(九)。几则小见证:

(1)。为了买书，进了三自教会的书店。书店不算小，十来个书架环绕着三面墙。那天是周三，没有人挺安静。既然来了，又有时间，就想多看看。都说三自教会的信仰有问题，总想知道这问题在哪里?还有丁光训等三自教会的领袖们到底讲了些什么?于是，站在标有“讲道集”的书架前，一本一本地翻看着他们的讲道文章。

不知什么时候，过来一位老人，也在这个书架前，似乎在找书。边找边对我说:“这书太贵了！”我抬头看了他一眼，一位年过七旬的老人，一身简朴的衣着，一张慈祥的面容。心想，也许是位退休老工人，生命不富裕，白天没有事，来书店转转，看这些书上讲得满有道理，想买一本看看，又觉太贵了吧！我心里想着，口里便问:“您想要一本吗?哪本好?您自己选，我来付钱。”这不也是为福音的缘故吗?老人没接我的话，笑着说:“信耶稣是为得生命，要想得生命，你应该看那边书架的书！”他说着，手指着放有各种版本的圣经书架对我说。我明白了，这是一位老弟兄，怕我被误导，正在规劝我。原来，我们都“小看”了对方。

和这位老弟兄聊了一会儿，知道他是周围县城家庭教会的。今天路过这里，顺便买一些圣经带回去。多好的老弟兄啊！如果有时间能坐下来好好聊聊，一定会受益匪浅。

(2)。为了去取一套新约圣经讲道碟,给一位没有见过面的弟兄打电话。弟兄说明天是星期三，上午九点他们那里正好有讲道，有时间可以过来听听。第二天一早，和一位姐妹约好同去。早晨上班的高峰时间，交通繁忙。当我们从城西赶到城东，九点二十分才进了这间家庭教会的大门。聚会已经开始了，赶紧找个地方坐了下来。抬头再向前看，楞住了，前面站着的不是老林姐妹吗?三年前见过一次，到我父母家作过见证。一年前写过一篇老林姐妹的见证，题为《再写“她是位了不起的女人”》 贴在了这里。

那天，老林姐妹在讲《约书亚记》的第二章。今年已经87周岁(这次问清楚了，那年老姐妹84周岁)的老林姐妹站在那里，一讲就是两个小时。脑筋仍是那样的清楚，声调仍是那样的有力，一本小字竖版的圣经拿在手里，不时地带领我们翻前找后地查阅着。用姐妹的话讲:“这位老人家讲得真好！真理都装在心里了，连讲稿都不用，实在让人佩服。”不过，我还是看出来了，老人家的精力毕竟不如三年前了。

老林姐妹讲完后，我过去打招呼问候。老姐妹没有认出我来，我提醒说:“您还记得吗?三年前，您去我父母家给他们做过见证。”老姐妹马上说:“噢，你叫XXX。”我说您老记性真好。她说，我们只要见过面的人，知道名字的人，就会天天为他祷告，当然不会忘记了。我又问:“您身体可好?”“感谢主，我身体好着呢！”“您老怎么就用这么小字本的圣经啊?”她又说:“感谢主！我眼不花耳不聋的，比你们年轻人都好使。”好一位健康、乐观的老太太！

老林姐妹留我们在她家吃的午饭。至今仍是那位姐妹照顾、陪伴着她。

(3)。余老师和我父母家住前后楼，他是国内莫重点大学的退休教授。几年了，在他家里一直有个家庭聚会，人不算多，十几个人，都是附近一些院校的老年知识分子们。目前，聚会点已经并走了。余老师是一位有着坚定信仰、根基深厚、精通圣经、真理清楚的老基督徒。算起来，余老师已经是家里的第三代信徒了。他的老家在川北农村，是当年长老会拨下的福音种子。那天，我们去看望余老师夫妻，听他们讲起这个见证。

