人世间有三种公平的定义。第一种叫做不患寡，患不均。人人都一样，无论什么东西好处，都大家平分同享。这个叫做贪婪的公平。因为凡是世界上人手所造的东西，都是有限的，不够人人都有同等的量，并且同时人人都满意所得的量。强迫平均的结果就是懒惰的人去剥削勤劳的人的劳动，最后整个社会就变得越来越没有前进的动力，因为人人都贪婪，希望自己能够少劳多得，甚至不劳而获。显然，这不是神的公平。

第二种叫做按劳分配。就是多劳多得，少劳少得，不劳不得。这是这个世界上最公认的所谓公平模式。无论是中国式的改革，还是美国式的梦想，本质都是鼓励给勤劳的人更多的回报，这样的理念就成为推动社会前进的动力，因为人人都渴望富有尊贵，而多劳动就可以使他们达得到他们所希望的梦。这个叫做什么呢？这个叫做私欲的公平。

这样的公平在人看来是完美的，因为它的本质就是把人的私欲披上一层公平的外衣。我富，是因为我勤快；你穷，是因为你懒惰。我的财产，是我自己努力得来的。我给你，是我有善心，所以我就应该被你们歌颂和赞美。我不给你，那是我的自由，因为这些好处都是我自己挣来的，什么人都没有权力对我说三道四。

在这样的理念指导下，一切的美好都是人自己的功劳。很多的恶行，就是象没有怜恤，没有同情，自高自大，都成为理所当然的自由。因为既然这些财富都是他自己努力的结果，他当然有完全的自由支配它们，包括只是自我享受，却不反馈社会。谁可以说他呢？因为这些都是他自己的。

但这也不是神所爱的公平。

神的公平是这第三种，叫做按得工作。就是多得多劳，少得少劳，如果什么也没有得到呢，就可以不劳了。

爱神的人就知道，若不是耶和华看顾，我们就是枉自辛劳。我们所得的一切，不是先有神赐给我们的吗？多从神手中得到的，就多有责任要照看和关心那些少得到的。少从神手中得到的，他们的责任也小。如果有人没有从神手里得任何恩典(虽然这是不可能的)，那他就不需要做什么，其他的人倒都应该服侍他。这叫做是神的公平，这是爱的公平。

主怎样吩咐跟随他的人呢？主说：你们当中想要当头的，就当谦卑，做众人的仆人。越是大而尊贵的，就越当谦卑，为多人勤恳服侍。这样，神就把那属天的尊荣大大加给这人。

多得多劳和多劳多得，看上去好象只是一个词语次序的问题，其中的含义却是本质的不同。因为多劳多得怀着的是一颗自我为中心的心，自己的一切财富都是自己劳动的成果。劳动是因，收获是果。正是因为自己的劳动，所以才有这样的收获。既然成果都是自己的，那么一切的善行，就象把所得的一部份分给穷人，就都成为自己的功德。

但是多得多劳怀着的则是一颗感恩的心。收获是因，劳动是果。他知道一切的财富都是因为神的恩典，是神先允许了，所以才能有这样的收获和财富。而神赐给这样的财富，正是要获得的人用这些财富去帮助那些少得的人，用这样的行为就见证出神将这尊贵财富赐给他是公平合理的，因为这人的确有大过他人的信心和爱心。说没有行为的信心是死的，原因就在于此。

多得多劳的另外一个奥秘就是，越是付出得多，神的赏赐就越大，这人就要得更多的尊贵荣耀，且是从神那里来的尊贵和荣耀。同样，越是只享受人所给的帮助和服侍，而不愿意去多服侍他人，神给他的赏赐就越少，这人在神那里就越发地贫穷，就更加要倚靠从人那里来的服侍和帮助。这就是所谓的【马太效应】。

人总是把【马太效应】倒过来用，虽然也通。就是越多劳动，就更多财富；而对财富的追逐就让这人有能力用这财富做更多的劳动，所以就越来越富。但这样结果就是越发地自我膨胀。神也愿意这样，是因为这些私欲的财富要成为他们头顶的炉火，因为越是自我享受和追求自我的荣耀，却不是用来怜恤贫穷和软弱的人，这样财富就是他们不义的见证。财富越多，人前的尊荣越大，不义的见证也就越大，在审判的日子，他们就越发无口可辩。