诚之:Heidelberg Catechism Lord's Day 1

送交者: 2007年1月05日10:47:58

彩虹的弟兄姊妹：
欢迎有人和我一起学海德堡信经：
(共52个主日的材料；非常值得每个教会在主日中宣读或有长老牧师作10分钟的短讲。)

Lord's Day 1

Question 1 - What is your only comfort in life and death?
Answer - That I am not my own,1 but belong with body and soul, both in life and in death,2 to my faithful Saviour Jesus Christ.3 He has fully paid for all my sins with His precious blood4, and has set me free from all the power of the devil.5 He also preserves me in such a way6 that without the will of my heavenly Father not a hair can fall from my head;7 indeed, all things must work together for my salvation.8 Therefore, by His Holy Spirit He also assures me of eternal life9 and makes me heartily willing and ready from now on to live for Him.10

1 I Cor. 6:19, 20 2 Rom. 14:7-9. 3 I Cor. 3:23; Tit. 2:14. 4 I Pet. 1:18, 19; I John 1:7; 2:2. 5 John 8:34-36; Heb. 2:14, 15; I John 3:8. 6 John 6:39, 40; 10:27-30; II Thess. 3:3; I Pet. 1:5. 7 Matt. 10:29-31; Luke 21:16-18. 8 Rom. 8:28. 9 Rom. 8:15, 16; II Cor. 1:21, 22; 5:5; Eph. 1:13, 14. 10 Rom. 8:14.

Question 2 - What do you need to know in order to live and die in the joy of this comfort?

Answer - First, how great my sins and misery are;1 second, how I am delivered from all my sins and misery;2 third, how I am to be thankful to God for such deliverance.3

1 Rom. 3:9, 10; I John 1:10. 2 John 17:3; Acts 4:12; 10:43. 3 Matt. 5:16; Rom. 6:13; Eph. 5:8-10; I Pet. 2:9, 10.

Beiqian:海德堡要理问答之主日 第一课 唯一的安慰 主日一

问一：你生与死的唯一安慰是什么？
答： 在生和死两者之中，我的身体，灵魂(1)都不属于我自己(2)，乃是属于我信实的救主耶稣基督(3)，他用宝血完全涂抹了我一切的锒?4)，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势(5)；他保守我(6)，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下(7)；他又叫万事互相效力，使我得救(8)。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生(9)，也使我从此以后甘心乐意为他而活(10)。

(1) 罗马书 14：8。
(2) 哥林多前书 6：19。
(3) 哥林多前书 3：23， 提多书 2：14。
(4) 彼得前书 1：18，19， 约翰壹书 1：7， 2：2，12
(5) 希伯来书 2：14，约翰壹书 3：8， 约翰福音 8：34，35，36
(6) 约翰福音 6：39，10：28，帖撒罗尼迦后书 3：3，彼得前书 1：5
(7) 马可福音 10：30，路加 21：18
(8) 罗马书 8：28
(9) 哥林多后书 1：22， 5：5， 以弗所书 1：14，罗马书 8：16
(10) 罗马书 8：14，约翰壹书 3：3

安慰是人必不可少的
在《诗篇》九十首10节 中，我们读到：“我们一生的年日。。。其中所矜夸的不过是劳苦愁烦”。这句话的意思是，我们一生最好的年华中也有劳苦和愁烦。这是因为我们都堕落犯罪（创世记3）。在人堕落前，万物都是美好的。如果人不曾犯罪，万物都会保持这种美好的状态。在劳苦愁烦中，我们需要安慰。安慰的意思是用好的东西来抵抗愁烦，甚至胜过愁烦。“安慰”的意思比“慰藉”要广：它还意味着“活力”和“活下去的勇气”。我们一生都需要这种安慰，死时也不例外。

