13
　　
那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。(马太福音24:9-10)

　　 东方发白，蒋贻庆父子俩被民兵用枪押到大岙的区中心广场批斗。因为时间尚早，就关在附近中学的楼房里。

　　 蒋贻庆的双手被绳捆绑得发黑，汗珠不住地从脸上滴下来，他心里却仍是平安喜乐，似乎不觉得痛。新城因被捆得太紧，忍耐不住，用脚踏楼板。民兵看见他双手发黑，真担当不住，就给他松了绳子。但蒋贻庆仍是一声不吭，汗如黄豆般滚落。到了七点多钟，民兵拿来四块面团子给他们吃，也给他们松了绑。

　　 父子俩推来让去许久，父亲说：“你年轻，你多吃点吧。”儿子说：“你吃三块吧。你晚上没吃饭。”就这样，最后父亲吃了两块半，儿子吃了一块半。

　　 八点多钟，他们被带到广场附近的小茅屋，准备批斗。九点半，全岛的人都到了，渔民也不出海。众人高呼口号，四围冲锋枪、刺刀林立。

　　 有人大呼一声：“把反革命分子押上来！”

　　 他们父子就被三、四个民兵像拎小鸡一般，揪到台上。他们让蒋贻庆双膝跪在两块尖尖的石头上。血从他的单裤上不住地流出来，他却似乎不觉得疼。新城就弯腰站在他身边。

　　 检举揭发开始了。没有人上台。他们大喊某某人的名字，只给他五分钟时间考虑；如果不揭发，就与反革命同样地对待。新城抬头要看是谁，被民兵打在后脑勺上。若不是捆绑的绳子另一头被一民兵牵着，他就被打得掉下台去。

　　 只见一位弟兄上来检举。他把“反革命分子”蒋贻庆从北方回来后仍旧搞宗教活动，在他家中聚了几次会、有多少人参加、每次讲道的内容等等，都交代得明明白白。大会记录16K的白纸，共记录了整整五张。他最后说：“我要永远与某某人割断关系。”

　　 接着，民兵营长高呼口号，结束批斗大会。整个批斗会约开了两小时，没有一个外邦人揭发而只有一位弟兄揭发。蒋贻庆好像约瑟被同父的弟兄所卖，往“没药山和乳香冈”(歌4:6)追随基督的脚踪而去。

　　 还在批斗前被关在小茅屋里时，新城问父亲：“我们怎么办呢？”

　　 蒋贻庆回答说：“你可以放心，你可以回家。神已经对我说过，你(新城)必安居在这里。只是我要走了。你要好好敬畏神，走主的路，主必能带领你。”

　　 从那次被捕以后，蒋贻庆天天走批斗的路。在桃花岛、六横岛、登步岛、蚂蚁岛、沈家门......各岛之中轮番受苦受辱。他们的口号是“消毒”，就是消灭资产阶级遗毒。

　　 在每个岛上，都有主的见证人陪绑被斗，目睹神仆人的苦难的历程。在六横岛，蒋贻庆与胡振庆同绑。在民兵的监视下，两位主内同工见的最后一面，是用眼泪交通，不能说话。每人吃了两只小馒头作午餐。

　　 有一位从蒋贻庆本村嫁到桃花岛的外邦女子作见证说：蒋贻庆被民兵踢到台下，拎着头发再抓上来；跪好了，再踢下台，再拎上来。如此不停地折磨，打得浑身是伤。如戴维的诗说：“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡融化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中”(诗22:12-15)。

　　 蒋贻庆在百般的羞辱与折磨之中，靠主刚强站立。他成了一台戏，给天使和世人观看，在火窑中为主作了荣耀的见证(林前4:9)。那荣美至圣、为罪人舍己的主耶稣，是配得众童女(歌1:3)这样坚贞的爱情的，因为这“爱情如死之坚强，......众水不能熄灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视”(歌8:6-7)。

14
　　
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。(约翰壹书3:16)

　　 正当整个普陀县[注18]的广播与标语都在宣传要“肃清反革命宗教头目蒋贻庆和胡振庆的流毒”之时，有一位从象山来的朱有厉弟兄正在黄石下面打石头。他听见广播，知道神的仆人又被捕了，就在夜里趁黑来到蒋贻庆家探望他的家人。当时前门、后门都有民兵站岗。他趴在地里等候，直到11点民兵换岗时，才冲到蒋家的后门。那时家里的人都未睡觉，刚被抄过家，翻箱倒柜，衣服遍地，每条被子都被剪刀拆开。

