9:1 但那受过痛苦的、必不再见幽暗。从前　神使西布伦地、和拿弗他利地被藐视．末后却使这沿海的路、约但河外、外邦人的加利利地、得着荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓、看见了大光．住在死荫之地的人、有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多、加增他们的喜乐．他们在你面前欢喜、好像收割的欢喜、像人分掳物那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭、和肩头上的杖、并欺压他们人的棍、你都已经折断、好像在米甸的日子一样。

9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲、并那滚在血中的衣服、都必作为可烧的、当作火柴。
9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷．他必在大卫的宝座上、治理他的国、以公平公义使国坚定稳固、从今直到永远。万军之耶和华的热心、必成就这事。

9:8 主使一言入于雅各家、落于以色列家。
9:9 这众百姓、就是以法莲、和撒玛利亚的居民、都要知道．他们凭骄傲自大的心说、
9:10 砖墙塌了、我们却要凿石头建筑、桑树砍了、我们却要换香柏树。
9:11 因此、耶和华要高举利汛的敌人、来攻击以色列、并要激动以色列的仇敌、
9:12 东有亚兰人、西有非利士人．他们张口要吞吃以色列．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的手仍伸不缩。
9:13 这百姓还没有归向击打他们的主、也没有寻求万军之耶和华。
9:14 因此、耶和华一日之间、必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇。
9:15 长老和尊贵人、就是头．以谎言教人的先知、就是尾。
9:16 因为引导这百姓的、使他们走错了路．被引导的、都必败亡。
9:17 所以主必不喜悦他们的少年人、也不怜恤他们的孤儿寡妇．因为各人是亵渎的、是行恶的、并且各人的口、都说愚妄的话．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的手仍伸不缩。
9:18 邪恶像火焚烧、烧灭荆棘和蒺藜．在稠密的树林中着起来、就成为烟柱、旋转上腾。
9:19 因万军之耶和华的烈怒、地都烧遍．百姓成为火柴、无人怜爱弟兄。
9:20 有人右边抢夺、仍受饥饿．左边吞吃、仍不饱足．各人吃自己膀臂上的肉。
9:21 玛拿西吞吃〔或作攻击下同〕以法莲．以法莲吞吃玛拿西．又一同攻击犹大．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的手仍伸不缩。

10:1 祸哉、那些设立不义之律例的、和记录奸诈之判语的．
10:2 为要屈枉穷乏人、夺去我民中困苦人的理、以寡妇当作掳物、以孤儿当作掠物。
10:3 到降罚的日子、有灾祸从远方临到、那时、你们怎样行呢、你们向谁逃奔求救呢、你们的荣耀〔或作财宝〕存留何处呢。
10:4 他们只得屈身在被掳的人以下、仆倒在被杀的人以下．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的手仍伸不缩。

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9：1-4：兆头的末后
9：5-7：一子
9：8-10：4：对以色列（北国）的审判

1）本章1：4节其实是紧接上章的预言的，上章说道“尽是艰难、黑暗、和幽暗的痛苦”“必不得见晨光”，这章就说“受过痛苦的、必不再见幽暗”，“看见了大光”。这段预言明显还是给北国以色列的，因为提到的三个地名都是属于以色列的。

新约哪里引用到这段经文？这里预言了弥赛亚哪个特征？

2）“子”的几个名，揭示了神的什么特征？对你有什么特别的意义？

3）9:8-10:4节，以色列和神有几重的交互动作，一次比一次厉害。
骄傲自大的心 -- 利汛，亚兰人、非利士人的攻击 -- 神的手仍伸不缩
还没有归向主 -- 剪除头与尾、棕枝与芦苇 -- 神的手仍伸不缩
邪恶像火焚烧 -- 无人怜爱弟兄，互相吞吃 -- 神的手仍伸不缩
不义之律例和奸诈之判语 -- 有灾祸从远方临到 -- 神的手仍伸不缩

接下来，就是亚述的毁灭，下次接着说。