彩虹查经:以赛亚书 第13章
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13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
13:2 应当在净光的山竖立大旗、向群众扬声招手、使他们进入贵胄的门。
13:3 我吩咐我所挑出来的人．我招呼我的勇士、就是那矜夸高傲之辈、为要成就我怒中所定的。
13:4 山间有多人的声音、好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音．这是万军之耶和华点齐军队、预备打仗。
13:5 他们从远方来、从天边来、就是耶和华并他恼恨的兵器、要毁灭这全地。

13:6 你们要哀号、因为耶和华的日子临近了．这日来到、好像毁灭从全能者来到。
13:7 所以人手都必软弱、人心都必消化。
13:8 他们必惊惶悲痛．愁苦必将他们抓住．他们疼痛、好像产难的妇人一样．彼此惊奇相看、脸如火焰。
13:9 耶和华的日子临到、必有残忍、忿恨、烈怒．使这地荒凉、从其中除灭罪人。
13:10 天上的众星群宿、都不发光．日头一出、就变黑暗、月亮也不放光。
13:11 我必因邪恶、刑罚世界、因罪孽、刑罚恶人．使骄傲人的狂妄止息、制伏强暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金还少、使人比俄斐纯金更少。
13:13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子、必使天震动、使地摇撼、离其本位。
13:14 人必像被追赶的鹿、像无人收聚的羊、各归回本族、各逃到本土。
13:15 凡被仇敌追上的必被刺死．凡被捉住的、必被刀杀。
13:16 他们的婴孩、必在他们眼前摔碎．他们的房屋、必被抢夺．他们的妻子、必被玷污。
13:17 我必激动玛代人来攻击他们．玛代人不注重银子、也不喜爱金子。
13:18 他们必用弓击碎少年人、不怜悯妇人所生的、眼也不顾惜孩子。
13:19 巴比伦素来为列国的荣耀、为迦勒底人所矜夸的华美、必像　神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。
13:20 其内必永无人烟、世世代代无人居住．亚拉伯人也不在那里支搭帐棚．牧羊的人、也不使羊群卧在那里。
13:21 只有旷野的走兽卧在那里．咆哮的兽满了房屋．鸵鸟住在那里．野山羊在那里跳舞。
13:22 豺狼必在他宫中呼号．野狗必在他华美殿内吼叫．巴比伦受罚的时候临近、他的日子、必不长久。

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罗七:耶和华论及以色列和犹大的预言结束，从本章起引入对列国的预言。

虽然以赛亚写书的年代正值亚述强大，但是巴比伦却被放在预言的头一位，因为最终是巴比伦灭了犹大国。在圣经中巴比伦也被用于人类邪恶的象征。埃及和亚述在预言中受惩罚也受祝福，但是巴比伦没有得到祝福。

1-5 巴比伦的敌人
6-22 巴比伦的哀号

1）巴比伦的敌人是谁(13:4,17)？有什么特征（13:3)？
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xunc:巴比伦-波斯

南方的犹太国靠耶路撒冷的坚固城防虽幸免灭顶之灾，但仍臣服亚述。从此以色列民族不论南北皆不断处于外部强国铁蹄的蹂躏之下。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷城，圣殿遭洗劫焚毁，犹太王被挖去眼楮，系上锁链，举族解送巴比伦，在那里度囚徒生活达半个世纪，这就是著名的“巴比伦之囚”。幸运的是，新巴比伦王国国运不长，公元前539年即被波斯消灭。波斯人出于进攻埃及需拉拢人心的战略考虑，把犹太人送回巴勒斯坦，允许他们在耶路撒冷再建圣殿、恢复家园，遂使犹太人更坚定了犹太教信仰，认为上帝确实照顾他们这个饱受苦难的民族。这一历史演变对犹太教的发展具有关键意义︰在苟存之际，犹太人把摆脱苦难的愿望寄托于宗教信仰；在奴役生活之中，借助上帝坚定回乡复国的信念和决心；在波斯人允许他们回归后更以此动员群众，维护民族生存。于是犹太教便成为犹太民族的护身符和汲取力量之源泉，至今犹太教的一些规仪仍然弥漫着历史的回声︰如犹太婚礼最后一项必让新郎将一只酒杯猛摔于地，以纪念耶路撒冷圣殿的毁灭和犹太人的流亡；每日晨昏祈祷之前必先念《圣经》诗篇第137首，以纪念巴比伦之囚；安息日及节日祈祷前先念诗篇第136首，以纪念重返家园谢神恩惠……这体现了犹太教信仰与民族生存之间的血肉联系。

