送交者: 问？ 于 北京时间 08/24/2006 (103 reads) [问？累积15665分]

回答: 回答路理征图先生 思童 于 08/23/2006

主题：思童君讲解的非常好，详实可靠！我也受教了！同时也提出我的疑问。

[宗教论坛] “人不用问，要怎样信耶稣才可以得救。”

这句话把问号的毛病指出来了。我理解这句话背后的意思是说，问号啊！你问过来问过去，其实是想逃避信，就想借着些不老实的障眼法，把信基督跳过去，因为你根本不信基督！

的确如此！说到点子上了，惭愧！

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这里我也谈谈我的看法。先生在这里谈到“神救人不以难为人为目的，乃以尽可能救更多人为目的。”这句话我非常的赞同。

咱们试想一下，仁慈的神，是以拯救更多的人为目的，那么他开出的条件，必然是基本的，也应该是公正的。不以难为人为目的。

“信基督”才能得救，这个条件说实在的话，我个人认为不但难为人，而且有失公平。因为人接受什么信仰，受个人文化背景影响太大。比如说在中国，基督教的历史只有一二百年，西方基督教的历史两千年，这个怎么比？圣灵再作工，这一千八百年的差距能不能抹去呢？不能。再比如，一个穆斯林家庭的孩子信基督，这基本上也不可能啊，对不对？

如果把这个条件再变本加厉，要求生在基督之前的人，也要以“信基督”作为得救的条件，那就更加的不合理。好比你要求唐朝的人会背宋人的词。这是不是有点太难为人？

所以说，“信基督”这个条件，说实在的话，对当前的基督徒来讲，很简单。但从整个历史和人类来讲，的确有点难为人。因为一部分人容易做到，一部分人不容易做到，一部分人除非舍身取义才能做到，一部分人舍身取义了都做不到。这算不算难为人呢？

所以我的解释跟诸位不同，我以为人能有善心，就是顺从人的本性，就是顺从神，就是信基督，就可以因信称义。神可以原谅人的不完美，可以原谅人在善行上的欠缺，但神不能原谅人悖逆天良。“以善心称义，不以善行称义。”这个条件，对一切年代一切民族一切信仰的人，都是公平的，不是吗？

提出自己的观点，请思童君指正！