　　 朱有厉握住新城的手，而新城并不认识他。他说：“你父亲又走上了这条道路，我在广播里听见了。......我们要在基督里同受苦难。”

　　 朱弟兄讲说了自己的见证：他本是驻扎在象山的某解放军部队的一个连长，接受主耶稣正是在文革的高潮时期。部队的首长找他谈话，要他弃绝信仰，否则就不能留在军队里。圣灵感动朱弟兄，他宁要耶稣，不愿留下。经过各级党委领导审查之后，他被开除了。连妻子也与他离了婚，说：“你作连长时，我是你老婆。你现在是反革命，我怎能再跟你？”两个儿子也因此分开，一个归了母亲，一个跟父亲。

　　 朱弟兄就回去作了石匠[注19]，在本乡象山为信主的缘故经受许多的苦难。这些经历使他对患难中的肢体满了主的爱，不避危险，同命相连。

　　 在蒋家，他们一直谈到下半夜鸡叫的时候，又一起同心祷告，并求主给朱弟兄机会从房子里出去。天刚破晓，民兵换岗，他就从后门出去了。

　　 保罗说：“我们从前，就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们”(林后7:5-6)。在苦难中，我们一面单单仰望倚靠主，一面也因着肢体们在基督里真实的爱，得着无比的安慰与喜乐。在我们似乎站不住的时候，那安慰丧气之人的神常常借着亲爱的弟兄姐妹来使我们满得安慰。

[注18] 　　 普陀县为浙江省外海舟山群岛上第二大城市。
[注19] 　　 石匠是苦工，收入又少；很少有人愿干这种活。

15
　　
你要纪念耶稣基督乃是戴维的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而，神的道却不被捆绑。(提摩太后书2:8-9)

　　 1972年9月28日，当蒋贻庆第二次在虾峙区公所宣判“监禁劳改十年”时，新城正在张网队做义务工[注20]。他听说父亲要来接受判刑，就向队长请假。他恳求说：“我父亲在宣判，让我去见一面吧。”但他们不允许，嘲讽地说：“哪有那么自由让你随便去？”下令叫他开船。等到船靠拢了岸，新城拿着被子给父亲送去时，只远远地看见公安艇慢慢消失在起伏的大海上。

　　 蒋贻庆虽在监狱中作了带锁链的福音使者，仍然在大患难中放胆传扬主的十架救恩。有同牢的两个犯人接受了主(参门10)。

　　 蒋弟兄因遍体伤痛，不能站立行走，连上厕所也只能爬着去。同监的犯人实在看不下去，说：“有点人道主义吧！要么枪毙，要么给他看看病吧！”于是，他被手铐铐着带到普陀人民医院就诊。有同村的渔民正好看见，说他被打得不象样，头肿得有水桶那么大，许多人看得流泪。

　　 在那些痛苦的年日里，只有主站在他身旁，擦干他一切的眼泪，医治他的伤痛。使徒约翰曾在荒凉的拔摩海岛上，看见天开了，有数不清的人身穿白衣，手拿棕树枝站在宝座和羔羊面前，大声颂赞。只听长老说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了......。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪”(启7:14-17)。

　　 判刑后，最后一次家属接见，新城与姑姑、表弟和几位老姊妹一起去探望。蒋贻庆头旁的淤血生疮，身上伤痕累累；但他(心灵)里面很是喜乐，满有主的同在，没有一点痛苦的样子，没有眼泪，只说：“你们不要流泪。”

　　 他对亲人说：“我口很渴。”外甥马上跑出去，买了五块钱的苹果。蒋贻庆只吃了一只，看守就不许他再吃了。在外甥的哀求之下，蒋贻庆才被允许再吃，共吃了三只苹果，其余的都被看守人员收去保管了。

　　 蒋贻庆对新城说：“要好好照顾家，听主的话，要敬畏神。”并且嘱咐新城，要把读书时所借的学费，共五十多元钱，还给叔叔；另外向弟兄姊妹所借的油、蕃薯干，也都要一一还清。这一次交托，竟成了父子最后的见面。从此等候在国度里的相会。

