· 从创世记二章16-17节引起的思考：

“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’” 创世纪2:16-17节。

当我们初读这段经文时，常常会听到基督徒或慕道的朋友提出下列的问题：
1. 神为什么不喜欢人分辨善恶？
2. 为什么神在伊甸园放置这么一颗树？
3. 这不是在给人类犯罪的机会吗？
4. 然后神的儿子再来世上救人，神好辛苦啊。
5. 没有这颗树不就没有事了吗？
6. 没有这颗树人类不会犯罪，圣经从创世记二章以後就可以改写了。
7. 亚当和夏娃犯罪，神也应该有责任吧？

有些朋友也会因为上述的问题，而难以接受神的启示。下面试着从不同的角度讨论上述的问题。

· 神真的不喜欢人分辨善恶吗？

在日常的生活中，为人父母的都知道。当自己的孩子还是三个月的婴儿时，父母亲不会对他说：‘孩子，你不能做这个啊！孩子啊，你不能做那个！’。因为他不仅没有能力做；而且也不能够分辨父母亲的教导。我们知道三个月的婴儿没有分辨和作事的能力。只有当儿女有分辨和作事的能力时，父母才会对他们说这些话。

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”。从创世纪2:15这节的经文中我们知道，上帝把亚当安置在伊甸园中，为要使亚当修理看守神的创造。亚当，他不是个小孩子，是一个有修理看守能力的大人；而且他有能力自己做事情。

“耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。”创世纪2:19-20节。读过这段经文，我们了解到，亚当的记忆力真是好！视力也很好！他能够给世上的飞禽走兽起名字，他可以分辨这些飞禽走兽。经文还告诉我们，亚当开始参与管理神的创造了。

在亚当开始参与管理神的创造之前，“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’” 创2:16-17节。上帝命令的下达，是先于亚当开始他修理看守的工作。正好比，一份重要工作在开始之前，我们要受各方面的训练、装备；而且必须了解、知道各种法规的要求等等。神在这里晓喻亚当所讲的话，如同父母亲对自己的儿女说话一样。神绝不会对一个没有分辨和作事能力的人说这些话。由此我们知道，亚当他有能力摘树上的果子吃；并且也有分辨的能力。记忆力很好。视力也很好。

也就是说，亚当和夏娃在还没有犯罪之前，已经是有分辨的能力。因为，耶和华神没有把他们造成为‘机器人’；亚当和夏娃在没有犯罪以前，是有思想、有自由选择能力的。人类有分辨和自由选择能力的这个属性，不因人犯罪受到任何的改变。但是我们的灵却受到了亏损。从创2:7节“耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”中我们知道人是有灵的活人。虽然人类的分辨和自由选择的能力，不因犯罪受到任何的改变；但是按照神的形像和样式所造的人，原来应该有的灵却因为犯罪而死掉了（神赐给人的光辉离开了人）。

因此，我们有一个肯定的回答：神没有不喜欢人分辨善恶。严格地说，“分辨善恶”应该理解为“The knowledge of good and evil”，是一特指的善恶知识。神不喜悦人有这个特指的善恶知识‘The knowledge of good and evil’。

· 什么是‘The knowledge of good and evil’？

创2:17节“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这里神同亚当说：亚当啊，你是可以选择吃舆不吃那果子；但是，你吃了善恶树上的果子的‘後果’却不能选择！

让我们设些比喻来思考，为什么後果不能选择哪？

当小孩子不懂事的时侯，他可能会用手去摸很烫的水或锅；父母亲一定马上制止他，因为知道他会被烫伤。如果，孩子不听话一定要去摸，他的‘後果’是没有选择的‘就是烫伤’。父母亲不能代替孩子承受摸的後果‘受烫伤後的痛苦’。还好比，在自然律下我们不能从高楼上跳下一样，做的後果不能选择，就是死。所以，亚当和夏娃犯罪的後果是不能选择的，就是死。这些比喻虽然不是很恰当，但也可以帮助我们认识到上帝的话，是不能改变的。如果，我们存有姣幸的心来理解、认识上帝的话，所产生的後果就要自负了。

