Lord’s Day 23 解说

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译

在前面的要理问答32中，我们已考虑过使徒信经了。在这里，我们得到了一定的结论。如果我们真的相信这些在信经中所教导的事情，会有什么不同呢？答案是它带来的不同可大了，因为一个真正相信这些事情的人会对耶稣基督有一个“真信心”，任何有此真信心的人会被称义，也会被神接纳成为义。

然而这不是说信心本身是一种功劳，有什么功德。事实上，正确地看待信心的方法正好与这个相反。当你明白，如同要理问答说的，你已经“严重地干犯了神的一切诫命”，甚至现在你仍然“时常倾向罪恶”，你脑子里面最后出现的一个念头是你的信心配得到拯救。不，首先引领你相信的唯一一件事，是你认识到没有任何一条路你能盼望靠你自己的功德而获得拯救。信心不是一件具有功德的行为，是我们自己所作的，以赚取神的青睐。不，真的信心是完全不看自己，转而去看以祂的功德为我们成就救恩的那一位。当我们看到与神和好唯一可能的来源──耶稣基督完美的工作──然后你仰望祂作为你的公义。以这个方式，你才是真正的与神和好了（you are right with God）。

信心本身不是我们公义的来源，公义的来源完全是耶稣。祂过了无罪的一生，因此使天上的父神得到喜悦。耶稣愿意把这个义赐给我们。不只如此，祂还愿意成为代替者，担当我们的罪，我们的罪咎，以及我们的刑罚。在这个双重的归算（把祂的义归算给我们，我们的罪归算给祂）的基础下，祂被咒诅，而我们得以与神和好。信心之所以成为焦点，它也的确是焦点的原因，是唯独借着信心，我们才能接受这个公义。正如我们只能用活生生的眼睛（不是一个玻璃的眼睛），才可以看见（接受）美丽的夕阳的霞光，也只有借着信心（不是一个死的信心，如同雅各说的），我们能接受主耶稣基督的义。没有其它的路我们能接受基督的义。我们只能靠完全地仰赖祂，来接受这个义。

这应该是很明显的，当我们说“唯独信心”（by faith only），我们说的不是“孤立的信心”（faith in isolation）。再一次，我们可以思想可以看得见的眼睛来帮助我们明白这点：只有透过眼睛我们能看见东西。但是孤立的一只眼睛永远无法看到东西。如果你曾看到一只躺在实验室平台上的眼睛，你可以确定那只眼睛是看不到东西的。原因是一只眼睛的作用是只能作为活生生的身体的一部分。信心也是如此。如果你只有“信心”，没有其它──孤立的信心──那么你的信心就是死的，而不是活的（《雅各书》2：26）。换句话说，真正在主耶稣里的信心会伴随着一颗悔改的心，以及遵行祂的诫命的意愿。但是，唯独借着信心，我才是义的。我所全部需要做的，就是借着信心接受神的礼物，以便可以与神和好。

在这个段落中，我们还需要正确地领会一件事，是关于“我……时常倾向罪恶”。这不是说我们所做的一切都是罪，或在我们里面没有任何良善。不，这个句子应该与前面一个句子一起并排来看，作为对我们良心的控告（“虽然我的良心控告我严重地干犯了神的一切诫命，从没有遵守任何诫命，并且时常倾向罪恶”）。我们听到的是两个见证：我们的良心和神的律法。我们的良心仍控告我们的罪，以及各种罪恶的倾向。但是一个更大的见证是来自神，祂宣告我们透过在基督里的信心已经与祂和好。两个见证都是真的，但是神的见证是关乎我们在祂面前的地位，而我们良心的见证是关于我们的状况，离完美还差得远。

当我们信靠耶稣作我们的救主时，一个伟大的改变就在我们心中发生了──当神宣告我们在祂面前是义的。这在圣经中是非常清楚的。当保罗说，“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（《罗马书》7：18），他的意思不是说这描绘了全部的图画。不，很清楚的是──在这整章中──在使徒的心中有一个矛盾。这是旧的本性（他仍然倾向于犯罪），但是也有新的本性（他如今喜欢上帝神圣的律法）（《罗马书》7：22）。而如果这是真的，一个在基督里新造的人只这样说就是不足的：“我仍然倾向于各种罪恶。” 的确，这是真的，仍然有罪的律在我们身上，然而，与此同时，新人是喜悦神的律法的，因为他有了新的本性！所以我们必须小心，我们不能误用在问答60中所说的。

然而，基督徒无论何时看自己，有一件事是完全确定的。他不会看到任何事，能使他以为是他自己使他成为义。他与不信的人是完全不同的。但是最主要的不同是他完全不看自己，转而面向主耶稣，作为他完全的拯救。

研习题
1. 信心需要与什么仔细地区分？
2. “双重归算”是什么意思？
3. 当我们说，“我们是唯独靠着信心得救，但是不是靠一个单独的信心”（We are saved by faith alone, but not by a faith that is alone），是什么意思？
4. 眼睛的例子如何帮助我们理解这点？
5. 用经文证明要理问答所作的这个陈述：“我……时常倾向所有的罪恶”，在这句话中，还远远无法描述关于一个真的信徒的完全的事实。

讨论题
1. 请讨论：我们是靠行为得救的；没有完美的行为，没有人能得救。
2. 我们如何能与神和好却仍然犯罪？称义是神因为基督完美的工作的宣告，我们是透过在祂里面的信心，在神的面前被看为义。当我们还在犯罪时，神如何能做这样的宣告？
3. 信心有很多种嘛？在本课中提到两种──(1) 活泼的信心，能救人的， 以及 (2) 死的信心，不能救人的。讨论这两种信心如何表现出来。