2007
亲爱的信实祷告者：

一月份当主告诉我，我们将会有十天的阵痛时，我一点都没有想到布莱恩(Brian)和罗莱(Lori)夫妇。他们与我一同工作，而就在这一天，将获得他们的第三个孩子。昨天，罗莱生下了一个重达8磅14盎司的健康小男婴便雅悯。诗篇127：3告诉我们：「儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是所给的赏赐。」接着又说：「箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至於羞愧。」

孩子即将生产时，一个有趣的事实是，有一种灵魂的绝望、痛苦伴随不孕而来。然而，同样真实的是，也有一种伴随生产而来肉体的绝望与阵痛。我的妻子潘(Pam)与我明白这种无法生育的痛苦，在拥有孩子之前，我们有十年无法生育。在那些年日中，我们在主面前痛苦、绝望，但是神听见我们内心渴望孩子的绝望哭求，使潘的身体得到奇妙的医治以致她能够受孕。从此以後，生产的阵痛对她毫不陌生，因为她生了六个孩子。

因为我们在自然界所经历的常是灵界的反照。我们会发现，如同自然界的生产一般，悲哀和阵痛是属灵生产的先驱和反应。当神要使某件尚未彰显的东西孕育出来时，我们感到极度的痛苦，而当我们要把神的新事物生产到地上来时，我们必须经历阵痛。

当主第一次和我提到阵痛的季节时，我非常不明白在说什麽。阵痛意味着我们正处在一个狭窄的过渡时期。这个转变的地方是一个生与死的十字路口。这个转变的地方是一个「跨越」之地。你可以阅读《得着你的产业》（Possesing Your Inheritance）及《释放一个国家的先知性命定》(Releaseing the Prophetic Destiny of a Nation )这两本书。我相信我们已经进入一个「阵痛的季节」；阵痛意味我们正处在一个痛苦忧伤的时刻。

我真的相信，这个月中特定的十天，主要为着我们的未来将的负担赐给我们。你们中间有些人已经感受到这种痛苦。这个阵痛的季节将会延伸到七月。我感受到在三月，我们要特别为以色列祷告，并且直到六月都要儆醒守望。很快我将会寄发一封以色列的最新讯息给你们。我也认为对美国来说，脱离「偶像的敬拜体系」，将会是进入我们未来的关键。

昨天晚上我刚从奥克拉荷马返家，我们刚结束一个与原住民领袖有关偶像敬拜体系的历史性聚集。美国两位使徒性祷告领袖John Benefiel和Jerry Mash写下一份合法的弃绝偶像宣言，释放我们脱离偶像。当你要在你生命中建立新事物时，我要鼓励你们，从现在到七月要将这份祷告焦点反覆地当作祷告参考。特别是六月份，要为以色列祷告！

我的挚友和优秀的领袖使徒芭芭拉友德（Barbara Yoder）对「阵痛」的定义！

阵痛是一种特定的祷告型态，包含分娩（以赛亚书66：7-9）及争战（以赛亚书42：12-14）。当一个人进入阵痛的时刻、时期、或季节（分娩与〔或〕争战），他会对某个他无法改变的景况或环境，感受到一种沈重、重担、深度的关心或不安定感，特别是当神把一个国家的负担放在人的身上时。有时，阵痛会一连数或数月之久。

阵痛的定义是：分娩、接生，或是作呕、虚弱无力、悲伤、疲倦、痛苦、忧伤。换言之，那不是一个令人感到舒服的经历。通常一个人起初会情绪化地解释阵痛，然後变得内省，怀疑自己是不是哪里有毛病。然而，它不是一种情绪，它是主的负担，主的声音临到某人成为负担，吸引他进入与主一同生产和（或）争战的过程。

阵痛唯有透过祷告才能得释放。一个人会觉得某个情况重压在他身上，直到他透过持久的祷告得到释放。阵痛中，人们常会经历「罗马书8：22-26」的时刻。在人里面的圣灵，知道如何在此种负担下祷告。当此人开始祷告时，圣灵就会采取主导权，并开始在此人里面阵痛，并藉着他们用说不出来的叹息祷告。

以赛亚书42：13神自己说：「耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。」接着14节，又说：「我许久闭口不言，静默不语；现在我要喊叫，像产难的妇人；我要急气而喘哮。」

