〉〉既然在神的眼里，每个基督徒都是一个小耶稣，高大完美，毫无罪孽，如果说在没有因信称义之前有过那么一点点儿的话，也被神忘得干净彻底，那么最后的审判对一个基督徒有必要吗？作为唯一法官的耶稣，他没事审判自己玩儿？

评：从得救的角度来说,神透过耶稣的宝血看基督徒是圣洁的;从得胜的角度看,基督徒们也常常失败,没有得胜,对基督徒最后的审判，是进行赏罚么，有什么不合理？

〉〉既然律法对因信称义的基督徒已无实际意义，（据说是让他们知罪的，可他们在悔改因信称义的时候难道不知罪？要是不知罪还认罪，那认罪能是真的？）最后的审判的依据是什么？

评：谁说律法对因信称义的基督徒已无实际意义？何白自己也说是让他们知罪么，所以基督徒是知罪认罪，不是不知罪还认罪。对一个基督徒最后的审判的依据就是基督徒要信且有与信相符的行为。

〉〉对本网来说，基督徒进步的真是快呀。想来不过几年，原来在“宗教论坛”的一帮基要主义者，对因信称义还不敢那么决然，对自己的不良行为还多少知道会增加屁股的痛苦，这些人现在已经在论坛上消音，成了翻译家了。而本坛正统福音派基督徒正为基督教事业的发展建立着不朽的功勋，打屁股要不得了，他们认为，自从信了以后，根本不再有罪，因此最后的审判是留给不信的人的。

评：谁说自从信了以后，根本不再有罪？是仍然会犯罪，但有基督的宝血为我等赎罪。

〉〉基督徒的最后绝招是什么？是把一切都推给神，把自己变成一个彻底的黑格尔主义者或者马克思主义者：存在的即是合理的。他们总是由于自己身上有了圣灵（== 耶稣）就把自己自然而然地当做了耶稣，试图去回答每一个问题。如果这个问题的答案碰巧自己有点儿想不起来了，他们就会拿出那个颠覆不破的法宝来，那就是 “上帝本身就是公义、公平，他老人家可以由着性子来，爱怎么地就怎么地。”

评：若是真能把一切都推给神，那就没有了对基督徒的审判了么，基督徒没有把一切都推给神，只是俺们不能参透所有的事，但俺们却凭信心相信神是公义、公平的，何白却没有这信心，反倒污蔑神由着性子来，俺们也只好摇头，呵呵。

〉〉可是、可是，您们不刚刚说过他老人家与您们祖上有约在？至高无上的上帝难道不能变变他的约？ALL MIGHTY的上帝难道非要被他自己的一句话憋死？同理，上帝难道不能看着本网可爱就放本网一马，让本网去天堂和您们下棋？

这些个小耶稣们就说了，不能！

评：神是信实的，岂能变变他的约？上帝被他自己的一句话憋死？嗯？！这纯是何白的无理渲泄，不值一驳么。何白如果拌可爱，执迷不悟到底，您想去天堂和俺们下棋，的确是有登天之难啊:)

〉〉记得有个叫“快人快语”的基督徒在此做过一个讲用，说他去过的一教会里有一基督徒把一慕道友给杀了。我们都知道，这位基督徒，还有陈进兴、 Charles Carl Roberts IV，他们所有犯下的在非基督徒眼里是所谓罪的东西，在上帝那里都由于他们的信而化做乌有，彻底忘记。那么，那个可怜的本来还有机会得到永生却被基督徒剥夺了这个机会的慕道友，他的下场是什么？

“去地狱！”充满爱心的基督徒们会毫不犹豫地告诉说。

这样公平吗？“公平！因为上帝绝对公平！”

这样公义吗？“公义！因为上帝绝对公义！”

然后他们还会从预定论的角度替我们分析，这为慕道友在没有因信称义前就一命呜呼的这一事实，已经铁板钉钉地向人们宣示了上帝对他的唾弃，这一切都是上帝早就定好了的。

本网说：同网们，您们就是真的和上帝他老人家是亲戚，也不至于就这么在生活中见一个马桶就把它提起来往他头上倒吧？

评:那几位凶犯归宿如何,神自有公断,也必断得你心服口服,不信?到时候瞧,嘿嘿...

那位慕道友没有在他死前信主正是他的悲剧(神不是已经差人向他传福音了吗?),这正提醒何白要警醒,明天如何,我们尚且不知, 这不是在诅咒何白,何白不可多心....

基督徒是这样解释和应用预定论吗?恐怕是何白对基督徒的片面印象吧?(预定论委实难解,留待soccerfun搞清了再来给何白科普吧)

如此看来,实在是何白往基督徒身上倒马桶,却又嫁祸于基督徒,应该打PG!