唯一的安慰
教员针对第一个问题问学生这唯一的安慰是什么。

基督徒会这样回答：“我不再属于自己，而属于我信实的救主耶稣基督。作为犯罪的亚当的后裔，我曾属于撒旦，它只希望我毁灭。我的里面住着罪，我向它屈服，必须遭受正义的惩罚。但基督将我从囚禁中买赎出来，给我自由。为了这个目的，他放弃了他所有的一切，甚至他的生命，更死在骷髅山上，在那里洒尽了他的宝血。

“不仅救赎了我，象赎买一位奴隶，而且给了我真正的自由。我在撒旦和罪那里受千重束缚，根本不可能救自己，是他释放了我。我永远不再会完全滑跌回魔鬼的权势之下。如今，我是神的儿女。因为基督救赎了我，我有了一位在天上的父，只要我活着，他就照看我。我所遭遇的一切事都为了我的益处互相效力。甚至死对我来说，也只是一道通往天国的大门。圣灵总在我心里给我这样的确信。

“圣灵使我为这一切感恩。我渴望借甘心乐意为神而活，事奉他，来表现这种感激。这就是我所称的天国的极乐！”

这里的问题是针对个人的：“你的安慰”，不是别人的。得救是个人的事，是不能转移的。

世上只有唯一的安慰。我们所依靠的所有其它东西，如健康，快乐的生活，金钱，朋友，亲属，有一天都会失去。我们知道这个安慰吗？我们可以借着下列问题更好地了解答案。

问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道(11)：第一，我的罪恶和愁苦有多大(12)。第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放(13)。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝(14)。

(11)　马可福音 11：28-30， 以弗所书 5：8
(12)　约翰福音 9：41，马可福音 9：12，罗马书 3：10，约翰壹书 1：9，10
(13)　约翰福音 17：3，使徒行传 4：12， 10：43
(14)　以弗所书 5：10，诗篇 50：14，马可福音 5：16，彼得前书 2：12，罗马书 6：13，提摩太后书 2：15

三件事
在《诗篇》15首15节中，我们看到主说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”在这节经文里我们可以读到愁苦，拯救和感恩。

在第一个问题的答案中，我们看到基督徒是多么幸运。现在，对每一个人都很重要的第二个问题临到我们：“我怎样才能与这种安慰有分？我怎样才能得到快乐的，不朽的生命？这种生命与神和好，为他的荣耀而活。我怎样才能死得快乐，死时能想到：当我醒来时，等待我的是光辉灿烂的前程？我怎样才能说：这是我的安慰？我必须知道什么事？然后还有什么重要的事我必须知道？”

要了解一个词在《圣经》里的含义，必须通过亲身经历。亲身经历一件事和仅仅听过或读过它有着天壤之别，甚至可以说是生与死之间的区别。

这个答案是使徒保罗所写的《罗马书》的概略。在这个答案中，我们需要注意三件事：愁苦，拯救和感恩。

第一件事：愁苦的教义。
保罗教导我们一个罪人的处境是多么险恶，因为他实在太罪孽深重了。罪的结果是愁苦。 “愁苦”一词意指处于被驱逐之境，与神隔绝。如果人这样死了，他就会永远沉落在地狱里。他不可能将自己从这种愁苦中拯救出来。

这种愁苦包括些什么呢？它包括了三样东西：
1. 罪：罪是人与神隔绝的祸首。
2. 在罪中的无能：人生来不能使自己脱离罪，只要他不拥有一颗新心，罪就是他的主人。 3. 审判：神惩罚罪。这种惩罚是我们应得的报应。

第二件事：拯救的教义
只有基督能拯救我们，深知自己罪孽愁苦的罪人会认识到他是救主。

第三件事：感恩的教义
当人被基督从罪恶和愁苦中拯救出来时，他就充满了喜乐。这种喜乐使他对神感恩，因为向神他亏欠了一切。

知道这三件事
信徒是依次经历这三件事，就象一列火车经过三个车站吗？不是的。但是，神确实先让罪人看见自己的罪和愁苦，以此将他引向救主。

没有经历愁苦，我们夸口基督就是空洞的。基督说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（太九12）。信徒认识到基督是他的救主以后，余生对自己，神和基督的了解会不断加深，对愁苦，拯救和感恩的认识会不断增长。这也是圣灵持续的工作。一个真信徒的生命特征是与罪，撒旦和住在他心里的罪恶的情欲不断地搏斗，并通过这挣扎在信心中站稳。