现在我们应该怎麽做？以下一些重点能帮助你在这季节中得胜：

1.分别为圣十天的日子。「分别为圣」意味「将自己分别出来并且预备好进入神的旨意」。分别为圣是一个除去不洁的时刻。禁食祷告三天；向神求恩宠。

2.选择七天进行耶利哥式对抗。这是「7」的一年。谨守你的口七天。以色列人必须沈默不语地绕行七天。让主在你生命中那长久以来似乎无法胜过的封锁上，发展出一个得胜的新声音。

3.要像末底改，在你的城门口倾听！你生命的城门是来往最频繁及最富影响力的地方。

4.祈求神圣的复原。列出一份最影响你的失落清单，宣告一个新的加增来到。

5.克服悲伤和焦虑。找出是什麽使你里面产生焦虑。每一次当有忧虑的念头来时，以赞美制止忧虑。

6.领受恩膏！以诗篇92篇来祷告，并膏抹你自己。膏油折断重轭。

7.要像哈拿！不要让那些嘲笑你的人，拦阻你进入新层面。用阵痛越过你的耻辱。

哈拿的愁苦：极度的痛苦带来改变！

圣经中，在神面前陈述辛酸苦痛最深的例子之一，就是哈拿的故事。故事一开始，我们看到整个以色列国正处在一个极低落的道德光景中。祭司们已堕落到毫无纪律。然而，仍有些人持续到示罗献祭敬拜主。按着律法的要求，以利加拿带着全家人到示罗献祭。哈拿以利加拿的两个妻子之一因无法生育，心中不满足。她是一个绝望的妇人，因为知道她被创造的命定尚未实现。缺乏满足感使她进入灵里的悲伤痛苦，圣经说她「心里愁苦」。撒母耳记上1：10-18，我们看到哈拿如何在主面前倾吐她的愁苦，求神赐给她一个孩子。她倾吐愁苦给了我们一个极好的模式来依循：

1.向主祷告

2.痛痛哭泣（悲痛）

3.在主面前倾心吐意

4.呼求：「记念我被造的目的」

5.祈求：「成就我的恳求，我将会把初熟的果子献给祢。」

6.去到你生命中能够为你祷告的最高权柄者面前

7.祈求恩宠临到你

8.奋力前进，并在得胜中兴起

9.在你的生命中诞生新事物（又或许，在你的国家）

10.留意改变发生！

藉着向主发出愁苦的祷告，哈拿怀孕了，并且生下撒母耳。然後，她把这孩子献给祭司来履行她的誓言。这行动改变了以色列的方向。撒母耳开始说预言，虽然并非每件事都进展的很好，但是整个国家开始改变。当这故事继续发展，我们看见以色列在战争中打败仗，结果代表神同在的约柜被抢走了。而这次失败，使以色列国走上在这地土恢复神同在的道路多年之後，大卫将约柜带回它在耶路撒冷的安息之所。

阵痛带来生产

「锡安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬劳，彷产难的妇人；因为你必从城出来，住在田野，到巴比伦去。在那要蒙解救；在那耶和华必救赎你脱离仇敌的手。」（弥迦书4：10）

阵痛的定义，是一种痛苦的艰难，或是恼人的工作，特别是与生孩子的辛苦相关连的悲伤或痛苦。你可能会觉得很奇怪，那跟祷告有什麽关？如果我们停下来，思想哈拿的故事，会明白当她就近主时，她正为自己所处的情况感到愁苦。她对神的祈求，是发自内心极深之处。她在主面前的愁苦，不单是需求未获满足的情绪反应，或是她生命中的渴望；乃是发自她的灵里深处，因为诚如先前所提到的，她被造的命定尚未得到实现。（那时，从天然来看，她并不知道自己被拣选要生下一位伟大的先知和士师撒母耳。）但是，在灵里的某个地方，她知道不孕使她无法得到安息。她知道那并不是神对她生命的计画。

哈拿生下撒母耳之前，灵里阵痛地生产使她战胜她身体上不孕的咒诅，并且最终藉着撒母耳，战胜以色列国的不孕咒诅。当我们在祷告里阵痛，我们所做的乃是容许圣灵藉着我们将某事生出来。

十八世纪时，当芬尼（Charles Finny）默想着阵痛祷告时，他写下：「为什麽神需要这样的祷告呢？如此强烈的渴望，如此悲痛的恳求？这些强烈的渴望反映出神感受的强度，它们是神对未悔改的罪人真实的感觉。神强烈的感受必须藉着圣灵将如此的阵痛产生在基督徒的里面神选择用这字来描述它它是阵痛，灵魂的折磨。」（取自Charles G. Finney, Lectures on Revival 〔Minneapolis, MN:Bethany, 1988〕, p.46.）

