2:18 必 有 人 说 ， 你 有 信 心 ， 我 有 行 为 。 你 将 你 没 有 行 为 的 信 心 指 给 我 看 ， 我 便 借 着 我 的 行 为 ， 将 我 的 信 心 指 给 你 看 。

这就是现在一些基督徒常遇到的问题。文士和法利赛人心里的确是虚伪的，但是他们外面的行为却还是有一些的。难道我们能够因为他们心里的虚伪就否认他们的好行为吗？当然不能。虽然因为这些好行为不是出于信心，所以不能救他们的灵魂，但是好行为还是好行为，我们不可以否认。

所以，对于自称有信心的基督徒而言，如果他们还做不到那些虚伪的人能够做到的，那么怎么叫做是有信心呢？这就是主耶稣对门徒提出的挑战。如果虚伪的人能够做到，而这自称是有信心的基督徒们反而做不到，还要用百般借口为自己做不到搪塞，这些难道就是这里面的信心教导出来的吗？

所以，主说，虚伪的人可以做到的，我们这有真信心的当然也可以做到，不但做到，并且必然可以做得比他们还要好。这样我们的行为就见证了我们的真信心，也见证说我们指证他们虚伪，这样的话是真实的。

否则的话，如果有人仅仅仗着自以为是的〖真信心〗，就可以继续肆无忌惮地谩骂嘲讽。有人仅仅仗着自以为是的〖真信心〗，就可以随便用一时软弱来为自己的过错搪塞，并且一直纵容自己软弱下去。我们就可以明明指着他说：对不起，你那自以为是的〖真信心〗是死的，若不悔改，就必然不能得救。

因为主耶稣在这里就给了一个明确的判断，就是真理要胜过虚假，光明要胜过黑暗，不仅仅是在道理上要胜过，而且在具体的行为要么让人一眼就看得出来，这个就是真理，这个就是光明。

如果握有真理，却表现得比没有真理的还要差，真理的荣光在哪里呢？如果代表光明，却看上去比黑暗还要黑，那么光明又如何能被认识呢？这样的人就必让周围的人跌倒，因为他们的行为见证说他们口中的光明和真理是假的。这样，真的真理和光明反而成为虚伪，而虚假和黑暗反而成为真理。造成这样的结果，主难道不要追讨这些败坏真理的名声的人的罪吗？

因此，雅各在书中说到，所有有信心的人，都要随时准备能够对付凶恶的挑战。就是那些仅仅倚靠行为的人对我们的挑战。他们必要把他们的行为拿出来，作为挑战我们的武器。因为如果有信心还做不到没有信心的能够做到的，那么就见证我们的神是假的。因为神应许说，有信心的就有他的圣灵，圣灵要保守和带领我们一切的道路。如果硬着心，就是不听圣灵的话的，这样的〖基督徒〗和他们所指控的法利赛人又有什么区别呢？因此，这样〖基督徒〗的去处，和法利赛人是没有区别的。