在本网看来，张钰小姐这种被广大正人君子、正信君徒所唾弃的人除了让基督徒暴露出他们对顺服的混乱想法之外，还有一个用处，那就是让那些在人们眼中拥有大主教般洁白无暇的私生活以创造英雄为生的高尚人士的裤腰带与她们的裤腰带一起在小太阳底下闪闪发光。记得“肖申克的救赎”里RAY描绘过那些可以随口引用圣经的圣洁人士：“他们是那样的圣洁，以致出门的时候鸽子会在他们的头顶降落，把屎拉在他们的衣服上。见了这样的人，你应该做出微笑，同时用手护住自己的下体。”应用到张钰小姐的情形，用片儿警同网的语言说，就是要同时拽紧您的裤腰带。

然而在其它场合，基督徒反复教导我们说：要历史地去看待裤腰带的问题。例如对亚伯拉罕、例如于大卫和亚比煞，。。。。。。那么我们现在处于什么历史背景下，应该如何历史地去看待今天？抬头小窥，望见“《云水谣》一首悠远的情歌”。

那日与h嫂共观《云水谣》，介绍说一号女主角是以三级片出道的。h嫂惊呼“这么清纯还演三级片？”本网一时也蒙了，以为随着年老，自己记忆有误，赶忙查了一下，嘿嘿。没有顺服，哪有三级；没有三级，哪有清纯；没有清纯，哪有“悠远的情歌”？

记得当日，某位与片儿警长像相似的同灵在论及顺服时发表了著名的“小咬论”，给我们讲了个动听的故事，并推论说顺服贪官污吏有理，因为在位的贪官污吏就如那第一层小咬，吸够了血趴那儿就把后面的准贪官污吏们给屏蔽了，哈利路亚！有人看到“是非公义”（而且还是属灵的“是非公义”）在其思想言论中吗？

又有为不断变换笔名的同灵，发明了著名的“猪狼论”，说是要顺服已经被下人们喂肥了的猪，而不要把狼再引来了。说这话的时候，有人看到“是非公义”（而且还是属灵的“是非公义”）在其思想言论中吗？

突然，面对小小张钰，顺服在基督徒那里就成了要论“是非公义”的课题了，成了要“先顺服神”的课题了。然后，在本网不断地诘问下，那个溪畔草同灵有退避说其之所论“是非公义”是凭自己的理解水平而定而行。说白了，就是他说要顺服的时候就得顺服，反之亦然。