为什么会“你吃的日子必定死。”哪？问题为什么会这样的严重哪？我们知道这是罪，不听神命令的罪；是什么命令会有这么严重的後果哪？我们是否认为惩罚太重了？不重！应该死。因为‘The knowledge of good and evil’不是单纯的‘分别善恶’；而是人类要自己来定‘善恶的标准’、自己给‘善恶下定义’。被造的人类是没有权力给‘善恶’下定义的；定义善恶是上帝的主权，人类要抢夺上帝的权能。这罪是否该死哪？！

上帝没有给人这个权能，人类却想得到它。当人得到它後，处理、解决得到‘The knowledge of good and evil’後的能力却不存在。让我们来看看人类犯罪前後的景况：

1. 在人类没有犯罪前，“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。” 创2:25；

2. 到了人类犯罪後，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。” 创3:7。

从这两节经文的比较，我们知道‘羞耻’是因为‘眼睛就明亮了’。

请看那诱惑人的是如何诱惑夏娃，蛇对夏娃说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 创3:5。‘你们便如神能给善恶下定义’，这可怕的试探、诱惑，并没有带来眼睛真正的明亮。带来的却是‘赤身露体’的羞耻。是心思意念的改变。骄傲、自私、贪婪、谤渎、等等败坏的情欲进入了世界。

‘赤身露体’--- 这个亚当和夏娃所定义的羞耻，他们能解决的办法仅仅是‘无花果树的叶子，为自己编作裙子。’。可怜的亚当和夏娃啊，他们定义了羞耻；却遮盖不了羞耻。人类不要上帝，想自己当上帝。有了‘The knowledge of good and evil’的能力，却没有办法解决它带给人类的问题。

当继续读创4章时，我们看到人开始乱用‘The knowledge of good and evil’的权能。第一个人类历史上的杀人事件，发生在亲兄弟之间。人进入了情欲的捆绑之中。拉麦娶了两个妻子。并且订下一个遭报标准，远比上帝为该隐所订的还高。今天的人类同样在继续乱用‘分别善恶’的权能。不是吗？！当上帝的儿子耶稣基督来到世界，世人不认识真理、不接受真理，却把耶稣钉在十字架上。但是人类‘分别善恶’的标准，却不能够使圣洁的人子受死亡的拘禁。因为耶稣基督他没有罪！

· 都是自由意志惹出来的麻烦。

自由，人人都喜欢的权能。也是现代人最喜欢作文章的。什么是真正的自由？真正的自由并不是人类世界给它的定义，象好来乌有些影片中所描述的那样，随己意做选择、做决定，从而达到自我的目的。真正的自由只有当人类回归到上帝爱的怀抱中才存在。离开了这个根本，人类永远无法找到、得到真正的自由。

真爱是在自由中体现的，没有自由的爱不是真实的爱。夫妻相爱是这样、朋友相爱是这样，上帝要人类爱他更是这样。所以上帝给了人类自由意志、自由选择的能力、人类有了自由的理性思维。上帝希望、愿意人类用自由意志、自由选择的能力，选择爱他这位真正给了我们自由的造物主。上帝的儿子耶稣基督，他宁愿承受十字架上为人类赎罪的刑罚、和所受的羞辱，也要给人类自由意志、自由选择的能力。让我们深入地思想再思想，这种伟大的‘Agape’的爱，那败坏的世界能够给人类吗？

在自由意志、自由选择的运用上，亚当和夏娃失败了。同样生活在今天的我们是否能够用对这自由哪？上帝的爱已经籍著耶稣基督完全的彰显给世人，问题是你我是否愿意，用我们的自由意志、自由选择的能力，来选择接受耶稣基督要给我们的‘Agape’。

朋友，不要再自定‘善恶’的标准，回到上帝话语中遵守爱的标准。你的自由意志、自由选择的能力。不要再乱用它了！来选择耶稣基督、跟随他、爱他吧！求神怜悯，开我们心中的眼睛。认识真理，真理能够使我们得自由。

“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”马太福音6:22-23

“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”约翰福音8:31-32