一次正在聚会时，两位公安干警敲门而入，态度蛮横地问:“你们哪位姓余叫XX?”余老师说:“我就是，有事吗?”“你们这家里在干什么?”“我们在敬拜上帝！”“谁允许你们这样做的?”“现在不是宗教信仰自由吗?”。。。这时，余老师的夫人接过话岔说:“请问，你们找他，他犯了什么罪没有?”“没，没有！”“请问，他触犯了你们什么法律没有?”“也没有！”“那你们态度这么蛮横干什么?尊敬老年人，公安干警要以身作则。既然他没有触犯你们，有什么事和我讲好了。什么事?请说吧！”“噢！我们没有什么意思，就是说以后不要在家里搞聚会了。”“就这么件事?瞧把你们吓的，你们看看这几个老头老太太，哪个像想要集聚闹事的?哪个像想要推翻政权的?就把他们带走好了！”“不是，不是，我们没那意思！”“既然信仰自由，他们为信仰而聚，又没违规犯法。不就是在这里聚一聚，聊一聊，妨你们什么事了?”“不妨，不妨，岁数大的老年人，有个信仰好啊！对身体也好！”。。。

几番话一谈，干警们倒自己作起了见证。他们说前两天，一位基督徒老人被一辆进城干活的民工车当场撞晕，伤得还不算太轻。当交通民警和家人赶到现场时，老人刚刚苏醒过来。当老人看见民工司机抱着个脑袋，蹲在他身边，心里极其忧伤的样子，却说起了安慰的话:“你们进城打工不容易，下回开车多加注意。我，就用你的车送到医院，你就甭管了，家人可以陪我，你就回去吧！”一句话说得民工不知如果感谢是好，连连说我对不起您老啊！谢谢您老了！

老人在医院住了两天，民工司机看望过几次，两人还常在一起交谈(我们想是在传福音)。医药费用全是老人自己掏的，老人说我条件还好，民工出门挣钱不容易。你瞧！原本一起难解的交通事故就这样地了结了，连交通民警都想感谢老人家。因为目前在中国，遇到这样的交通事故，一般被撞老人和他的家人一定会扼上民工的。如果民工没钱满足受害者和家人的无理要求，这案子就会拖得没完没了、很是棘手。相反，这次交通事故，却在工交圈内一时被传为佳话。

(4)。探访回来，天下起了雨，我们钻进了一辆出租车。此时探访的兴奋仍在激动着我们，出租车上姐妹和我坐在后面又兴奋地聊了起来。这时司机插话了:“宗教，宗教，我听得多着去了！”言外之意，也许是说，你们这些女流之辈，也配谈什么科学、信仰与人生?也是，我们这位姐妹尽管法律博士毕业，现在北京一所知名大公司作律师，但人却长得年轻，年轻得像个小姑娘。是啊！怎么光顾自己谈话，把司机给忘了。司机的插话提醒了我们，也为福音开了谈论的话题。于是，我们直转齐下，与他交谈了起来。没想到，此时司机却头都不回，只是一只手冲着后面上下摆动着，以示停止地说:“别和我说这个，我听得比你们还多。要论讲，我比你们能讲，要论辩，你们辩不过我。”

“好，好！我们听你讲。”这位司机还真的讲了起来。听得出来，他确实知道得很多。毕竟是北京的司机，听的见的就是多。同时，我们心里也确实是暗暗地高兴，看来，许多弟兄姐妹利用乘坐出租车的时间，不惜时机地在传福音。当然他知道归知道，纯正不纯正他不懂。有时，讲着讲着就把几种宗教混在了一起，或讲得离谱跑了题，几次被我们抓住予以纠正。不过他还是真的能听明白，纠正他时，他知道错在哪里，并不胡搅，这就好。也许，他是属于那么一种人，这种人对福音入脑不入心，这也很遗憾。谈话中知道他在部队干了12年，与我一样，北方长大，老家江苏，所以我们就以老乡相称。此时，我们说:“好了，你讲得不少了，也确实知道不少，不过还是有错误。现在该我们说了吧！”于是，我们从头到尾、简单明了地将福音真理的核心信息重复了一遍。这时再看，他的态度柔和多了。