无为:应当是神改变波斯王，让他们(以色列人）回家的吧？ 我认为这里的巴比伦主要说的是 在末日，也就是“那日子”，“耶和华的日子”，说的是这地上的人民互相打仗，互相践踏，是因为神让这巴比伦自相矛盾，人们因为内心的恶，互相攻击。也就是魔鬼的灵的显示，它是这地上的 金，有大能力，地上的国的权柄。

Hesed：严格来说，不是“改变”，耶利米早有预言70年的流亡，然后重回故乡。

无为：是啊，都是预定了的。 呵呵

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xunc:怀疑一下,巴比伦好象不是很强,怎么算的金?罗马怎么是铁?
正当巴比伦王尼布甲尼撒掌握世界王权的时候，天上的神给他一个异梦，又借先知但以理的解梦，说出将来列国兴盛和衰败的预言。先是尼布甲尼撒王梦见："一个大的人像，极其光耀，形状甚是可怕，像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。见有一块非人手所凿出来的石头，打在这半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻；打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。"后来先知但以理受神的启示，向巴比伦王尼布甲尼撒解释这个梦说："王啊，你是诸王之王，……凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚趾头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。……脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。"

Hesed :铁不是比金硬么？嘿嘿

xunc:只是怀疑,巴比伦其实版图不大,比阿拉伯帝国版图小点,为什么阿拉伯帝国什么都算不上. 能否说该预言只预言到耶酥出生.之后的什么阿拉伯帝国的都不算了吧.

Hesed:巴比伦内部组织比较严谨，王权至高无上，难以分化。
米提亚-波斯 本来是两大民族的联盟，后来波斯逐渐强大而盖过了米提亚，但“法治”的雏形仍有很多弊端，就是“君无戏言”，一旦下了命令，连王本身也改不了。

希腊、罗马是硬得很，东征西讨、势如破竹，但后来却搞什么劳什子“民主”，结果成了一盘散沙。罗马政权后来被逼挂羊头卖狗肉，穿起基督徒的衣裳，干起十字军的勾当，帝国虽大，却是铁与泥的混合，再也硬不起来了。

xunc:我觉着现在好象不是罗马时代. 罗马已经灭了.另外,巴比伦只有几十年的历史,阿拉伯帝国政教合一也很恐怖的.

Hesed:赫赫 罗马天主教未灭呵呵, 以上只是一说,欧盟也延续罗马的传统
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Hesed:至于预言么，旧约启示对教会时代是空白的。也就是说，我们现在可能仍处在铁与泥的时代，因为最后来的磐石应指耶稣基督再临。

candle:我们算在末世了吧?重回耶路撒冷知道是咋回事么?老听人讲,稀里糊涂的.

Hesed:基督再来之前，早晚的祭祀会恢复，但要恢复祭祀，首先需要在原址重建，传说中的原址现在是磐石清真教堂的位置。

此外，还要从蓝蜗牛身上取得的蓝色素染祭司袍，自公元70年，罗马镇压耶路撒冷以来，蓝蜗牛就绝迹了。上世纪90年代却又再度出现在地中海的海滩上。

还有红色小母牛，缉私用品，甚至是约柜。约柜就更神了，据说当年所罗门王跟示巴女王有一腿，她走的时候，所罗门王给她安排了约柜及一切祭祀用品，让她回去埃塞俄比亚敬拜耶和华。后来她跟所罗门王的后裔就在埃塞俄比亚敬拜耶和华。这约柜上世纪90年代在埃塞俄比亚找到，犹太裔非洲人一族也被秘密运送回以色列。

现在是万事俱备，只欠东风。

candle:约柜会重现人间,难道是这个?越来越有趣了么.

xunc:约柜找到啦? 上次看了个探索类的节目,好象约柜还没找到

Hesed:我那个是“据说”，是听我老师说的

xunc:我也觉着不可能所罗门就把约柜送人情了.据说耶路撒冷被破城时,被祭祀们一起带着埋入地下了.

Hesed:不不，这个是所罗门特别另外定做的

xunc:约柜也能定做了? 备份么?

Hesed:因为他女朋友示巴女王下了订单，他不能不交货。

xunc:所罗门比较有性格,爱江山更爱美人. 约柜都能订出来,厉害

Hesed:当时还有样板在，他的黄金也很多，让工匠抢工抢出来的