翟辛蒂（Cindy Jacobs）在她所写的书《得着仇敌的城门》《Possessing the Gates of the Enemy》(中文版由以琳书房出版)中说：「有时我们会被神呼召做强烈的祷告，来帮助神的旨意能在一个区域中诞生出来。通常此种祷告结束时，会有一种感到神已经透过它来做工的奇妙感觉。在此有四点能帮助你认出圣灵的工作：

1.阵痛期是神所赐的，并非人力可使之发生。通常它是一种内在深处的呻吟，有的听得到，有的却不是用言语表达，如罗马书8：26。

2.阵痛期的临到是我们为某事祷告的结果，而且在那之前，已有他人为此事祷告。神拣选你成为该事成就前的最後祷告者之一；换言之，你是使答覆产生的人。

3.有代祷恩赐的人，（与那些没有这恩赐相比）通常有较多阵痛的祷告。

4.阵痛期可能是一下子，也可能持续很久。有些祷告很快就能完成，但也有些像是在不同时段的苦工，一直延续到答覆出现为止。」（Cindy Jacobs, Possessing the Gates of the Enemy, pp.115-116.）

阵痛的祷告如何运作？

阵痛的祷告中有巨大的能力，因为诚如翟辛蒂所写的，它使神的旨意在地上诞生出来。这种型态的祷告总是能机警地胜过邪灵，因为是如此顽强地抵抗神藉着阵痛的祷告所要产生出来的新事物。所以，我们需要对神欲藉着我们产生的东西有所认知。如同哈拿一般，我们需要与神在那特定时刻中，预备生出的事物达成一致，而这唯有透过与神的亲密关，以及乐意允许在阵痛祷告中使用我们才能达成。

许多次，我们领受很多神放在我们灵里的负担，却没力量把它们生出来。以赛亚书60：1说：「兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。」在扩大版圣经说，要从那些使你下沈的沮丧和压迫中兴起，兴起进入新的生命。此刻是呼求主开始破除辖制你灵的那些事物，因为现在是神的灵开始在我们里面兴起的时刻。

「兴起」（arise）这字的意思，是坚定站立，从躺下到直立的姿势。当我们开始兴起，并允许神的荣耀藉着我们兴起时，就能战胜那一切敌挡我们的执政掌权者。当我们允许主的灵在我们里面兴起，会发现把对新生命的期待赐给我们，并且也给了我们能将那生命生出来的力量。

一旦这过程开始，我们会认同神要我们祷告的负担。我们开始经历悲痛，并感受到需要看见这负担被生产出来的迫切性。当神期待看见那事生出来的心，开始强加进我们灵里，这负担就成为我们的「婴孩」。虽然它是来自一种压迫，却不是邪灵的压制。例如，若你被分派的任务，是为神心上某些人得以破除压制而阵痛，你确实会开始感受到他们所受到的压制。现在是阵痛直到破除压制的时刻直到，如同自然界生产婴孩一般，天门大大敞开到足以使神的旨意降临到地上为止。

了解且带领许多代祷者走过他们阵痛生产过程的Linda Heider，说：「关於恸哭最有趣的经文之一是耶利米书9：17-18。其中说，要『召善哭的妇女来』。有三个字用来描述这些妇女：

第一个字‘qun’，表明她们在哀哭时所发出的声音。

第二个字‘chakam’，是从智慧或生活的技能的字根发展出来的。

第三个字‘nehiy’，意思是哀悼、恸哭。

耶利米书第九章描述了一个大国殇。这些妇女们被召来为这国家哭泣。她们善於释放能促使全国哀哭的声音为他们的景况哀伤、在神面前悔改，并愿意再次降服於。」我们不需要害怕阵痛；男人不要认为阵痛只是专属於「女人」的经历。

