再思十诫─超脱私的辖制 林守光牧师
2005-05-01


主题经文出20:14；雅1:14-15

还记得美国前总统克林顿的性丑闻吗？就在全球新闻媒体大肆报导这宗消息的时候，美国一间大学开设了一个领袖课程，其中一项讨论的焦点是精简作业。教授这科的教授就问修这课程的学生，如果要精简十诫，他们会删掉十诫之中哪一条诫命，结果绝大部份学生认为应当删掉的就是今天所讲的第七诫，这一诫是甚麽？请看出20:14『不可淫。』如果你也有份投票，不知你会不会也选择删除这条诫命呢。教授问学生为甚麽要选不可淫这诫命呢？他们普遍的反应是反正都没有人遵守的，这诫命还留着干甚麽？看到这我就想不知民政事务局在推出性倾向歧视条例的时候，会不会也用这为通过法例的藉口。

让我们简略回顾一下十诫前4条诫命，提到人怎样确立与神之间正常的关；然後第5诫孝敬父母，点出人际关最重要的基础；第6诫不可杀人，提出了尊重别人尊重生命的重要性；接着是第7诫不可淫所强调的就是人的望的问题。不可淫意思很明显，就是不得与别人发生不正常的性关。问题是如何介定不正常的性关呢？虽然谈到性的问题，华人教会总是有点不好意思，但圣经却从不忌讳这个问题。根据圣经的教导，性本来是神美善创造的一部份。在创世记之中已经有这方面的记载在创4:1提出『有一日，那人和他妻子夏娃同房』『同房』这个字在创24:16译作『亲近』，都是发生性关的意思。但原来『同房』或『亲近』这个字，原文还有明白、晓得、认识的意思。故此『同房』这个字所指的，包括两人之间情的关，但同样指两个人之间彼此深入的认识，相交，心灵、感情的交往，是灵与灵的相通，认识，最紧密的关的意思。

其实有很多书刊都有提及经之中关於性的教导，一次讲道很难详尽解说，故此我只尝试总结圣经之中这方面的教导。性是神美善创造的一部份，正常的性关是美好的，也是神所赐的福气。但要维持正常的性关，有几个条件双方之间要有彼此相爱的感情关、要有婚约的基础、因为有婚约的基础，故此也要向对方负责任，有义务也有承担的；进入廿一世纪我相信还加入两个提醒性关是绝对私隐，不是公开的事情，不可加入第三者；同时是男与女两性的事情。违返以上的原则的性关，都不是神创造性的目的，也是不蒙神悦纳，不会蒙福的关。

以上所提的我们大概都已经知道，不过要持守不可淫这条诫命，仍然可能是教会在21世纪其中一个很严竣的挑战。因为要实践这条诫命，向来都是很不容易。今日的社会，当然包括香港，对於道德、忠诚、负责任、计算後果等等观念，其实都没有一套共识，圣经教导与对社会很有影响力的人的表现、传媒的态度及反应，甚至父母的行为表现，往往有很大的差距。所以今日的世代，对於情的事，灰色地带已经来大。甚麽是罪恶、甚麽是羞耻、甚麽是是非对错已经来难以明确分辨。

1977年美国纽约时报发表了一个调查报告出现了一个很有趣的现象。报告内容是大约有八成美国人认为淫是不对的，有过在认为淫不对的人之中，能够洁身自爱，即是没有婚外情，婚前性行为、一夜情，滥交等行为的人却甚少。这报导的总结其实是十分到题的。报导说这种思想与行为之间的差距，或许是因有太多人对那些明知罪恶或不道德的行为，骨子其实是心的，口头上不承认，也不希望伴侣背叛他们，可以他们仍然希望自己有这个自由，去满足自己的望。

前一次讲不可杀人的时候已经提到，耶稣基督来是要成全律法，成全就是做得到的意思。在登山宝训之中，耶稣不但提出如何成全不可杀人的命令；对不可淫同样也有直接的教导。耶稣的教导配合雅各的教导，给我们很好的思想方向。请先看雅1:14-15『但各人被试探，乃是被自己的私牵引诱惑的。私既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来』再看太5:28『只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯淫了』看下去你会发现其实一直到5:32，都是有关淫的教导。耶稣的教训非常明确而且严厉。不单是你做了出来，心中有这意念，就已经犯了淫的罪，因为思想意念，是引致我们犯罪的元凶；要守住不可淫这诫命，首先要对付的就是心中的意念；这教导永远与信徒怎样处理自己的望挂鈎的。

