慕名去听张伯笠传信息,题目叫做:蒙福的生命.约了个朋友,起了个大早(周末的大早啊,不容易的),开车上了高速.

我们两个原本都是非主内的(若用主内的朋友们的常用语来描述的话),平常也没有参加任何的查经聚会以及学习.这次郑重其事地不辞辛苦,实在需要点动力.我前几天问讯过茶客,回馈的信息基本positive.朋友也向从前的同学作了问讯,据说也是竭力推荐.所以我们俩在路上还是很兴致勃勃的.

找到那个教堂,看见许多中国人的面孔.那些常去的主内的朋友,很容易就辨认出我们是头次来的,于是发了单子,填联系资料.起始时候我还以为就我们俩是新人,后来因为耳朵长的长,越耳听见还有好几个人也是头次出现的.心里就想这大约也是和我们一样对张好奇的人吧.

这个教会的程序到还不很繁琐.唱了些歌后,张伯笠就开始传信息.张的脸庞算周正的,头发也服贴,可是伊穿了件灰蓝白三色条纹的衬衫配条灰长裤,加上面庞颜色较暗,整个人看起来有点灰扑扑的感觉.张站在台子上,调了下音调,然后把两手放进裤子口袋里,又掏出只手来,又放进口袋.看他那样手进手出的小动作,感觉有点怪异.张清了嗓子,先行祷告,用的是带东北味道的普通话.老早以前我也听人布过道,比如吴勇,比如曾林芳,还有不记得名字的几个人.布道的人大都嗓音洪亮,但腔调则是比较地柔和.现在乍一听北方味道实足的腔调,一时间有点找不到北的感觉.

张此次讲道以诗篇中的一节为中心:

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福.他要像一棵树栽在溪水旁,按时侯结果子,叶子也不枯干.凡他所做的,尽都顺利.恶人并不是这样,乃象糠秕(嘿嘿,张同学将此字念做批,非常大声地,料理地强调着,糠批)被风吹散.因此当审判的时候,恶人必站立不住.罪人在义人的会中,也是如此.

张开讲,给了许多的例子,大约就是主内的朋友所称的见证.有多少的见证,我已经不能完全记得.只是越听越不知道伊想说明什么问题,越听越觉得自己不是在听与神很近的服侍神的人在传神的话.听到最后么,得个印象: 逻辑混乱,或者更确切地说是没有逻辑,不知所云.而且这位据说经历了大灾大难,蒙了神恩的人,似乎物质化得厉害,尽管伊强调了又强调,伊自己以及任何一个靠神近的人都是不屑钱财的.下面略举一二例子:

----张讲到从前北大作家班的朋友,说,有个下了海的,想赚钱,结果钱没有赚到,亏了.可怜啊.很显然,张认为那个朋友可怜是没有赚到钱.他说,为什么那人赚不到钱呢,是因为他本来就是个作家.伊讲,神安排好了的,你是什么样的人,就只能做什么样的事情作家,就该去写作嘛(嘿嘿, 阿拉不晓得神是不是有这样的安排.如果是的,那他这据说曾经的作家,不是也不在当作家,而在做牧师么).那样,可以出多少作品,可以帮助多少人啊.好么,你不写作,却去经商,当然不成.安安稳稳当作家,还可以拿工资么,现在好,穷啊.

我很不明白通过这个例证张究竟想说明个什么问题.这个例证又如何支持那段经文.

--另一个例子张讲说中国国内现在的风气败坏.似乎伊想说明风气的败坏是因为人们不信主耶稣.伊的例子是这样的: 他和他的朋友王丹以及王丹的姐姐逛街.王姐姐提出来说要给孩子的老师买礼物.为了下一代,张和王两人咬牙买了$500的一块表,镀金的,给王姐姐.王姐姐说,这,不行,这,怎么拿得出手.他二位就问那要买什么.王姐姐说,人家都送汽车啦. 张讲到这里窕侃说,那他当什么老师,开汽车公司好了.

--阿拉朋友质疑这故事的真实性.阿拉先撇开关于真实与否的问题先不说,且听张接着说的话: (不是原话,意思啊)

--张说,嘿.现在这什么风气.我们小时候,可不是这样.我们小时候,是老师求着学生学习.

嘿嘿,谁能告诉我,张接这个尾巴的目的是什么呀?难道说现在老师人品低下是因为没有信仰主,而从前老师人品好,是因为,从前的人信仰什么来? 阿拉是很糊涂伊的逻辑推理了.

