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在彩虹日久，作为一个灵恩派，见识了很多混战。每一次都是血战，我自己都中了好几次弹，想起第一次大战就是所谓“乡仆事件”，曾被Homer称为“乡仆血案”。我在那次里就大大中弹。还记得南山和852对我说话的安慰，常常觉得温暖。

我才来这里的时候，因为自己接触很多灵恩教会的人，觉得很奇怪的是这里对灵恩的教会知之甚少。但是，后来发现，越来越多的人接触灵恩。这里的人也有开始接触。新民弟兄也到灵恩的教会实际接触。记得一开始的时候，他虽然不说太多，但是他总是规劝对灵恩教会要谨慎。秋雨和我也常互相奚落，现在他也竟然对爱修园有成见的朋友说要开放思想。再加上在去年爱修园的特会上看到25-35岁之间的大陆来的基督徒开始增多，看得出神是有他的计划的。

我跟锡安堂的接触是从贝教士开始的，她还曾让我纽约的朋友搭她的车去看我。我开始对锡安堂比较注意是我去过爱修园以后，隐约感觉到一个大的问题，就是生命成长的问题，很自然就觉得锡安堂可能有很多可以学习的地方。这就是我在去年过后问孙牧师一个关于比较爱修园和锡安堂的问题。他的回答很有技巧性，他说爱修园是个机构，流动性比较大，所以不可能象锡安堂一样要讲求稳定。他这话实在讲还是很正确的。我的解读是这样的：爱修园和锡安堂的功用是不一样的。爱修园是一个训练机构，普及宣传机构，是带着把灵恩的知识带给人，但是它在培养基础上就比较粗糙；锡安堂作为一个固定的教会，在基础培植上很扎实，在生命建造上很有一套。锡安堂在我看来是强调内在生活，从这个内在生活开始有了马利亚的福份，有了这个内在生活的与神相交的不离不弃，从而导致整个生命慢慢加深改变。我不能替别人说话，但是从我而言，我是第一次从锡安堂的信息里透彻认识到十字架的道理。我自己愚笨，我从来没有看到别人这么透彻教导十字架。原来我最害怕读的盖恩夫人的书，也变得可以接受了。我以前曾经说过锡安堂是华人教会的祝福，这话还是不错的。我看到我周围的教会，慢慢在改变，就是一个例证。可以想见越来越多的人要得益于锡安堂的教导。

我在美国灵恩教会里受洗，没有很多包袱。我尊重不同教会的操作，希望能比较不同教会的特点，对自己总是有进益。只有接触了，才知道别人怎么说跟实际上怎样已经出入很大了。比如召会，华人教会里骂他们的甚多，但是我接触了里面的人，觉得他们很爱主，很有生命，很好的教会嘛。

每个教会都有自己的特点自己的教导方式，有些差异是正常的，有人觉得不好，但对另外一些人可能有造就。最重要的是不要觉得自己就是唯一正确的，而要以欣赏包容的眼光看待别人。大家如果都是要做神的工，那就大家一起努力，不要老在剑宗气宗的枝节上纠缠。任何的事物都是有原因神都使其美好的。Joel Osteen 可能不讲很多生命，但是他有神给他的使命，他讲他要讲的话，给低谷里的人希望，就是好的。如果有人跨越了那个阶段，那么他可以找其它的信息，但是Joel Osteen 是有他的功用的。没有一个人可以是完美的，没有一个教会是完美的，但是每一个都是神所喜悦的。我们就是赞美神给我们各样的启迪罢。

当然，可能比起荣教士贝教士那一代来，江牧师可能在灵恩上更自由一些，但是，也许是另一种风格，也许是一个更成熟的过程，我们都不知道，但是她的信息已经造就了很多人，也会造就更多人，我想只要在神里，神总会保守，无论在哪个教会。

再宽容一些，再关心一些，尤其是对新人。