孙得生，「属灵领袖」，香港：证主，1997）
　　
　　保罗明确指出：人若想要得监督的职分，就要□慕善工。如果那种说法不附加
条件，便不能使所有基督徒赞同的。难道不应该是职分求人，而应该是人求职分么？
由一个有野心的人来担任，岂不是很危险么？有人以为雄心大志是『高尚的人不常
出现的弱点』，那种看法难道只有一点点真理么？
　我们不能否认，有野心是应该严加斥责的。但有些高尚、令人钦佩的大志是
应该受到鼓励的。有人想一生尽力去为神作一番工作，只要他能谨守：本章开始时
列出的两节经文的教训，他的大志就不会产生甚么可怕的结果。
　至于保罗对可敬重的大志所作的评价，我们必须注意数个因素。我们很容易
以现代基督教领袖的荣誉和声望来衡量他的说法。其实，保罗写那封信的情形和现
在大不相同。当时主教或监督的职分，绝非轻省和叫人□慕，反而要常常面对重大
的危险。但换来的只是受苦、被藐视、被拒绝。每当教会受到逼害，领袖往往成为
攻击的目标，首先遭殃。
　由此可见，保罗的话不见得像初看时那样满有危险。那些只想谋职和存心滥
竽的人，是不会看上这类苦差的。在那样令人气馁的环境下，保罗纵便觉得要鼓励
人来作领袖，并且对甘愿冒那些危险的人加以赞扬。因此，他说：『人若想要得监
督的职分，就是□慕善工。』
　今日那种局势又出现了。在中国，教会领袖在共产党人手里受尽磨难。在尼
泊尔，有一个小基督教团体的传道人曾被监禁多年，而会友们却早已获得释放。即
使现在，在许多国家里，属灵领袖的职分绝不是一件优差哩。
　应该注意的，便是保罗所认为又可敬又高尚的，并非『监督的职位』，乃是
『监督的任务』。这是世上最光荣的工作，它那分光荣也足以激励人去追求。因为
追求这种职务，若是出于极高尚的动机，便可获得眼前和永远的赏赐。在保罗那个
时代，只有深爱基督和真正关心他教会的人，才会有坚强的动机去渴望得到这种职
务。但今日在大多数地方中，基督教会中的领导地位都使人想到声望和光荣;那些只
图私利和不属灵的人，很容易会怀著不好的野心去窥伺这个职位。
　因此，这里要提及耶利米对巴录(Baruch)的忠告：『你为自己图谋大事么？
不要图谋。』他的警告并非反对大志本身，乃是反对自我中心』的大志－－『为自
己的大事』o想要作一番大事，不一定不好;是好是坏，便要看动机了。我们的主并
不忽略或轻视大志，但他曾指出不好的动机，并斥它为可耻。
　　所有基督徒都应该尽量善用生命，充分去发挥神所赐的力量和才能。只是耶稣
教训我们：任何大志，若以自己为中心，却止乎自己，都是错误的。有一个主教：
曾对要受按立为牧师的人训话说：『雄心大志，按照一般字义来解释，一般来说，
我认为都是坏的;对基督徒来说，我确信总是不好的;至于对受按立为牧师的人来说，
那是最不可恕宥的。』
　反之，大志若以神的荣耀和他教会的建立为中心，那么不但是正常，而且更
值得大加赞扬。
　英文『大志』一词是从拉丁文转化而来的，原文的意思是『追求高位』。大
志的动机可能含有各种成分，例如：要得众望，要超越同辈，要辖制别人等等。志
高气大的人，喜爱金钱或权力所带来的势力。这种属世的大志，主曾严加斥责。真
正的属灵领袖决不可追求高位。
　 耶稣曾对雄心勃勃的门徒宣示伟大的新标准：『你们知道，外邦人有尊为君
王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样;你们中间，谁
愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 (可十
42－44)
　从这个新概念的上下文里，可以看清自私的大志的真面目。当时耶稣刚向袍
的密友吐露自己的心事，叫他们预先知道他快要受苦受死(可十33－34)。尽管主发
出了感人的呼吁，要他们彼此关顾，互相了解，可是言犹在耳，雅各和约翰仍无动
于衷，竟向主要求：『赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边』
(可十37)o他们只贪图荣耀的冠冕，却没有准备戴上荆棘的冠冕。他们所渴望的是加
冕为王，而不是死在十字架上;显赫和权势远胜过与主共患难。今日的情形岂是大不
相同　？他们跟我们一样，不知道只有十字架才可通往荣耀的道路。
　想要作一番大事，若动机高尚，原无不可；但若贪图为首，就会一无是处了。
这就是雅各和约翰的错处，他们心怀卑鄙的阴谋，利用母亲的溺爱，来求取属世的
高位，他们鬼鬼崇崇，设法占先，要使身边的朋友得不到基督国度里有权有势的位
置。
　这样，他们犯了双重的错误。第一，他们以为基督的国度有世上的显赫和光
荣。第二，他们以为伟大是在乎等次和地位。这些见解，使他们想要作基督的左丞
右相。他们的思想仍拘于世人的标准。直至五旬节，圣灵的火将他们那属世的大志
多而享受少。
　历史上有一样很明显的出乎意料的事情，便是人们最后互相论断的时候，绝
不理会名誉和地位。『历史对人的最后评价，完全不理会他曾拥有甚么名誉或地位，
或曾担任过甚么职分，只关注他的行为怎样，以及他的意志和心地怎样。』
　哥顿(S.D.Gordon)说：『要时刻记著，一个人的志向应该是合乎神为他所定
下的计剖。那样，他便有一颗经常在望的北极星，来领他安然渡过茫茫大海;也会有
一个指南针，即使在最浓的雾和最大的暴风雨中，仍能正确地指出方向，不怕有磁
性的礁石。』
　从前有一个人名叫亲岑多夫伯爵，虽然他热爱研究古典文艺，也受过名誉和
财富的引诱，但他有一句话，可以用来概括他的态度和志向：『我所深爱的，就是
他，只有他。』他舍弃了自私的大志，成为莫拉维会(Moravian Church)的著名创立
人和领袖。跟从他的人都效法他的精神，周游世界，广传福音。当时一般传教事业
的规模还很小，惟独他们的传教工作成绩显著;他们在海外所创立的教会里领受主餐
的人数，比国内教会的人数足足多了两倍。每92个会友中，便有一个作宣教士。
注:
1.Bishop Stephcn Neill.
2.Samuel LoganBrengle的话。