伏尔泰的时代，伟大的百科全书派启蒙主义者辈出。不过当时教庭并没有将他们认真的
看到。教皇首先忧虑的是法国，教会的长女，竟然开始了自己的三自运动。高卢主义。
法国历代国王很真诚的希望教会国家化民族化本土化，反正是不能意大利化。自从德意
志的亨四到红胡腓利祖孙，到法国的美男子菲利。都希望欧洲一皇帝一教皇。当然两皇
并立是不可能的。谁统治欧洲是个重要问题。教皇向来希望以上帝代理人身份管理天下。
竭力阻止了欧洲的大一统。欧洲分裂为民族国家后，人民忘怀了昔日的罗马帝国的公民
城邦的感情。自私的民族老乡的念头盖过了天下一家的梦想。

历来由罗马人选举的罗马教皇自然受到潜在的反对。法国国王曾经将教庭以武力搬到阿
维尼翁。建立了法国控制下的教庭。史称教会分裂时代。有称被掠到巴比伦。其间三皇
并立。结果是教皇最后仍然返回罗马。法西等国主教们发起的教会改革失败。引发了宗
教改革。

一半的欧洲脱离了教庭，建立了国家教会。英国德国瑞士斯堪地纳维亚诸国脱缰而去。
剩下的法西奥意等国中以法国最为三心二意。新教之长亨四改宗天主，心意不诚。颁布
宗教宽容令。允许新教胡格诺派信仰自由。虽然他遭狂热的天主教徒刺杀，但由此以后。
法国注定成为欧陆最思想最宽容的国家。也是最功利主义的国家。

三十年战争和后来的荷兰战争。法国时而帮助天主教国时而帮助新教国。在路易十四时代
法国的国力达到顶峰状态。虽然多亏了两位意大利的红衣主教兼首相黎赛留和马萨林奠定
的王朝基础。不过法王根本不想感谢教皇。事实上，两位红衣主教建立了牢固的世俗的
中央集权制度。既挫败了贵族的挑战也降低了教权的干扰。法王路易十四时，高卢运动
收到成效，法王对法国的主教有决定提名的权利。情况有些类似西藏各派活佛的认可要
由大清皇帝决定一样。对此教皇已经很满意。要知道英国的亨八就是为了离婚这么点小
事，就搞了个英国三自爱国运动。害得天主教会在英国成了地下家庭教会。不对世俗政权
作些让步是不行的。

教皇和皇帝争夺欧洲的结果是大一统的罗马帝国彻底破碎。两皇谁也没得到便宜。所罗
门曾经断两妇人争子案，两皇争天下的结果恰恰相反，谁也不松手，一齐发力，将欧洲
裂为碎片。和中国几度崩溃几度大一统的局面完全不同。战国乱世的局面从匈奴攻克罗马
到二战后欧盟出现前一直继续。欧亚大陆东西两极分别大乱大治的情况对比实属罕见。

在加尔文宗改后，经过多年战争，教庭对各国的影响力下降。除新教国之外就是法国。
让教皇头痛的法国高卢运动刚刚平息。法国教会又出了杨森主义等等。虽然以中国人
的眼光来看，只不过是些虔诚的教徒忽然领悟了禅定的奥秘。专心祷告时达到了忘我
的境界或天人合一的境界，有些定境。但是在教会来看，可是不得了的大事。虽然已经
不能想以前对付诺斯替派和摩尼教那样用宗裁来修理他们。但口诛笔伐还是相当管用。
那时的教皇是不会开明到和喇嘛和尚一起祷告的地步。

开明这个词还是那时一群毛头小伙子发明的怪词。换成今天的语境就是嬉皮士，造反派
等等。

教庭内正教条，外和三自。忙得一踏糊涂的时候。没注意到一批法国小伙子开始以文化
基督徒的身份从事改造世界的工作。

他们得力于文艺复兴和宗教改革。前者将人性的尊严生活的美好后者将神的伟大的概念输入人心。
中世纪压在人心头的阴影随者蒙娜丽莎的微笑散去。 美好的人自然和美好的神相逢。中间
以罪隔绝人神的教会权威被圣经代替了。打开书，人人都可以了解上帝。

虽然文艺复兴和宗教改革是很了不起的事情。在两百年中完成了弱化教权的事业。可是仅仅
如此，也不能使欧洲如何伟大起来。

文艺复兴尚不如中国传统的诗书治理国家，如果莎翁在中国起码可以当个瀚林，扮个刘罗锅的
角色。在英国，能诗会词者的地位不过等同乞丐。教士的地位同于贵族。大陆的东边是正相反。
宗教改革也不如儒家在思想上以善恶论，义利之辩粉碎佛道神教福祸观的运动。新教国的王权
虽然比天主教国强大，但仍远不及中国。

