彩虹查经:以赛亚书 第2章
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2:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示、论到犹大、、和耶路撒冷。

2:2 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山

2:3 必有许多国的民前往、说、来吧、我们登耶和华的山、奔雅各　神的殿．主必将他的道教训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。

2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

2:5 雅各家阿、来吧、我们在耶和华的光明中行走。

2:6 耶和华、你离弃了你百姓雅各家、是因他们充满了东方的风俗、作观兆的、像非利士人一样、并与外邦人击掌。

2:7 他们的国满了金银、财宝也无穷．他们的地满了马匹、车辆也无数。

2:8 他们的地满了偶像．他们跪拜自己手所造的、就是自己指头所作的。

2:9 卑贱人屈膝、尊贵人下跪．所以不可饶恕他们。

2:10 你当进入岩穴、藏在土中、躲避耶和华的惊吓、、和他威严的荣光。

2:11 到那日、眼目高傲的必降为卑、性情狂傲的都必屈膝．惟独耶和华被尊崇。

2:12 必有万军耶和华降罚的一个日子、要临到骄傲狂妄的、一切自高的都必降为卑．

2:13 又临到利巴嫩高大的香柏树、、和巴珊的橡树．

2:14 又临到一切高山的峻岭．

2:15 又临到高台、、和坚固城墙．

2:16 又临到他施的船只、并一切可爱的美物．

2:17 骄傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟独耶和华被尊崇。

2:18 偶像必全然废弃。

2:19 耶和华兴起使地大震动的时候、人就进入石洞、进入土穴、躲避耶和华的惊吓、、和他威严的荣光。

2:20 到那日、人必将为拜而造的金偶像、银偶像、抛给田鼠、和蝙蝠．

2:21 到耶和华兴起使地大震动的时候、人好进入磐石洞中、、和岩石穴里、躲避耶和华的惊吓、、和他威严的荣光。

2:22 你们休要倚靠世人、他鼻孔里不过有气息．他在一切事上可算甚么呢。
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polemic：罗七提出的问题

问题：
1。这“末后的日子”到底是什么时候？

2。在美好的末后的日子来到之前，神要先做什么？

3。降罚从哪个国家开始？这个国家有什么特点？

4。人害怕的时候，钻什么地方去了？文中共钻了几次？

5。神惩罚犹太人，关我什么事？不过呢，得揣摩揣摩，到底他做事有什么规律可循，到时候咱也可以趋吉避凶。你体会到什么了吗？
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罗七：都是直接问经文的问题啊。

1。这“末后的日子”到底是什么时候？

我没标准答案。猜是千禧年。

2。在美好的末后的日子来到之前，神要先做什么？

审判和惩罚。 2:12 必有万军耶和华降罚的一个日子

3。降罚从哪个国家开始？这个国家有什么特点？

2:6 耶和华、你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗、作观兆的、像非利士人一样、并与外邦人击掌。

降罚从神的家开始，头五章都是讲犹大国的。这个国家不敬畏神，拜假神，凶残（非利士人），富裕而骄傲狂妄。

4。人害怕的时候，钻什么地方去了？文中共钻了几次？

石洞和土穴。短短一章共提到三次。

5。神惩罚犹太人，关我什么事？不过呢，得揣摩揣摩，到底他做事有什么规律可循，到时候咱也可以趋吉避凶。你体会到什么了吗？

我的体会：因富裕而骄傲狂妄的时候得小心了。一切以为可以依靠的其实不堪一击。要行走在光明中。
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joyking：背经文 , 我喜欢用这个笨办法,呵呵

2:2 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山

2:3 必有许多国的民前往、说、来吧、我们登耶和华的山、奔雅各　神的殿．主必将他的道教训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。

2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

2:5 雅各家阿、来吧、我们在耶和华的光明中行走。
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polemic：简述

第一章里给出本书的纲要：说了我们的堕落，然后也点明了炼尽渣滓除净杂质后我们可以因公平公义得救赎。在第二章里，甚至到三四五章里会更进一步更补充说这个信息。

第二章在第一章里提到救赎以后描述救赎后的世界。从另一方面说，第一章还从我们每个人上讲，将我们背弃神，但因公义得救赎，这里未来世界是要怎么样的，我们自己的心又变成了什么样子。体现在：

2:2 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山

一来，我们神的山要超乎诸山，这是个振奋的应许，未来的世界是神的世界。二来，第一章里讲了我们可以得救赎，但是什么是救赎的光景，什么又是救赎后的样子？那就是万民都要流归这山，好象我们都要流在生命河里一样。神不仅是不恼怒我们，而且我们要得新的生命，我们都要流归这山。而且在这样一个世界里，刀要变为犁头，枪要变为镰刀。

这一章里的后半段是讲对拜偶像的怎么样。是对耶和华兴起，审判，清扫的描述。

2:17 骄傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟独耶和华被尊崇。 2:18 偶像必全然废弃。

这也与“耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭”相呼应。
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joyking：以经解经:耶和华的山

1. 耶和华的山是什么样的山?山上有什么?

Psa 48:1 （可拉後裔的诗歌。）耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
Psa 48:2 锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
Psa 48:3 神在其宫中，自显为避难所。

Heb 12:22 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
Heb 12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，
Heb 12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

2. 谁上去过?谁可以登这山?
亚伯拉罕,摩西,以利亚...

Gen 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」

Psa 24:3 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
Psa 24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
Psa 24:5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。
Psa 24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。

3.这山的特点?
A. 不摇动
Psa 125:1 （上行之诗。）倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
Psa 125:2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。

B. 高大华美 充满赞美
Psa 48:1 （可拉後裔的诗歌。）耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
Psa 48:2 锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。

C. 我们的帮助
Psa 121:1 （上行之诗。）我要向山举目；我的帮助从何而来？
Psa 121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

D. 避难所
Psa 48:3 神在其宫中，自显为避难所。

E. 有各样的预备
直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」

5.末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山 . 如何超乎诸山?如何显明出来,登山的和不登山的将会有截然不同的结果.靠着末后的日子将这山显明出来.
末后的日子是:
黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子
耶和华大而可畏的日子
再一次我不单要震动地，还要震动天。

哪里是可去的地方?
到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人
因为别无拯救,所以别无选择.
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polemic：too comprehensive :) thanks!