| 余杰 敬畏生命的伦理学 |
| 送交者: candle 2006年09月24日19:37:25 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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蔚蓝色
我在报纸上看到一个已经九十岁的匈牙利老人的照片—他的白发和白鬍鬚在微风中飘动著，他怀抱著一个因弱智而被父母遗弃的中国孩子，他深情地注视著怀中的孩子，就像抱著个天使, ,他微笑著,目光跟孩子一样纯净. 那孩子是老人在垃圾堆中捡到的。 那老人就是住在中国孤儿之中的叶由根神父. 叶由根的童年是在一战后困苦的匈牙利度过的。那时，他虽然经常吃不饱饭，却得到了母亲最大限度的爱护。他说： “母亲让我感到我值得被爱。我把苦难作为神的恩宠，因为吃过苦，知道了受苦者的况味，便知道了该怎样承担别人的苦难。” 他二十五岁来到中国,那时候中国还处在战火之中，他发现，世界上还有比他的祖国更多灾多难的地方。他决心一辈子留在中国，帮助那些受苦的人。于是,他开始了对困乏者、病痛者、残疾者的救护. 叶由根神父把他一生中六十五年的光阴都奉献给了中国人——前面二十年在大陆，后面四十五年在台湾。到台湾以后，他创办了华光智慧开发中心，专门收养被社会歧视或遗弃的智障人士。在过九十岁生日的时候，他说： “我最大的梦想是为孩子们建立一个永久的家园——华光福利山庄，让他们在里面过有尊严的生活。” 现在由叶由根神父主持的华光智慧开发中心，收容了两百多名智障人士，每三人配备一名“导师”。这些人全都是神父的“孩子”. 在这位老人的身上，我看到了一种史怀哲所说的“敬畏生命的伦理学”。 二. 史怀者说： “由于敬畏生命的伦理学，我们不仅与人，而且与一切存在于我们范围之内的生物産生了联系。关心它们的命运，在力所能及的范围内，避免伤害它们，在危难中帮助它们。” 我们需要过一种与阳光和大地拥抱的生活，但这种生活却需要敬畏生命的伦理学来支撑.正如史怀哲所说： “由于敬畏生命的伦理学，我们与宇宙建立了一种精神关系。我们由此而体验到的内心生活，给予我们创造了一种精神的、伦理的文化的意志和能力，这种文化将使我们以一种比过去更高的方式生存和活动于世。由于敬畏生命的伦理学，我们成了另一种人。” 叶由根神父在他平凡的生命里，谦卑地实践了这样的準则，他成了“另一种人”。 三. 叶由根神父用他的行为告诉我们：爱是生命的本质。 这倒让我想起加缪的一段文学劄记来—加缪曾模仿沙皇的口吻说： “我开始相信自己的无知。我曾是沙皇。我统治万物，统治猩磺卸际芪抑洌ǖ鹊龋：罄矗曳⑾肿约好挥幸豢耪嬲陌模胰衔壹说孛锸幼约骸：罄矗页腥媳鹑艘裁挥姓嬲匕Ω貌畈欢喔鹑艘谎睢：罄矗揖龆ú荒苷庋矣Ω每拷晕遥蛔瞿趋嵛按蟮娜耍桓市纳钤诰校サ却匠晌叭说幕帷！� 这也许是我们每一个人都必然经历的几个阶段，我们都能够抵达最后一个阶段、也就是生活在爱中的那个阶段吗？我们能够像叶由根神父那样生活，哪怕是三天五天吗？ 我对著老人的照片沈默了很久很久。我把这则报道从报纸上剪下来，贴到自己的笔记本里。 我相信，有一样法宝可以战胜死亡，那就是爱。 |
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