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sumw：提出自己的疑问，请诸君指正！

这里我也谈谈我的看法。基督教谈到 “神救人不以难为人为目的， 乃以尽可能救更多人为目的。”这句话我非常的赞同。

咱们试想一下，仁慈的神，是以拯救更多的人为目的，那么他开出的条件，必然是基本的，也应该是公正的。不以难为人为目的。

“信基督”才能得救，这个条件说实在的话，我个人认为不但难为人，而且有失公平。因为人接受什么信仰，受个人文化背景影响太大。比如说在中国，基督教的历史只有一二百年，西方基督教的历史两千年，这个怎么比？圣灵再作工，这一千八百年的差距能不能抹去呢？不能。再比如，一个穆斯林家庭的孩子信基督，这基本上也不可能啊，对不对？

如果把这个条件再变本加厉，要求生在基督之前的人，也要以“信基督”作为得救的条件，那就更加的不合理。好比你要求唐朝的人会背宋人的词。这是不是有点太难为人？

所以说，“信基督”这个条件，说实在的话，对当前的基督徒来讲，很简单。但从整个历史和人类来讲，的确有点难为人。因为一部分人容易做到，一部分人不容易做到，一部分人除非舍身取义才能做到，一部分人舍身取义了都做不到。这算不算难为人呢？

所以我的解释跟诸位不同，我以为人能有善心，就是顺从人的本性，就是顺从神，就是信基督，就可以因信称义。神可以原谅人的不完美，可以原谅人在善行上的欠缺，但神不能原谅人悖逆天良。“以善心称义，不以善行称义。”这个条件，对一切年代一切民族一切信仰的人，都是公平的，不是吗？

提出自己的观点，请诸君指正！
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Hesed：没有来自上帝的信心，堕落的人无法选择神。

你引申的那句话，既缺乏圣经根据，更与常理不合。要知道人犯罪在先，神施拯救在后，人还有什么资格要求什么公平？神救人本来就是不公平的，因为人本来就不配得救！

至于穆斯林皈信基督的，我本人就认识，此外也有宣教士朋友经常出入中东等地，也确实有人信了基督。

还有，无论是基督前，还是基督后，除基督之外，别无拯救，虽然基督前的启示有限，然而神给多少就要求多少，凭着自己所知道的启示去回应就对了。严格来说，当时以色列人与神相交的机制充其量也是一种“预表”，也就是指向将来的基督。但他们对预表所展现的信心被算为对基督的信心。

自人类堕落以来，人性本恶，所以堕落的人的善行无法自救。但神毕竟将永生置于人的心里，只要积极寻求神的，没有不得到神的回应的。

我们人类太渺小了，小于宇宙中的一栗，先管好自己信不信的问题，别想太多普罗众生的苦难，别奢想当什么地藏王、观音菩萨的，那个是基督的使命，我们替他拎包都不配。

信不信由你！

sumw：谢谢。要慢慢学习

j9：以人为本 vs 以神为本

我们的想法往往是从以人为中心的角度出发的。以人为本是很悦耳诱人， 但是是诱人犯罪，是无法认识真理的。

拯救，是神主动来把人所弃绝的和神的关系建立起来。"以善心称义" 的话， 没有人会寻求神。 因为每个人都有善心， 每个人都可以自动称义，根本就不需要神。

认清人是受造之物，我们生活的中心是主，存在的目的是为了主，人生的价值是荣耀主名，好多事是不是就容易理解一些呢？　　

即使从人的角度出发，　什么是对我们人最好的呢？我们怎样才能得到最大的好处呢？
答案是：神给的是最好的。　以神为本，好处最大！
　
人类历史，人屡屡悖逆，　神屡屡施恩宽容，　我们实在是没资格和神ｂａｒｇａｉｎ了。

可是慈爱的神，他还在宽容人等待人悔改，他舍不得人灭亡。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3：9）。　

圣灵已经使福音传到了地极，　即使是穆斯林世界。听到福音人是有福的，珍惜这福气吧。
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无为：好兄弟~~~ 我来说说自己的看法，

1。所有的人/物 都是神的造物，也是他的所有，不要执著“自我”。

2。历史时间不能说明问题，如果信错了，走错了路，时间长反倒
更坏。你不看到这许多的教会，基本就把神的话封闭在一个层次吗？
大家在神的话里这许多年都没有啥长进，更多的走歪了。

3。一个个肉体的人 就像一个个CUP(神喜欢用这个词来比喻灵魂容器)，
一群人的传统文化，一个习惯，都是灵魂，神只注重这些。
我们要喝神的智慧，也就是他的拯救，他的身体，而不是他烈怒的CUP,
那粉碎一切的公义的CUP。

肉体死了也就没有了，让神得着他要得着的灵魂。
既然信神，如下边J9说的，就是以神为本，自己的得失就不重要了。

sumw：再次招亩嘀x,2个月後再請教了,感謝GOD!
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孩玛：神与人

提出自己的观点，请诸君指正！“信基督”才能得救 ?? 请 彩虹查经 诸君指正！----- 以讨论分享比较合适, 其实谁也不能指正谁.

因为一部分人容易做到，一部分人不容易做到---而是肯定做不到..从古到今都如此..神是先看心, 而不是看做了什么. 因为心在哪里, 所行的事也在哪里. 哎..信仰不管哪一种, 都有些难为人的地方..

善心是神造人时放在我们里面的, 人之初,性本善, 大概就是指人类起缘之时的状态. 但后来人违背了神的话(sin, 离开神)后, 善心很多时候就被世俗和个人欲望遮盖了..很多时候, 人的善心的表达和行为是有条件的和局限的.

信基督--包括相信神的存在是自有永有的(创世纪), 和神存在的不同形式. 耶稣基督是神道成肉身来到人间, 为神的存在做活见证. 相信神为人的罪而钉死在十字架上, 三天后复活重生..

对基督徒来讲, 只有信, 才能彻底地更新自我, 才能象耶稣基督那样行善, 甚至为福音舍身. “信基督”才能得救--主要是因为人的软弱, 不靠着神的救赎, 很难接受神,和按照神的话(圣经)去生活.

“以善心称义，不以善行称义。”也可以这样说..因为圣经上说过, 神看重的是人的心. 在神的眼里寡妇的小钱就比富人的大钱要宝贵得多.

每个人对信的理解和程度上都不一定一致. 重要的是自己有没有追求跟神交往的愿望和自我的标杆在哪里.

我理解, 个人跟神的关系比所有其他都重要, 藉着祷告(跟神说)和读圣经(神跟我们说话), 人神之间就彼此了解更多, 更深入, 神在自己生活中的意义就彰显出来了, 那就是能坦然面对在世的日子, 为神做见证, 让人从你的生活中看到神的存在. 而且因着这样的操练, 跟神有了密切的关系 (也就是圣经上说的如同父子,良人的关系), 就不会因为有不同的看法和观点去争吵, 也不会因为在教会中还存在各种世俗的习惯而影响自己对神的信心.
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