基督徒对神应有的观念

吴国安(真理报加西版2007年2-3月号)

基督徒的神观依据是《圣经》的真理和原则，并且必须在神圣灵的光照和引导下进入神的道中，在灵性生命里与神相交，从而获得神真正愿意向我们揭开的一小部分奥秘。这是远超时空和理性的。

1. 神的大能和作为

请细看以下《圣经》节：约伯记11：7-9；诗篇145：3，147：5；传道书3：11，8：17；以赛亚书40：9-25，55：8-9，66：1-2

如果要好好讨论仅是以上这几处《圣经》节，可以写好几本书。我们同时相信，即使有最好的领受和用最好的文笔，世界上最具聪明智能的人，也绝对不能完美地表达神的大能和作为。

谈起创造论，必定要涉及到创造者的能力和作为问题。许多人头脑中的神观，其实是一种自然观的神，是通过科学和理性描绘出来的一位神。这不过是人头脑中的产物而已，永远是假神。这种自然神观（Deism）和其它所有人寻找神而产生泛神现象的宗教，本质上没有区别。人类虽然拥有现代高科技的文化知识，但是仍然跳不出自身有限的文明范畴，这是被造的人本身的有限性之明证。

在这个问题上，我们很不情愿看到的是，掌握高科技知识的人与没有文化知识的人并没有太大的差别。曾经有一位以前常到教会的非基督徒医生，他告诉笔者：他认为并相信宇宙中有一位最大的神，底下有许许多多大大小小的神，并且把其它某些宗教的所有牛鬼蛇神全部归进去，他们分别管辖各自区域内的事物和事务。很明显，他以自己的思维头脑制造出另外一个宗教了。还有一个署名“树明”（Shu Ming）的人，他用现代科学的方法探讨了神创造宇宙天地万物的时间尺度，即当神分别在地球、月球、银河系里、银河外系......创造的时间是不等同的，因为在宇宙天地的不同坐标里，时间是不同的（这是科学事实）。（《海外校园》，1999年2月，第33 期，pp. 34-36）文章的动机是好的，但是，很不幸的是，作者却非常明显地把无限高超的造物主限制在时间里、空间里、物质里、科学领域里、哲学理性范畴里，这是一种非常典型的自然神观。今天在科学、理性研究领域里，可能有数不清的“树明”吧！从中世纪神学上的“如果神是万能的，神能否造出一块连祂自己都举不起来的大石头？”，到21世纪初的沉中：“我不理解如此的上帝”（《海外校园》，2001年12月，第50期，pp. 32-34），都是属于同样典型的错误理性思维方向，即发问者的对象和逻辑错误。这种思维的对象性和逻辑性错误，所显示的狭窄、偏见和盲点，是显而易见的。

神之所谓神，因为祂是神。祂是创造者、真理的绝对者、无限者。一个被造者如何去说明、解释创造者呢？一个相对者如何去描绘绝对者呢？一个有限者如何去企及无限者呢？创造者如果没有向被造者默示、启示祂自己，我们怎么能意会呢？绝对者如果没有亲自向相对者显现祂自己，我们怎么能知道呢？无限者如果没有向有限者说明祂的创造和救恩，我们怎能明白和接受呢？这位创造者如果不是真确、活生生存在的，我们基督徒又如何能无时不刻经历祂的信实和伟大呢？可见，神是怎么样的一位神？这一课题是远远超越人类智能和知识所能回答的。因此，只有神亲自并愿意向人类介绍的，才是准确、可靠的，才是真实、可信的。根据马太福音11：25-27：25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为祢的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。……”这是神亲自寻找人的信仰，这是耶稣基督信仰与其它所有宗教信仰的本质区别所在。真理信仰的内容，永远只能来自真理的绝对者。

根据《圣经》，原来，神是无所不在、无所不能、无所不知的神。祂的伟大是大到无所不在；祂的作为是能到无所不能；祂的智能、知识是知到无所不知。神在《圣经》里非常明确地告诉我们：隐秘的事，是属耶和华我们神的；惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申命记29：29）“律法”在英文版《圣经》里是“Law”的意思，中文翻译成“规律”或“定律”，而规律（定律）是无法被改变的，也叫定规。神已经定下了这个永恒的规律，是人类永远无法逾越的鸿沟。这是人类能力有限的证据，这是人类科学和理性的顶点，这是有限与无限的分界线，这是单单属于神的部分，是人类永远无法明白和渗透的。《圣经》里说：神是个灵，……（约翰福音4：24）可见，这位神是充满整个宇宙天地的神。