望是别人看不见，却主导我们思想、行为的原动力。雅各提醒信徒，人怎会陷入试探之中？是因为被自己的私牵引诱惑，正如上次讲道提到，神提醒杀死弟弟的该隐一样我们若行得不好，罪会伏在我们的门前，会恋慕我们，缠绕我们，我们要做的就是制服它。耶稣教我们祈祷的时候，也有这个教导考考大家主祷文中叫我们脱离凶恶之前一句是甚麽不叫我们遇见试探；其实想深一层，日常生活之中，试探，诱惑其实是很多很多的，人怎可能不会遇到试探的呢？其实这句祷文的内容，更合原意的翻译应当是不要让我们陷入试探。我们不可能不遇见，但可以不掉入陷阱之中。

一个人怎可以在诱惑之中不跌倒呢？大家都熟识的使徒保罗给我们很好的提醒。提後2:22『你要逃避少年的私，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。』这句话好似是老生常谈，但却是十分重要的原则。保罗说我们要逃避，特别是情的问题，一定要逃避。有很多所谓的心理学家，说情的事要发才可满足，这是很令心开心但其实很危险的讲法，情的事，是发就会严重。圣经说我们要逃避，逃避就是走、远离、不让这些事留在心中的意思。今日很多人陷入情的网罗之中，原因就是常常以为自己忍得住，我单独与女朋友去旅行，去宿营，两个人睡在同一间房我都忍得住的。这不是圣经教导逃避私的行为。

怎样才是逃避呢？第一个行动是要承认这问题的出现。两三个月之前，我办公室的电脑出现一个问题，就是出现色情电邮，开始的时候我将这些电邮删除，但过了几日之後，发现有一些不对劲，因为每日我的思想要准备去删除色情电邮，每日要对抗这些电邮的诱惑，其实也难免有一日会受到诱惑，於是我在开同工会的时候告诉同工，我的电邮出现这问题，原来还有其他同工有同样的情况，之後请电脑小组的人帮我们处理了这些入侵的电邮，之後这问题就解决了。感谢主我不再受这问题引诱。问题在你心中成为不可告人的秘密，你就很可能会被它牢牢地绑住而不能自拔，我建议你是讲出来，然後正视这个问题。

逃避第一个行动是要承认面对这个试探，而且尽力不要让这个试探留在你的身边，如何做得到呢？与清心祷告主的人面对这个问题。肢体之间彼此提醒，支援是很重要的。去年在蒙古的时候，我也遇到过一次类似的诱惑。当时宣教士为我们订了一间韩国人开的旅馆，我们第一次入住这旅馆；当时我与另一位已婚的牧师同住一个房间。不过入住之後不久就发现一个问题，因为当我们打开浴室的浴的时候，发现其中一块瓷砖上有一个裸女的侧身像。同行牧师走出来对我说喂你比我危险一点；你估我如何回应？未必，大家的风险都差不太远，不过若这点诱惑都承受不了，我们都很难事奉神了。这个对话的意义在，彼此都意识这块瓷砖对我们是一个这个试探，讲出来是让大家心灵上有了互相守望的机制。我怎样做呢？洗澡的时候尽量背着那块瓷砖。而且告诉宣教士，以後不要订这间旅店。

不可淫可能是教会在这个世代，最要坚持的教导之一。因为我们整个社会，已经漫着色情淫逸的风气。不想自己及下一代面对这种毒害的话，你真的要做一些具体的行动。例如现时有一个收视率很高的游戏节目，其实很多环节都是充满猥琐意淫的成份的，你最好不要很开心地看，更要鼓励下一代不要看；教他们逃避这些败坏意识；现时香港很多电视剧，将婚外情、未婚怀孕美化、同性恋合理化，我们要提醒下一代这不是圣经的教导。作为父母家长，这是我们的责任。

但同时我们也要承认，在一个人成长的历程久中，性的诱惑是必然会出现的。人也不一定可以靠着自己的能力可以逃避的。若果你都面对这方面的诱惑，不要隐藏，面对，正视是逃避的第一步。下定决心是重要的态度，寻找你信任的长辈，教会的同工，为你守望，坦然面对及处理，这是保罗给提摩太，也是给我们每一位重要的教导。不可淫是神颁的第7条诫命，重心在学习超脱私的割制。这将会是信徒一生努力的方向。