我们的看法有很多差异，恐怕不是容易讨论清楚的。
这些都是大问题，也许我们应该一次讨论一点。

先简单回答如下：

1. >大小乘之间的区别类似于基督教和伊斯兰教

我以为小乘和大乘的分别比较像是犹太教与基督教之间的分别。
因为小乘和大乘都号称是佛的说法，而犹太教和基督教都认信耶和华神。
伊斯兰教认信的是阿拉，从宗教比较学的角度看，认为是另一个神祗。所以是不同的。

2. >如果你拿大乘佛教和基督教来比的话。那大乘佛教比基督教要“有所适从”的多。

大乘佛教在佛教内，恐怕是属于基督教内的“自由派” ，也就是可以随便定自己义佛说的。
大乘派别之多，各种说法的差异也很大。我认为与基督教内各种派别的差异要大得多。最起码，正统的基督教内只有一本圣经。
大乘派别的差异，比较像天主教和基督新教间的差异。所以，你说大乘有八个派别，基督教内严格来说，应该只有天主教与基督新教的差别。而这两者有明显的传承关系。不像大乘之内各种派别有各自的经典，没有明显的传承关系，只是因为传到一地，各自有各自的看法，就各自写了自己的经典而已。
基督新教内各宗派的差异比起大乘各派间的差异，是非常小的，顶多是一些礼仪上的分别（例如，最大的两个派别浸信会和长老会是在洗礼、婴儿礼的看法有分歧）和一些强调的不同（如强调灵修，强调宣教等等），对基督教的基本教义是一致的，绝不像你以为的差异那么大。你恐怕是有所误解。

3. 我的确没有看过太多佛经，顶多是心经和金刚经，也大致翻过法华经和六祖坛经。但是这几本经，就已经把我绕死了。再加上我研读儒学的过程，听信了熊十力对佛教的看法（他认为：“佛玄而[荒]诞，儒大而正” ，正好与我的经验类似，所以就没有再深入研究佛经下去，因为佛经的“出家”实在与我人生的志趣不合，遂取儒学而舍佛学了。当然，后来舍儒学而舍基督教，则是我主耶稣基督的恩典。将我从自我帮助的儒学，转而承认自我的有罪与有限。那是后话。

然后又与我所提的李杜韩这位基督徒有过一些讨论，我说过他是我所见对佛教研究最深的人，比起很多佛教徒看过更多的佛教经典。他对佛教的看法就是如此。据我了解，这也是世界上宗教比较学者大部份的看法。因此，对佛教消极的看法，恐怕不是你自己说的就算数的。

4. >只要有存在，就有烦恼。释迦牟尼佛存在，他烦恼不？
他成佛前是烦恼的，成佛后，按佛教的说法，就没有了烦恼。
但是，他实际的存在状况是什么？这个“空” 的状态有没有什么实际的作为？
我最大的困惑是，佛教认为“空” 是不是一种存在？是怎么样的一种存在状况？
追求“涅盘”为什么不是一种最大的“我执”？

我真的不知道我是否有时间继续与你讨论下去。就暂时打住吧。
许多差异在这种纸上谈兵的状态实在不容易解决。

你认为哪一本经典，可以让信基督教的我，对佛教有一个更清楚的认识的（按：我看过圣严法师写的《正信的佛教》）？