我们知道，一磅物质完全化为能量时，可以产生114亿度（千瓦小时）的电力。如果整个地球化为能量，计算的结果一定是天文数字。太阳系中的九大行星，其体质加起来只有太阳的0. 1%。宇宙中大多数恒星的体质比太阳还大几十倍，甚至几百倍以上，2005年1月12日报道，美国天文学家观测到宇宙中迄今最大恒星周长为太阳的1500倍。目前用希尔望远镜能看到10万亿亿颗星球，大科学家阿尔伯特·爱因斯坦估计比这个数目还要大10倍，当然根本没有任何人能知道宇宙中到底有多少颗星星。如果宇宙中的所有星球都化为能量的话，我们根本无法计算、无法想象。《圣经》多处多方清楚告诉我们：神用祂手中所发出的能量创造宇宙天地万物（创世记1：2；耶利米书51：15；诗篇33：9，62：11，93：1；希伯来书4：13，11：3；约翰福音1：3；路加福音1：37；哈巴谷书3：4等），并且说：看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于祂的是何等细微的声音，祂大能的雷声谁能明透呢？（约伯记26：14）“工作的些微”是很微小、微不足道的事务。今天，科学向前发展了一点点，最新科学知识告诉我们，宇宙中存在着大量的黑洞、暗物质和暗能量，可能多达95%以上。这意味着我们目前所了解、认识的世界只有总知识的5%以下。当然，完全有可能更少，甚至少得可怜。因为对宇宙的真正认识，可能还有我们连做梦都梦不出来的实际内容存在着。现代科学家告诉我们，宇宙中起码可推算出20多维空间。人类只是生活在三维空间里。对如此众多其它空间世界（内容）的认识，我们目前一无所知。不仅如此，在世界上众多无神论者、唯物论者和人本主义者的整个大脑思想范围内，对属灵世界的认识和了解，当然是可怜到一片完全空白的程度。什么是暗物质、暗能量？它们包含哪些东西？黑洞里的世界是什么？科学家才刚发现，还远未能揭开它们的真实面纱。可见，在造物主面前，人渺小的程度实在无法形容。显而易见，被造者在如此有限的科学和理性范畴里，编造滑稽的宇宙和生命起源理论假说，不是显得太过荒唐可笑了吗？！亲爱的朋友，当你读到这里的时候，你心灵深处有什么触动吗？亲爱的主内弟兄姊妹，你心灵深处 神的观念有多大呢？

所以，我们人类如此有限的智能、知识和文字如何去企及、描述祂的完全呢？我们能用什么力量可与祂相对抗呢？然而，神知道我们人的软弱和有限，如果我们明白自己所站（处）的位置（即被造者的位置），慈爱的神是永远向我们敞开双手的：“......但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”（以赛亚书66：1-2）我们能够认识神，是神的恩典。认识祂的人是蒙恩者。神并不强迫任何人认识、接受祂，但是，这其中有一个条件，即人心灵深处的谦卑动机。所以，主耶稣基督在登山宝训中论到八福时的第一福就说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。......”（马太福音5：1-12）可见，谦卑的心态，不但是蒙福的开端，而且能够打开心灵的眼睛，并可获得有关天国的某些奥秘。

值得一提的是，不少人认为，科学和理性是很生硬的，甚至一些基督徒也有同样看法；所以，他们认为科学与信仰不太和谐、不能持久。其实不然，科学和理性中是有丰富情感的，且常常是很深层的，只是我们要在科学和理性的道之中；当然，我们更要在神的道中，才能深刻领会这两者之间的紧密关系。“在科学和理性中敬拜神”，这句话虽然不全面，但是，是可以理解的。（罗马书1：19-20，诗篇19：1-4）

2. 神是怎么样的一位神？

在科学领域里，当我们想要解释自然界的规律时，是根据实验的资料来阐明的；在哲学、理性范畴里，当我们想要阐述自然、社会现象时，是根据经验和客观证据来讨论的。然而，当我们面对这样一个远远超越人类智能和理性所能回答的问题时，我们唯一的根据，就是造物主亲自的介绍了。以下是笔者多年来读《圣经》时的一些有关记录，供参考：

1） 神是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。（创世记1：26；马太福音28：19；约翰福音10：30；哥林多后书13：14）