　　 1973年正月，蒋贻庆的妹妹和大女儿前往监狱探望。那时，蒋贻庆非常劳累，力不能支。他在狱中及在安吉劳改农场，仍然传福音、作见证，建立了教会，偷偷地聚会。看守人员发现之后，称其在政法机关仍从事反革命活动，并召开犯人大会，又给他加刑2年，共计12年。

　　 别人下雨可以休息，蒋贻庆不论刮风下雨，都必须干活。在内蒙古留下的关节炎使他两膝极其疼痛。在最痛的时候，他连洗脚的力气也没有，每夜带着满脚的泥巴入睡。在患难的火炼中，他没有忘记亲爱的肢体，仍然为他们祷告，并一直放胆传扬主的福音。

[注20] 　　 “涨网”：“张网”应为“涨网”，渔业用语，系一种近海捕鱼方法：在近海用长竹竿埋入海中，四面设网，底亦布网，朝大洋处留门。涨潮时，海水将鱼(多为小鱼)带入网内。捕鱼者乘小船，将网从底部收起，即可捕获海鱼。

16
　　

我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”(启示录14:13)

　　 1973年9月15日中午12时15分，神忠心的仆人蒋贻庆走完了他艰难血泪的人生路程，在安吉狱中被害，为主殉道。

　　 在这55年光阴中，他为所爱所属的主耶稣作了荣耀的见证，并且至死忠心！从今以后，他息下了在世所有的劳苦重担，戴上生命的冠冕，欢然进入那为不离正道旅客所安享的美家，并进入天父永远的荣耀光明。

　　 领导通知蒋新城去处理后事。家里没有一分钱，他每天都是做义务工。新城向领导借了50元钱，与大妹一同到了安吉监狱。监狱领导把蒋贻庆留下的遗物交给他们，有：一条全是由血结成硬疤的被子，一床血迹斑斑的被单，满了补钉的衣服与鞋，一样样日用的劳动工具，还有女儿在过年时带去的一点豆子、花生，未舍得吃，仍放在那里。

　　 兄妹俩睹物思人，触景生情，禁不住一直地哭泣。

　　 犯人们看见他们哭泣，都手把着铁窗，交头接耳地讲述蒋贻庆死时的光景。有的声音大，有的声音小。他们说：“死得这样怪，凶手也不知道是谁！”

　　 第二天，安吉县公安局与当地的公安人员都到了。新城再三地说：“我有个要求，我要见见凶手的面。”

　　 但是他们再三地说：“不用你看，要相信政府，已经处理好了。”

　　 新城问他们：“我父亲虽然是‘反革命’，在这里劳动改造，你们为什么不保护他的生命呢？你们这里一道道岗，一道道围墙，怎么会有杀人犯拿着刀杀人呢？”

　　 他们你看看我，我看看你，无言以答，只能说：“你要相信政府，会处理好这件事的。”

　　 所谓“处理好”的见证，只有监狱处理后事时某某医生、某某队长的手稿，并没有任何关于凶手的材料。

　　 新城问：“我父亲在这里表现怎样？”

　　 “你父亲在这里表现很坏。他在政法机关还一直宣传宗教、发展信徒、聚会、讲道。”

　　 他们从抽屉里拿出一张早已写好的纸，上面盖着安吉县劳改局的公章，解释说：“你父亲被杀后，送到半路时，因大动脉割破，流血过多，抢救无效而亡。”又补充说：“他的尸体在牛头山火化了。你去那里看吧。你的路费给你报销。”

　　 新城最后再次请求说：“让我看看凶手吧。”

　　 他们拒绝：“不用看了，你要相信政府。”

　　 下午，犯人一队队地出工。蒋贻庆所在的小组的组长是一位姓陈的弟兄，是新城的妹妹来探监时认识的。新城跟着他走，一直远远地走进一片小树林。

　　 陈弟兄回过头，握住他的手，说：“不要难过。你父亲死时好像天使的面貌！他在这里已经够苦了，现在到天上去了！我们都很羡慕。”