使徒保罗在《罗马书》七章24，25节中说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

问题（主日一）
1. 在《圣经》的什么地方我们读到有关堕落的记载？
2. 人究竟是怎样堕落的？读《创世记》三章6节
3. 安慰的意思是什么？
4. 人何时能快乐地死去？
5. 什么是唯一的安慰？
6. 基督在哪里为他子民的罪付出赎价？
7. 天父是怎样安慰人的？
8. 谁使人确信这种安慰？
9. 人能肯定他将去天国吗？
10.　得救是什么意思？
11. 人在天国里永远作些什么？（诗篇89：1，启示录4：10，11，7：10，12）
12.　愁苦是什么？
13.　感恩是如何形成的？
14.　人在世上何时才能完全明白这三件事？

Beiqian:海德堡要理问答之主日一 给学生的几句话

亲爱的同学们：

我诚挚地欢迎你们来学习这门基督教教义的课程。你们申请上这门课，为的是更多地了解基督教教义。

《圣经》记载了许多历史事件，它们向我们讲述了神怎样对待人，人又是怎样对待神，神的应许和诫命。同时，《圣经》也包含了关于神和人的教义。这是带着权炳而来的教义，它要求我们对它确信不疑。

《圣经》告诉我们人是什么，谁是神。它也明确宣布，天上地下，只有一个名我们可以靠着得救：耶稣基督。

因此，基督教不仅是一种生活方式，它还包含了一种特定的教义：基督教教义。

《圣经》上记载了在耶路撒冷的早期教会：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。他们钻研使徒的教训，蒙引导相信这些教义，并渴望更多地了解它。

我们希望你们也成为这样一群人。了解基督教教义至关紧要。世上流传着许多谬误和希奇古怪的教导，这使得我们必须深入了解真正的教义。

我们这门课程取材于《海德堡要理问答》，一本用问答的形式来教导的书。这本书被教会使用，来向男女老少教授基督教教义，已长达四百多年，

这本要理问答并不是讲授一种新的，或人造出来的教义，而仅仅是传授《圣经》所教导的。它将《圣经》真理按顺序归纳为几大主题：神，创造，人的堕落，通过基督的宝血的救赎，圣灵的工作--即使人相信，悔改，归正成为基督徒。

了解和亲身经历这一基督徒教义同样至关重要。它不仅是用来改变我们的思维，也要改变我们的心灵和言行。

我们迫切希望你们通过学习基督教教义深得神的祝福。

课程编者
1999年　
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关于问题的一些说明

每一个问题都有一个注解，说明答案可以在哪里找到。偶尔，可以在要理问答的问题中寻到答案，我们就用（问）来标明。通常，答案要么在答的部分，要么在对“答”的解释中。不论是哪种，问题后面都标明（答）。有时，要查一条或几条圣经经文中才能找到答案，这会在问题中或问题后提到。

目录
第一课 课程简介
《海德堡要理问答》简介
主日一：唯一的安慰
第二课 主日二至四：论人的愁苦
第三课 主日五至七：论人的救赎
第四课 主日八至十：论圣父神
第五课 主日十一至十三：论圣子神
第六课 主日十四至十六：论基督的降卑为人
第七课 主日十七至十九：论基督的升至高天
第八课 主日廿至廿二：论圣灵神
第九课 主日廿三和廿四：论称义
第十课 主日廿五至廿七：论洗礼
第十一课 主日廿八至三十：论圣餐
第十二课 主日卅一：论福音的广传和基督徒的纪律
第十三课 主日卅二和卅三：论感恩
第十四课 主日卅四至卅八：论神的律法：十诫（第一块石版上的四条诫命）
第十五课 主日卅九至四十四：论神的律法：十诫（第二块石版上的六条诫命）
第十六课 主日四十五：论祈祷
第十七课 主日四十六至四十九：主祷文（头三条祷文）
第十八课 主日五十至五十二：主祷文（后三条祷文）

