何白兄讲到如果我可以用一个理由把宋女士送入地狱，他就可以把我也送入地狱。其实这没有什么奇怪的地方，人把人送入地狱，还需要理由吗？用一句老套的话，欲加之罪，何患无词。基督徒仍然是人，并没有因为信基督就变成了神。

不过何兄仍然犯了一个错误，那就是我并没有把宋女士送入地狱，神的话语明明在那个地方，人看不见，是因为瞎了眼；人听不到，是因为聋了耳；人想不明白，是因为被这个世界的王弄瞎了心。

好多人都愿意拿果子理论来判断人，但他们仍然不明白圣灵要结的果子是什么。他们以为好行为就是好果子，这是不对的。果子的好坏首先是内在的，然后才是外面的。当然绝大多数的好果子都有一个好的外形，是【悦人眼目的】。但是也有好果子并不那么好看的。同样，外形上【悦人眼目的】的果子，也不见得就是好果子，最有名的一个代表就在圣经的开始，我想大家都知道。这样的例子倒是很多，因为很多的坏果子都要一个好外形，否则不就没有办法骗人了嘛。

果子的外形就是行为，果子的内在就是敬畏神。一个看上去好的行为，并且是敬畏神，把这样的好事归荣耀给神，而不是给自己，这样的果子就是好果子。一个看上去好的行为，却是不相信神，不将荣耀归给神，却把功德归给自己，这样的果子就是【悦人眼目的】骗人的坏果子。

为什么说信基督的人得新生命，就可以结好果子，而不信的人结不出这样的果子呢？我们就很明白了，这本来不是指着行为说的，而是指着行为背后的本质说的，就是信心。有信心的人，就明白自己的好行为是出于神的，如果做了好事，是神的荣耀，自己并没有功劳。而不信的人，仍然相信好行为是出于自己，是自己的功德一件，是可以自己骄傲和自豪的事情。这就是两者本质的区别。

但是同时，如果有人以为这样是指不需要有好行为，那就错了。我们讲到了，好行为是好果子的普遍前提。如果一个人信耶稣了，却看不出因为信心而比从前更好的行为，那我们就可以说他的信心是假的。这就是因为，如果是好树，就一定会结出好果子。我们从前没有好果子，是因为我们都是坏树，最多只能结出【悦人眼目的】，其实还是坏果子，因为是不能让其他人得生命的。(是为自己的好处，而不是为他人的好处，这就是好坏果子的本质差别。)但是神在我们里面植上了一棵好树，如果真植上了，真成长了，就不可能不结出好果子了，是让他人也能够看见和认识神的，是让他人通过这样的好行为就可以看见主的荣光，而不是人的荣耀的。因为我们才能够说，从结的果子就可以看出树的好坏来。

不过同时，基督徒们应该特别当心的一点，就是有了一棵好树。然后有旁边的人在看，主也在看。看了许久，却仍然看不到一颗可吃的果子，主就吩咐说，还不如死了吧，因为这是无用的信心。主耶稣在耶路撒冷对那棵无花果树说的话，基督徒们要好好思想。类似的话语，在撒种的比喻里面也有。雅各在雅各书里面严厉指出的，也是这个问题。就是有信心，却没有行为。这样的事情是不可以用〖软弱〗两个字就可以搪塞地过去的。主怎么说呢，这些人听了道，当时也领受了，回头却重新被世界所引诱，自己的新生命被世界上各样的思虑挤住，就无法正常生长，当然就没有办法结出好果子来。

我们常常说到一句话，就是要在基督里成长。好些人不明白这样的话是什么意思，信心不是神允许的吗，我们的一切不都在主的手里吗，怎么又叫我们追求成长，好象得救要我们自己的努力一样。其实这样的想法是不正确的。

在基督里面成长，这话的意思就是要我们自己好好照看主给我们的新树。还记得保罗说过多话吗？保罗栽种了、亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。如果主的仆人尚且把照看这些新树看作自己的责任，我们自己难道还不更应该每天看顾自己的新树，为他松土浇水，好让他里面那从神来的生命能够成长结实吗？这就是在基督里成长的奥秘了。

结实十倍，百倍的，主要奖赏。不结实的，主要惩罚，吩咐说，不如死了吧。如果仅仅是不结实的，尚且如此。那么根本是不能结好果子的坏树又当如何呢？圣经里的话，没有一句是落空的，因为他们都是出于神的。