我们临下车时，他说:“祝愿我的老乡一切都好！”我也乘势说:“愿你老乡的神祝福你！”他说:“谢谢你的祝福！”我说:“我不能祝福你，只有我的神才能祝福你！”“多谢！多谢！那就多谢了！”

(5)。这不完全是耶稣基督的见证，但想想还是写在了这里。

离开北京回来时，在首都机场的书店里买了一本书《一个外国传教士眼中的长征》。书是一位英国传道士写的。书中记录了他三十年代在中国西南传道时，被红军捕捉后，如何跟随红军长征十八个月之久的神奇经历。这位传道士的中文名字叫薄复礼，取自孔子名言“克己复礼”。当时，他在西南贵州一带传道，并为当地村民看病、办学。他看病中西医结合，中医是自学成才，西药靠内地会提供，忙时一天要诊治20-30个病人。他创办的“明恩学校”有50多个孩子，主要招收信徒子女和贫穷人家的孩子。他在中国生活了30年，和同样是传道士的同籍瑞士太太相遇、结婚在中国。1951年，随内地会一道被迫离开中国，转入老挝事奉。14年后，太太病逝在老挝，按照太太的遗愿，葬在了老挝的中国人墓地。他的这本书是后来被国内的非基督徒译员翻译成中文，并作为历史资料，以另一个角度，去客观地评价红军的两万五千里长征。尽管如此，我想还是值得我们去阅读的。书的前面，附有萧克将军对他的回忆录，由此可见将军与这位传道士的一段友情。

这是三十年代的事情了。后来，将军忙于战事国事，传道士去了其它地方。但五十年过后，1984年，当一位美国作家写信给萧克将军，询问这位曾跟随红六军团长征，并为将军翻译地图的传道士时，勾起了将军对往事的回忆，传道士的音容笑貌顿时浮现在眼前。他立即回信介绍了当时的情况，最后要求:“如能见到这位友人(假如他还活着)或其家属，请代致问候！”作家按照将军的描述，从美国追寻到了英国的曼彻斯特，找到了这位90岁高龄的传道士薄复礼。其后，将军委托有关方面直接与薄复礼联系。薄复礼给将军写了回信，附上了他的近况录音带和他的两本书。萧克将军也回信说:“久违了！从索尔斯伯里先生处知道了你的近况。虽然我们已分别半个世纪，但50年前你帮助我翻译地图事久难忘怀。所以，当索尔斯伯里先生问及此事时，我欣然命笔告之。1984年我在出国访问途中，曾打听你的下落，以期相晤。如今我们都早过古稀，彼此恐难再见。谨祝健康长寿！”，后来又捎去了中国人民解放军60周年纪念画册。将军曾兴奋地说:“他在红军中整整生活了18个月。这18个月给我们都留下了许多难忘的记忆。。。然而，我们谁也没想到，在50年后的今天，我们俩人又重新有了联系。”还说:“这位传道士是被我们关押的，但他不念旧恶，这种胸怀和态度值得敬佩，这种人也值得交往。”

这里，一位是共产党的将军，一位是西方传道士，风马牛不相及。尽管在信仰上，他们有着本质的分歧。比如说，18个月后在薄复礼获自由的问题上，传道士当然说是上帝拯救了他，但将军却说“是因为红军的思想政策水平在逐渐提高的缘故。”薄复礼是一位虔诚的基督信徒，萧克将军却是位坚定的马克思主义无神论者。然而，他们又都有一个实事求是的态度，都在“求实存真”地记录着当时的历史和研究着历史，并对相互的求实精神表示了敬意。特别是萧克将军在此还批驳了共产党内有些人为“政治的需要”而否定事实，制造材料，改写历史。这是我们应该学习和借鉴的，尤其对于我们--神的儿女们。