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《海德堡要理问答》简介

为什么要用这本要理问答？

《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时，说：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。

第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。

这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇就宣称：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年后，《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。

《海德堡要理问答》是怎样产生的？

由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪（十六世纪前）的罗马教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后，靠着神的恩典，在马丁路得（德国）和加尔文（瑞士）等人的领导下，一场复兴运动开始了。我们称之为“改教运动”。

改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答。不仅青少年，而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问，学生答。

这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来，教会学校和教会都通过宣讲福音，用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。

小册子的作者所说的并未超过我们在《圣经》里所读到的。在每一个答案后，都有《圣经》经文，说明此答案是来自《圣经》的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。

《海德堡要理问答》的结构

《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话，必须知道的三件事：他的罪恶所带来的愁苦；从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免，与神和好，今后在永远的福乐中与他同在，事奉他，赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。

在这门课程里，我们主要讲授人必须知道的三件事；也将讨论《使徒信经》，神的律法和“主祷文”。

因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的，因此把它按“主日”或礼拜日划分。《海德堡要理问答》有52个主日的课程，与一年的52个礼拜日相应。

内容提要

前言

主日1是一篇前言，介绍《圣经》教义的重大意义（《海德堡要理问答》是对它的总结）：生与死的唯一安慰。下一个问题是：“为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？”回答是“有三件事我应当知道：第一，我的罪恶和愁苦有多大。第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝。”这三件事组成了基督教教义的要素，也决定了要理问答其余部分的结构。

第一部分

第一部分（主日2-4）主要讲述那些未悔改，未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦。

首先，提出最重要的问题：“你从何处知道你的愁苦呢？”--从神的律法。相关的问题是： “这种愁苦是从何处产生的呢？”从亚当在乐园里所犯的罪。接下来的问题是这种愁苦的严重程度：人完全不能为神的荣耀而活；除非神的灵更新他，他的天性总倾向于邪恶。

最后，谈到罪在今生和永恒中要受的惩罚。想利用神的仁慈来逃避这种惩罚是行不通的。因为神的公义，他不可能对罪恶视若无睹。只有对罪的惩罚得到完全的承担，与神和好才有可能。

第二部分

第二部分（主日5-31）教授救赎的问题。

问题是救赎是否可能，答案是：“如果神的公义得到满足，我们就能得到救赎。”

首先，问题在于：“救赎怎样才能实现？”救赎只有通过满足神的公义才有可能，这就意味着神的律法必须得到完全的遵行，罪必须受到惩罚，神的震怒必须被承担，神的公义必须得到满足。

人可以救赎自己吗？或者，其他受造物可以帮助我们吗？不，只有一位中保可以，他既是完全的神，又是完全公义的人。这位中保就是耶稣基督。接下来的问题在于我们怎样才能认识这位中保：《圣经》告诉我们，要通过信心。

接下来，在《使徒信经》（对三位一体的神的信仰告白）的基础上讨论信心的内涵。然后，更进一步地讨论信心：信心的益处，信心和行为之间的关系，信心从何而来及信心通过圣礼：圣餐和洗礼得到加强。

最后讨论圣徒的联合，也提到基督徒的纪律（驳斥伪教义和惩治教会里可憎的罪行）。

第三部分

第三部分（主日32-52）是关于对救赎的感恩。在此强调了信心的果子：好行为。好行为不 是为了赚得救恩，而是为了表现对所受恩典的感谢。

信心和归正并肩而行：基督徒渴望按照神的诫命生活。关于这个问题，重点在讨论十诫。

在此提出的问题是我们是否可能达到完全，怎样才能按照律法的要求而活。这就显示了祷告的必要性，引出了对完美的祷告--主祷文的讨论。