祷告焦点：十天从劬劳进入得胜！

第1天：读创世记31-35章。雅各从一个「代替者」成为一个「与神争竞的人」。求主向你显明那些要你用新方式去争夺和生产的领域。

第2天：洁净自己。要跨入新领域。允许主带领你进入一个崭新、易於受伤的地方！读约书亚记3-5章。

第三天：藉着圣灵，上去反抗你的耶利哥城。读约书亚记第6章，背诵以赛亚书30：15前半节。

第4天：研读哈拿的故事。拥抱怀孕、生产、欢庆的一天！读撒母耳记上1-3章。

第5天：为你前面的道路禁食寻求神的帮助！主会让你有一段等候的时间。读以斯拉记第8章，特别是第21节。在尚未重新评估你的道路之前，不要轻举妄动。

第6天：求主教导你立定天体。读列王记上17-18章。（并且，留意列王记上第19章前10节，不要让仇敌催逼你离开居住之地。）

第7天：领受新的恩宠！读以赛亚书60-61章、路加福音第1章。歌颂或聆听一首新歌！高举主！

第8天：拥抱绝望的一天！要像那位奋不顾身的妇人。读马太福音第9章和罗马书第8章。

第9天：最令人难以置信的劬劳例子，就是在客西马尼园（即「油」之意）中的耶稣。将那些使你无法完成使命的每件事都挤压出去！读路加福音9：51，约翰福音第18章，及路加福音22：39。

第10天：求耶稣的宝血遮盖在你生命中正在产生的新事。拥抱得胜的一天！宣告你的仇敌已被征服。读启示录第12章。

一些提醒

由於阵痛是一种剧烈又经常遭误解的祷告型态，以下是一些提醒：

1.时间。我们无法凭己力进入阵痛的祷告，如同一位妇女不能在分娩时间之前进入分娩。它是圣灵选择在的时间，并透过所拣选的人做成的，我们只要敞开自己允许藉着我们来阵痛工作。如果我们试着在它的季节来到之前生产，如同早产儿一般，它会比在对的季节生产，更有可能遭到摧毁和死亡。

2.被征服。翟辛蒂在这方面有很好的说明：「许多时候，这种阵痛会强烈到一个地步，甚至把代祷者击倒。若在团体中发生这种情况，其他人必须为此人代求。我们必须在祷告中彼此承担重担。……我们也必须绑仇敌，防止介入。在此要提醒你小心，在祷告的阵痛期中，圣灵会掌管我们的情感。我们必须确定没有滥用自己的情感；代祷者必须自我节制。」（Cindy Jacobs, Possessing the Gates of Enemy, pp.116）

3.背负错误的负担。如果某人进入阵痛，却没有神的负担，他们是以风来阵痛。以赛亚书26：18，说：「我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样。我们在地上未曾行甚麽拯救的事；世上的居民也未曾败落。」许多好心的基督徒以风来阵痛，因为他们不明白神的心，自以为是的擅自行动。他们不是不知道，就是没有花时间与神感同身受所要做的事，宁可直接进入代祷，却迷失在其中。

4.未完成被分派的任务。「今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」（列王纪下19：3）有些情况是时间对，负担也对，但是我们就是没有力量生产。我们不需要变得灵里软弱，而是要允许神把完成阵痛所需的力量带给我们。

迈入禧年（欢庆）的季节

「妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。」（约翰福音16：21-22）

我们并非被设计一直停留在肉体或属灵的阵痛中，乃是被设计带出新的生产，并且进入那新的生产要带领我们进入的新季节。神在每个问题上都有一个禧年的季节。例如，如果你阵痛的问题是财物供应，当释放来到，神会赏赐你或任何经历阵痛的人难以置信的策略来破除债务结构，看见加增和供应开始涌流。这通常包含两个部分：

首先是外在的财务领域。神会赐下关於如何从负债中得释放，以及加增未来获利的策略性洞察力。

第二，是关的领域。如果你或是你正阵痛祷告的人，在关上是破裂的，那也是一种负债。神会开始赐下超自然的方式来医治那些关，并使他们昌盛繁茂。

禧年时，一切的劳动暂时停止。过去你阵痛祷告的艰难之事它们是如此困难、结不出果子来，然而你却信实地持守着去克服它突然间，它被生出来了，而你也从极重的劳苦中得到释放。那时，你进入一种前所未有的喜乐与信心，而当一个新的次序开始来到时，许多事情也开始就定位。当我们悲伤、阵痛，为着神放在我们心中的事劳苦时，切记生产的时刻将会来到，而我们将会进入我们的禧年。

在这十天中，要记得神对以色列有一个盟约计画。要为以色列守望。愿神赐福你！你将会大大地得胜！

恰克皮尔斯（Chuck D. Pierce）