是自有永有的，本身不再有“从哪儿来”的哲学命题来解释上帝的来源
(当然从文化和历史的角度可以探讨“上帝”这个独一真神的概念是在人类
历史从何时开始产生的)

而佛教已的缘起说恰恰否定了万物有第一因的哲学命题。这种避免涉及
第一因的做法在辩论上十分讨巧，很多道德上的两难困境可以因为没有
第一因而巧妙的避开(比如“地狱不是佛造的，佛只是告诉人如何跳出
因果轮回而已”等等)

然而的然而，但是的但是，既然你沾了无第一因的光，也就不可避免的要
背上无第一因的包袱(总不能两头都沾便宜，对吧？)：那就是每一个解释都
在逻辑上就有一个“它是从哪儿来的”问题。比如。一切源于“心”，那么“心”是第一因吗？如果不是，那么紧接着的问题就是“心”是从哪儿来的。如果连这
些近在咫尺的问题都回答不了，如何妄称是人类最高的智慧呢？和尚总不能
如此懒惰吧？

归根结底，还是我们全真道好。包罗万象，集佛儒道耶之大成，独全其真。
老兄还是皈依我们全真教吧。