让我从一个最基本的问题开始回答：
为什么基督徒要在星期天敬拜神？而不是像犹太人或安息日会一样，守安息日？
答案当然不是因为這比较方便，或传统就是这样，或因为我们喜欢；而是我们认为，这是合乎神的心意的，合乎圣经启示的。
你怎么知道这是合乎神的心意，是神启示的呢？
对于这个问题，由于不是一节经文可以回答的，就必须陈列相关的圣经经文，
然后按照一个合乎圣经体系/系统 (我们相信，圣经是神在历史中逐渐启示的，虽然不是以一个系统性的方式来表述，可是，不可否认的，神所启示的是一个前后一致、没有矛盾的整体/系统) 的方式加以整理，然后作出一个合理 (当然是合乎整本圣经所启示的理，也就是合乎圣经本身的系统的理)的解释。
怎么去探求圣经的系统呢？这就牵涉到神学的功夫。所以，神学的一个基本定义，就是如何解释神启示的话，然后按照神所启示的在生活中实践。
既然我们承认，信徒所有关于敬虔的生活与思想，都要以圣经为最高标准。
我们就要努力去认识圣经所启示的，然后活出这个认信来。
因此，无论你承认不承认，神学是必要的，每个人都有一套神学，也就是每个人都有一套解释圣经、应用圣经的方法与系统。只是，你使用的神学系统与方法哪个比较合乎圣经而已。
多说一句，没有一个方法/系统是完美的，只有圣经是完美的。
但是我们又不能完全撇弃这些系统与方法。这就是归正神学强调的，
"reforming reformed"，不断地归正，归正到接近圣经的系统。