2） 神是道路、真理、生命、光。（约翰福音1：1-5，4：13-14，6：48，8：12、51，12：44-46，14：6-7）

3） 神是创造者、自有永有者、全能者、至始至终者，是永恒的，宇宙万物是借着祂命定而立的。（创世记第1-2章；出埃及记3：14，6：3；诗篇102：26-27；罗马书1：19-20）

4） 神是公义、圣洁、威严，痛恨罪恶，一团烈火，审判者，是轻慢不得的。（出埃及记24：15-18，33：17-23；利未记10：1-2；申命记4：24；箴言6：16-19；诗篇147：6；传道书12：14；阿摩司书5：21-24；约翰福音3：35-36；加拉太书6：7；希伯来书12：29）

5） 神是独一的真神，除了祂以外，再没有神，祂是唯一的救主。神是约，是使人真正得自由的神。（出埃及记20：3；列王记下17：35；以赛亚书43：11-13，45：5-8、14、18、21；耶利米书25：6，35：15；何西阿书13：4；约翰福音6：63，8：31-36；使徒行传4：2；哥林多后书3：17）

6） 神是爱、善、美的源头，是信者的避难所。（诗篇46：1，145：18-20；约翰福音3：16，14：21；马太福音11：28-30）

7） 神是智能、知识、能力、权柄的源头。（箴言3：19-20；诗篇18：15，119：130；以赛亚书40：12-17、25-26、28-31；马太福音10：1，9：2-8；路加福音1：37；哥林多前书1：18-21）

8） 神是荣耀的神，主耶稣基督将神的荣耀彰显出来。（约翰福音1：17-18）

9） 神是无所不能、无所不在、无所不知，是察看宇宙天地万物以及人心肺腑的神。（诗篇139：1-18；希伯来书4：12-13）

10） 神创造规律，也能易如反掌地改变规律，神在规律之上。（马太福音8：23-27，14：25；约翰福音6：16-21，11：38-44）

11） 神是活人的神，不是死人的神。（马可福音12：27；路加福音20：38）

12） 神的高深、能力、智能、伟大是不可测度的。神创始成终的作为，人不能渗透。（诗篇147：5；传道书3：11；以赛亚书55：8-9，40：12-30）

13） 唯有主耶稣基督从天上降世为人，并为世人死而复活，赶鬼、行神迹奇事；唯有祂能战胜死亡和黑暗的权势；唯有祂能使死人复活，并赐人永生的生命；最后祂要再来接基督徒回天家，并审判全人类。（马太福音1：18-25，第8-9章，第27-28章；约翰福音6：38-40；启示录第21-22章）

14） 神荣耀的形像。（以西结书第1章）

当然，还有许多《圣经》节描写关于神自己的属性，这里无法详细列出来。我们不能进一步解释以上的《圣经》节，因为神的这些话是需要我们每一个人到祂面前独自领受的。至于我们能够领受多少、多深，完全是出于神的恩典（恩赐）。如果我们每个个体不能亲自去经历神的伟大和信实，并从心灵深处确实产生敬畏和感谢神的心，再好的书面文字都是不能起作用的，因为这完全不是学术研究所能企及的事。

3. 神创造完美的宇宙天地及万物

创世记1：10、12、18、21、25、31，2：1-2；希伯来书4：3

神与人类立约的《圣经》-- 创世记1：1就宣称：宇宙万物是祂创造的。每日创造后，神说：祂看着是好的。创世记1：31（第六日），最后一日，神说：祂看着一切所造的都甚好。创世记2：1说：天地万物都造齐了。希伯来书4：3说：造物之工，从创世以来已经成全了。

好，表示完美的意思。不完美的东西，不能被说是好的。神不但说是好的，而且说甚好。

造齐了，有完成了的意思，也可以说完美无缺，样样都有了，一切具备。希伯来书那里又说明了已经成全了，不但成全，而且是过去式的已经。

造物主如果不能创造一个完美的宇宙天地万物，而是造出一个残缺不全、需要修修补补，等待长时间、甚至不知道何时（根据“宇宙大爆炸论”和“宇宙膨胀论”的论调）才能够建造完成的宇宙，很显然，这样的神我们可以怀疑他是否是全能的神了。然而，《圣经》明确地宣布：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”

笔者衷心地希望，这篇文章对学术界基督徒，在探讨宇宙和生命的起源问题上，能够起到抛砖引玉之用。