　　 新城把两只梨递给陈弟兄，他坚决不收。新城说：“本来是为我爸爸买的，但现在他不能吃了，你吃吧。”一面说，一面流下眼泪。

　　 陈弟兄擦擦眼泪，接过梨，吃了下去。

　　 领导问新城兄妹：“遗物怎样处理？”新城提议：“把豆子、鱼干、一套棉袄、棉鞋，和日用的工具，都留给父亲所在的犯人小组的组长。”(后来，陈弟兄也为此受了审问。)

　　 县公安局官员质问蒋新城：“你和他(陈弟兄)是什么关系？”

　　 新城内心知道姓陈的组长是一位主内弟兄。为了保护他，就回答说：“他是我妹妹来探监时认识的。我父亲年老病重，他替我父亲做重活，恩待了我父亲。人都有良心，所以就把这一点东西送给他。”

　　 第三天早晨，蒋新城兄妹俩起程往牛头山去，从那里取了父亲的像片与骨灰箱，背着一条被子，回到虾峙岛家中。

　　 神的仆人蒋贻庆打完了当打的美仗，就这样忠心地走完了他人生的旅程。

17
　　

他要称呼我说：“你是我的父，是我的神，是拯救我的盘石。”(诗篇89:26)

　　 蒋新城把父亲的骨灰带回家中，正要葬到山上，管山林的人看见了，说：“反革命的骨灰不能葬在大队的山上。”新城只好把骨灰箱埋在家中的院子里。

　　 后来，公社造水库挖黄泥，挖到他家院子里。新城又把骨灰箱刨出来。那天，他与妻子、大妹和镇海的一位弟兄一起，把父亲的骨灰箱葬在两个生产大队交界的山上，并从溪坑中找来一块长石，作为记号。如此，直到2001年腊月重新立墓的时候。

　　 神的仆人既为主丢弃了世界，世界也弃绝了他。整整28年，没有坟墓可以掩埋他的骨灰。

　　 蒋贻庆虽然进入主的荣耀中去了，十字架却没有离开他的家。新城从父亲被捕开始，就一直做义务工，直到1977年正月。其间，他学习了各种十字架的功课，神一直与他同在。

　　 1974年上半年，在一次聚会中，蒋新城亲身体会到了被神重生的幸福。他被圣灵充满，决心全身心事奉神，将自己当作活祭献给神。

　　 这时，又来了一场政治运动。那天，党支部会议决定，要拿蒋新城“开刀”(先从他下手)。一位好心的队长来对新城说：“这次运动你又要作‘运动员’了”(即批斗对象)。

　　 蒋新城回家去祷告。因着苦难一次次地临到，他心头沉重。他祷告主说：“主啊，为什么这么多苦难一直加在我头上呢？”

　　 主在他心里对他说：“你知道我是信实的神。”

　　 新城说：“主啊，你是信实的，但我这苦难何时才到头呢？”

　　 他想起一首诗歌，便得了安慰。那是他刚把父亲的骨灰带回家里的时候。他在楼上捧着骨灰，哭了一场。一面哭，一面觉得举目无亲。他向主祷告说：“我生身的父已经到你那里去了，留下母亲和两个妹妹......。只有你是我的父亲！只有你是我的依靠！”他的心一直倾向神，紧紧地抓住神。主成为他在苦难中唯一的倚靠和安慰。那时，主给了他一首诗歌：

我知他掌管全球，我知他拉着我的手。
我经历每一件事，都有主计划步骤。
我面临各样患难，无论大小倚赖主；
我信靠行奇事的神，一切交托主。
......
　　 这首诗歌从此一直成为他在苦难中的安慰。

　　 蒋新城天天做义务工。清晨摸黑出去，晚上摸黑回来。什么地方苦，他就去什么地方。砖瓦厂的地基就是他挖的；又要到码头把从象山运来的烧砖用的柴卸到岸上。一天，正下着大雪，广播忽然响起：“蒋新城快出来，去卸货！”蒋新城为了怕挨队长打，匆匆赶路。雪积得很平，掩盖了地上高低不平的乱石。他一个不小心，把脚插在了石头缝里，脚板的骨头立刻断了。他不知骨头断了，仍忍着痛，赶到码头卸柴。脚疼得头上直冒汗，卸好柴，浑身像洗过澡一样。

　　 那时，村里组织“创业队”修马路。七十辆手拉车归蒋新城一人管理──扒(换)车胎、装钢丝、维修、打气......，白天黑夜不停地做活。如果做得不好，任何人都可以打他、骂他，他却不能还手。