张还讲了些例子,目的为了说明信仰主的重要性.说信了主,生命才有了意义.其中之一,伊讲一个女强人,很强很强啊.经商很成功,但是是以牺牲家庭为代价.孩子送到中国,老公受不了这强人,也离开了.有一天,张要下班了(阿拉不知道伺奉主的牧师也是上下班有点的),要去学校接孩子.张说,美国的学校啊,很严格的.晚去接一分钟,就罚一块钱(忘了张说一块钱还是五块钱了.---真有这样的学校吗?有谁知道不?).这时,张接到一个电话.从监狱打来的.张说,就说五分钟吧,五分钟后得接孩子.电话里的人就是这个女强人.据张讲,这个女强人违犯了一个什么专利法,或者是侵犯了人家的专利,被告啦.女强人请了为克林吨拉链门打官司的律师为她辩护(--啧啧.肯请古狗门的同学代为搜索事件的真实性).几百万花掉,官司输了,判了一百多年!!!(Holy cow,这什么罪呀,不是杀人呀.) 再找律师,律师也不愿意再见她了,说还有其他的客户.女强人在监狱里只能给律师和牧师打电话.所以,女强人就找到了张.

女强人说,我就说五分钟,五分钟后我就去死.blablabla张于是施展口才,说服女强人,打消死的念头.女强人于是当时就信了主.信了主就认了罪.认了罪,还要祈祷啊.于是啊于是:::!女强人的刑期从一百多年,减到了一年!!!!!(Holy cow a holy cow)

讲到这里,听众里面一阵呼气声加感叹声呀.都为这女强人欣慰呀. 张于是很春风地解释说,为什么呢?因为女强人认了罪. 在美国呀,认罪是可以换取减刑的. (律师呢,快来,和同学们说说,这不是天方夜潭? plea bargain 是在trial 之前进行.依照张的说法,那个女强人都已经convicted,并sentenced more than 100 years,阿拉不知道哪个地方可以减她到一年啊)

另一个故事说从前负担大学化学系的两个学生,21,22.很优秀的,考了杨振宁的奖学金来米读博士.26,27得了博士学位,做教授,很成功啊.30,31那年,男的突然脑死亡.留下30岁的妻子和1岁多的孩子.妻子说了,生命毫无意义.张接着说,后来,这个女教授信了教.现在是他的妻子.专职侍奉主.

本来,这个故事也没有特别值得质疑的地方.可是,张没有说,为什么原因,受了什么人的感招,她信了主. 是因为觉得生命毫无意义了,于是就知道了信主有意义?是因为张的出现将福音传到了她那里?如果如此,张是如何感化她的呢?信主又让她有如何的改变? 这里,阿拉觉得缺乏一个很重要的链接.张没有在一个个的故事与他所想要表述的道理之间建立起这个连接来.所以显得没有条理,逻辑混乱.

累了,再写一点点吧.

张的讲话格调实在和优雅难得联系上.很难想象如伊自己说的,伊从小就是写诗的,是作家呀.和神的讲话的调子么,离得就更远了. 伊讲话和钱权地位总是沾亲带故地.伊说从前他到princeton,某校董请伊吃饭.张强调,那个校董很有钱啊,百万富翁啊.校董要给他全额奖学金让他上学.伊又强调说,4万多$呀. 张说到从前同学,说最高的做到了副省级了.说他女儿刚来时不听话,夜不归,要在同学家过夜.他原意是讲教育孩子,可不知道为什么,他强调说,女儿的朋友家有电影院啊,好大的房子,有一万多尺.说了两遍.

哦,张还大段引了刘亚洲写的关于中美文化和宗教的比较.(嘿嘿,张说到刘,又不自主地细述刘的官阶,是李先念的女婿). 张说很欣赏刘的观点.刘的观点,嘿嘿,有兴趣的,狗狗一下吧.

张还对信奉佛教的人大放厥词.说拜佛的人是给佛主行贿,上香油,捐钱,奉香,不都是行了贿再求佛办事嘛. 阿拉写得累死了.还接下去吗?算了,歇息一下了.

总之呢,我和朋友都很败兴.唉.我不敢对别人的信仰有什么说道,可是张伯笠既然是专业的牧师,又给自己披了传奇的袍子,还要四下里传经讲道,至少得有点职业道德.讲道前,请好好准备一下,查查资料,备一备课呀.不要信口开河.作一个专业牧师,难啊,得加强学习呀.

昨天和几个国内大学里的老师聊天.他们说现在国内的老师考评很严格呀,简直灭绝人性.一个老师讲,他们那里老师是挂牌上课的.学生翻你的牌子(选你的课)你才有工资的,翻的人越多,工资越高,品职称才有分.没有学生翻牌子(弄得好象旧社会的妓女一样嘛), 那你就只好喝西北风啦.

我在那教堂里坐着听张牧师满嘴里跑马时,突然想到昨天的这个对话.若是牧师也翻牌子,张牧师四处里游缰一轮后,怕是再也没有人要翻伊的牌子了.