东方的哲学(包括近东-以色列、远东-中国)则看整体的关系。

换句话说，按希腊的学术追求，打个比方，学士的时候念衣服构造，硕士的时候念面料选择，博士的时候就念纺织科技了。按中国的“学问”追求，打个比方，学徒的时候打下手，最基础的工作全都做，比如学习各种药材的储存和功用、熬药、金针的维护和使用、人体穴道的分布及针灸的效果。到出师的时候，就基本能用药疗、针灸医一般的病痛。到成为大师的时候，就越能医更多奇难杂症。

但无论是整体看、还是分开看，人么，总不能测透上帝。

然而，如果不整合人类对上帝认知并相互比照，则容易“闭门造车”，“理所当然”地“灵意解经”。

我打击灵恩派，从来都不是什么神学路线的斗争，而是“通过现象看本质”，无论什么教会有不符圣经的表现，我照样要提出来，我从来没有否认过“传统教会”有毛病，只是我对灵恩派的毛病我更能深切体会罢了。我不是什么专业的神学家，即便是专业、全职的神学家也不可能把“传统教会”和灵恩派都完全吃透了。

“传统教会”的神学不完善，那是因为人的不完善，但“灵恩派”迄今对圣灵论尚缺乏强而有力的神学(其它神学都大致秉承主流传统教会的)，难道这还不足以敲响警钟么？

灵恩派把自己那套圣灵论当作是核心神学来教导教会，对其它所谓的“研究神学”嗤之以鼻，恰恰就是最大的神学问题！