　　 他一面做工，一面脚疼，肿了半个月。祷告时，里面的意思是要向队长请假。当时正换了一个比较温和的队长，批准他请假并批条借给他15元钱看病。

　　 医生看着拍出来的X光片，对他说：“小伙子，骨头已经断了，但你运气很好，断的缝很齐，一点没有差(错位)出来。”主治医生看了片子也说：“没有见过这样的病例。是你祖宗保佑啊！”

　　 蒋新城立刻申明道：“不是祖宗，我是信耶稣的。”

　　 “现在不讲耶稣。我们没有神！”医生生气地打断他。“你现在要回家休息，断缝中已经生肉了。”

　　 “医生，我是不好休息的。”

　　 “给你打个介绍证明吧。”

　　 就这样，党支部开会商量后，允许蒋新城在家休息十天。

　　 在这十天中，他对主说：“家庭的重担，没有任何供应数，为何这样无穷无尽的苦难临到我身上呢？我没有过青年人所羡慕的那种美丽、自由的青春年华，只过着非人的下贱生活。......”他向神叹息。

　　 这时，神对他说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”；“你使我受苦，是以诚实待我”(诗119:71,75)。

　　 蒋新城在家读了十天圣经之后，又出去做义务工了。他不觉得苦，里面反觉甘甜。一唱诗祷告，就觉喜乐。是主担当了他的苦难，使他能像约瑟那样说，“是神使我忘了一切的困苦......”(创41:51)。

18
　　

你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。(诗篇32:7)

　　 那时他们又开始有了聚会。一般从晚上十点开始，十来个人，一起读圣经(只有一本)、唱诗和擘饼。他们不敢走大路，都是爬山去，爬山回来，到蒋新城的大妹夫家里聚会。每次回到家，大约凌晨两、三点钟，虽然衣服、皮肉常被刺破，也不觉得疼，反觉心里甘甜。

　　 有一次，正月16晚上，聚完会已经是凌晨2点了。几个姐妹说：“今天不爬山了。这么晚，民兵已经下岗了。”于是他们走大路。正下坡转弯时，看见前面有民兵背着枪。蒋新城喊说：“不好！遇见民兵了！”

　　 民兵闻声追来。他们三个姐妹、一个弟兄共四人，扭头就跑。跑过紫菜厂，一个姐妹说：“进去躲躲吧。”蒋新城说：“不好躲，马上就被抓住的。”

　　 于是又跑。不一会儿，姐妹们说：“我们实在跑不动了！”

　　 蒋新城说：“祷告吧！”

　　 他们又跑过刚才聚会的弟兄家。姐妹们建议进去躲一躲，但新城反对：“不好进，会连累弟兄。”

　　 于是继续跑。他们经过一片麦地。眼看后面武装的民兵越追越近，马上就要被抓住了。姐妹们已经精疲力竭，蒋新城跟在最后，不禁大声呼求说：“主啊！你救救我们吧！没办法了！”说时迟，那时快，突然一片云彩把明亮的满月遮住，顿时一片漆黑，不能看见。他们飞快地藏到麦田里。

　　 民兵追上来后，找不见人，就用枪呼啦呼啦地扫麦田。蒋新城刚刚藏下，就趴在路边，那枪就在他的头顶上扫来扫去。有几个民兵说，我们下麦田去看；但有人说不要下去，麦田里有蛇，会咬人的。他们一听，吓得不得了，一个人也不敢下到麦田──这是神不允许他们下来。

　　 只听见他们彼此懊丧地说：“眼看要抓住了，一下子被乌云遮住，人也不见了。”

　　 又有人说：“今天这几个人若不是信耶稣的，一定是小偷小摸的。本来抓住就可以得奖励、受表扬了。”

　　 最后，民兵队长看看找不到，说：“算了，反正人也不见了，回去吧！”

　　 他们四个人趴在麦田里一动不动。半个小时后，才爬出来，不住地向主感恩，赞美神奇妙的拯救。是的，主是他儿女的藏身之处！他必保佑他们脱离苦难，以得救的乐歌四面围绕(诗32:7)。

　　 若非亲身经历，谁能知道他奇妙的拯救呢！