严格来说，中国的四书五经是历史。中国是以历史学家治理天下。伊斯兰世界以神教立国。
欧洲在长期的混乱中文明衰退。罗马的哲人治国传统和基督教神权混合。都没发挥的如意。
诸文明中长期处于落后的地位。

但是自文艺复兴和宗教改革后，欧洲居然几步并作一步。超越了中国历史千年的积累。快速
完成了知识分子集团的独立。实在让人刮目相看。事实证明知识分子治理国家的效果要远优
于中国的文人治国的制度。虽然知识分子出生于教会的大学，借助于中国的考试制度，他们
掌握了文人进入国家政权的奥秘。打破了贵族治理国家的现实和教士治理国家的恶梦。罗马
时代的贵族共和制度终于可以演变为平民共和制度。奥秘就在公务员考试制，现代国家源起
的基础就此奠定。

当教庭和王朝注意到他们的时候已经晚了。法国大革命爆发。王权和教权都不复存在。虽然
教会遭到重大打击。但是圣经的道理并没有消失。反而因为教条的打破有发扬光大的可能。
并因法国大革命。天主教士逃入新教国和斯拉夫国的兴起，新教，天主教，东正教从势如
水火的局面中和解。变得彼此容纳。一改基督教历史上仇杀的局面。

百科全书派对历史的巨大影响，导致科幻小说大师阿西莫夫写出了基地系列小说。他的故事
以银河帝国辉煌的文明将要崩溃，人类将渡过数万年漫长黑暗时代为背景。银河系的历史不
可逆转，但灾难可以缩短。因此智者组织了囊括所有知识领域的学者的百科全书派基地，将
银河黑暗时代缩短到千 年。建立了复兴文明的第二银河帝国。

阿西莫夫首创的银河帝国概念由于星球大战已经无人不知。构想是来自罗马帝国的崩溃。
以及中世纪漫长的黑暗时代的恐惧。

西方的历史和中国不同。从来不认为帝国是辉煌的时代。向中国的大分裂和大一统的循环
观是他们不能了解的。太平盛世，和他们的文明复兴不是一回事。对他们来说，表明辉煌
的帝国之建立就是文明衰败的开始。以后就是长期黑暗的割据混乱状态。其后才是文明的
复兴。

阿西莫夫将百科全书派学者作为文明复兴的支柱，借鉴了历史上罗马帝国崩溃后大黑暗时代
教会保存了昔日文明的一线生机，随后导致大学和科学的复兴。连写了基地三部曲。借未来
歌颂百科全书派学者历史上的巨大作用。

中国文明在数千年中一直不间断的延续，没有欧洲历史上文明衰亡的例子。主要归功于帝国
建立了学者精英团体。以儒家为主的士大夫组成的无形的基地，在帝国几次兴亡中都起到了
保护文明的作用。将中国历史上政治大混乱和文明大黑暗的时代缩短到百年数十年十数年。
每次帝国崩溃后的恢复时间越来越短。

因此西方文明的意识中永远担心文明的极盛之后极端衰落。人类如恐龙般会永远失去霸主的
地位。好莱坞设想了种种人类毁灭的可能性。慧星撞地球，核大战，外星人入侵等等。乐此
不疲。

星球大战中蕴含了典型的地中海文明的意识。黑勋爵，受到邪恶势力诱惑堕落的杰迪骑士
中的第一武士。原型出于希伯莱神话中的堕落的天使长。善恶两元势力的对抗，是波斯拜火
教的理论。共和国演变成帝国，纯属罗马共和国和帝国交替的历史变形。路克和父亲刀兵
相见，令人想起凯撒被他的义子布图鲁斯刺杀。终于没有完成建立帝国的壮志。

西人在两千年后还念念不忘阻止帝国的兴起，内心潜在的意识还是害怕在帝国衰亡后的可怕
漫长的黑暗时代。共和国摇篮时代的美好感觉相比成熟后的帝国遇到的烦恼，让人怀念千年。
中国传统的分久必合，合久必分。乱世，治世，太平盛世，的三世说，是绝不会如此悲观的。
恐怕会暗笑世界上有忧天者。向太空发射载有文明信息的飞船，向地下深埋人类知识的百科
全书。青山依旧在，几度夕阳红。智者乐水，仁者乐山。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都
付谈笑中。