接触过福音,会通过一次布道会就接受主吗? 我以前从没有做过陪谈员,有点紧张.而且,我个人的观点是不喜欢呼招这种形式, 象强迫人似的.
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candle: 俺也不喜欢.

有的教会当众要人报家史似的,吓得天性腼腆的人'花容'失色.本来是将近将远的,这阵势一吓,呼地就缩了跑了.有的教会就考虑贴心入微些,祷告后有感动的留下来,长老后续继续一对一祷告带领.真正安静了还是有感动的再决志.我个人觉得,这后一种更对人负责些,不是靠气氛,而是真正在寻求神的带领.反正俺看到不少的阵仗过,最不舒服的就是起哄气氛的呼召了.
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喜来登：从我们教会的实践上来看在布道会上决志的，最后受洗的，一半儿都不到。

很少来教会的，布道会决志后还是很少来教会，甚至还有坚决拒绝牧师探访的，也不知道他们为什么决志？只有那些坚持参加团契和来教会的慕道友，即使他们经过了很长时间的挣扎，一旦决志受洗，他们都会成长为教会的中坚力量。

补充个实例，我们教会，半年多前一次福音布道会上出乎意料的有八个人决志信主，他们基本上是不常来教会的，他们的决志谁都没意料到，现在只有两人受洗，其余的连邀请他们参加团契都很难。
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HongYe：矛盾吗?

培训时牧师告诉我们要和陪谈对象讲一讲基本的福音.我想如果一个人决志信主,却还不清楚福音是什么, 是不是很矛盾?福音的种子应该是靠布道会,团契,查经,等各种形式撒下,成长,结果的.这应该是一个很长的过程.有没有人赞成呼招的? 如果没有作用,为什么还采用这种形式? 我赞成牧师布道后,让有感动或有兴趣的人留下这种做法,这样对腼腆的慕道友和牧师都有好处,以免没人响应,牧师感到不好意思.
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a_Peter: 我们都是蒙召作圣徒的

歌 林 多 前 书 1 Corinthians

1:1奉　神旨意、蒙召作耶稣基督使徒的保罗、同兄弟所提尼、1:2 写信给在哥林多　神的教会、就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的、以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人．基督是他们的主、也是我们的主．

以 弗 所 书 Ephesians
1:17并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．1:18求我们主耶稣基督的　神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他．

我们都是蒙召作圣徒的,我们要为每一位回答我们的救主的恩召的人高兴;
因为基督是他们的主、也是我们的主．并且愿我们的救主,照明我们心中的眼睛,
使我们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．求我们主耶稣基督的　神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给我们、使我们真知道他.
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新民: 也谈呼召

呼召的确有多种办法，但无一不是诚恳邀请罪人接受上帝在耶稣基督里的救恩邀请。按照具体情况，可以灵活使用呼召的方法。有些方法比较含蓄、温和、私下，有些则比较明显、强力、公开。都有可取之处。我想，公开与私底下呼召人归主的圣经根据都是有的。举例如下。

施洗约翰的呼召够公开的了吧？！耶稣传起道来，也是同样向百姓呼喊：天国近了，你们当悔改。耶稣还宣告，人若在人前认我，我必在天父前认他；人若不在人前认我，我必不在天父前认他。五旬节圣灵降临时，彼得等门徒在耶路撒冷城里公开的福音布道，是公开地呼召人悔改归主，先后有三千人、五千人集体信主领洗(徒2：41；4：4)。

我们刚开始接触、进入信仰时，难免有些生怯，但我们仍然需要抓住机会公开认主信主。信主的时刻，就公开化，当然是符合经训的。

犹太人的官尼哥底母夜里见耶稣，耶稣对他的谈道与邀请(约3)很可能是在比较不公开的场合，除了耶稣身边的门徒外。但耶稣死后，老尼却帮助一起安葬耶稣(约19：39-40)，表示他信仰耶稣有一定程度的公开了。

俺作为福音使者，有时会用比较强力的方式，呼召时，先邀请会中所有基督徒先站起来为身边的慕道朋友祷告，然后热情邀请他们也站起来表示接受主。会后，我还会要求信主的人走到前台来，为他们祝福祷告，甚至合影留恋。
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HongYe: 谢谢新民和a_Peter,明白一些了.

我觉得用这种强力的方式,对于基督徒和有感动的人,很好. 可是对那些第一次来听道的人会不会有反作用? 因为这次做了许多的宣传工作,估计会有很多的新人. 不知道他们是否容易接受? 就象我把'十字架"VCD 借给一些人看后, 他们反而害怕了.
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yuanyin: 只给他们看十字架VCD 第一集.这集不错,后面几集的见证感人,但解说词和编剧隐含的意图让人跌到,不给他们看也罢.
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新民: 人勇敢地承认自己是罪人，公开地接受主，应该！(暂时)不信的人，仍然会看见圣灵工作在布道会中的彰显，得激励而非害怕。
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peixing: 呼召吧，对人心的强力一击！
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a_Peter: 这福音本是　神的大能.当我的主以他的慈爱召我的时候 ，在众人面前，我的泪哗哗的流；从记事的时候开始，就没有哭过；我不想让别的人看到我流泪；可是我的主的恩召是是这样的温柔，我的心不能拒绝他；我的泪不能不流，纵然是在众人面前。因为我的主在众人面前为我死。

不要担心，这福音本是　神的大能,要救一切信的人,纵然是在众人面前.我的主实实在在的告诉我们,外面有逼迫(just as in the CrossVCD)，我的心还是不能拒绝他，因为在我的主的里面有平安. 我们也实实在在的把福音告诉世人(包括外面有逼迫just like John 16). 我们所遇的一切是为了我们能真知道我的主的恩召和他自己.At the end 神的大能,要救一切信的人.
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罗七: 指望特别讲员呼召后大家都受洗的是懒人.某名牧一来，一讲道一呼召，加上聚会中圣灵感动，底下一般都哗啦啦举起许多决志的手。可是要指望这些人从此就跟定了耶稣，那就想得太美了。

圣灵感动是很容易就过去的，特别是那些慕道友，没有事前的传福音，事后的跟进带领，顽强不懈的祷告和关怀，他们是不可能就此立志做主门徒的。我觉得特别讲员对举手的人的工作，要么是撒种的工作，要么是收割的工作。一般被收割的人是已经在教会追求一段时间，只是有些特别的坎迈不过去而已。讲员解决了他们的问题后，基本上他们会留在教会受洗。那些被撒种的人，呵呵，象耶稣的比喻一样，还不知道土质如何呢。如果不跟进，很快就又不见了。

陪谈员的工作就是负责把福音的内核讲给决志的人听。时间不长，所以要直奔中心。用四律什么的就很好。至於呼召的形式我没什么意见。基督徒应该抓紧时间，在传完福音后给对方一个机会接受主。如果是常见面的，见一次问一次会让人烦，但是特别讲员反正就来一趟，只有这一次机会那就绝不能错过了。当然会有人不适应，可是如果底下碰巧有一个，等这个机会等了很久，一呼召就迫不及待接受了主。那样的话，别人难受就难受吧。
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