J. I. Packer’s Introductory Essay to John Owen’s
The Death of Death in the Death of Christ
书评：欧文 《基督之死吞灭了死亡》by 巴刻

http://www.godstruthfortoday.org/Library/packer/JIPacker.htm
诚之译

“毫无疑问地，今天的福音运动正处于困惑与混乱中。有一些议题，如布道的实践，圣洁的教导，地区教会的建造，牧师对灵魂的处理以及管教的施行等等，很明显地存在广泛的失望，他们对问题本身及其出路都有很多的困惑。

这是个很复杂的现象，牵涉到很多的因素。但是，如果我们回到问题的根源，我们会发现，这些困惑都是因为我们失去了对圣经中的福音的掌握。在不明了此根源的情形下，过去的一个世纪，我们已经用一个替代品取代了福音，虽然在很多点上看起来很类似，却是彻头彻尾不同的一件事。这正是麻烦的所在。真正的福音在过去的岁月中已经证明她的大能，替代品并没有达到同样的功能。为什么会如此呢﹖

我们认为，原因在于这个替代品本身的性质和内容。它无法使人的思想成为以上帝为中心的思想，也无法使他们有敬畏上帝的心，因为这本来就不是这个替代品最主要的作用。一个陈述这个替代品和古旧福音的方式是说，它太专注于给人帮助（to be ‘helpful’ to man）──会给人带来平安，舒适，快乐，满足──而太少关心要荣耀上帝。古旧福音也能帮助人，其实比这个替代品更能帮助人──但只是（所谓）凑巧地，因为它主要关心的永远是归荣耀给上帝。它一直是、且在本质上是对上帝怜悯与审判主权的宣告，呼召人来匍匐敬拜这位大能的上帝，祂是人的一切益处──包括在自然界以及在恩典中，所依靠的。它的参照中心无可置疑地是上帝。

但是，新的福音，其参照中心却是人。也可以说，从某一方面说，古旧福音才是敬虔的（religious），而新福音却非如此。古旧福音最主要的目的是教导人敬拜上帝，新福音所关心的则是让人感觉好些；古旧福音的主角是上帝，和祂如何对待人类；新福音的主题则是人，以及上帝如何帮助他。这是天差地别的不同。福音宣讲的整个面向和强调重点已经改变了。

从这个关心对象的改变，引伸出内容的改变。因为实际上，新福音已经把圣经的信息重新改造，它关心的是能给人多少帮助。因此，福音的主题，例如人没有天然能力去信上帝，上帝无条件的拣选是救恩最终极的原因，以及基督只为祂的羊而死的信息，不再被传讲。这些教义，人们会说，没有什么“帮助”。它们只会使罪人绝望，因为这告诉他们，他们不能靠自己被基督拯救。（这个绝望所可能带来的好处却不被考虑；这被视为是理所当然的，是不可能会带来任何好处的，因为它粉碎了我们的自尊心[self-esteem]）。

无论如何（我们等一下还会多说一些），这些省略的结果是：今天所宣讲的只是部份的福音，却被当成福音的全部；而一半真理伪装成的完整福音，成了完全的谎言。因此，我们向人恳求，好像他们完全有能力在任何时候来接受基督；我们谈及祂的救赎工作时，好像祂除了借着死﹐好让我们可以靠着信来救自己之外﹐再无其他；我们说到上帝的爱时，好像它只不过是个普通的意愿，去接纳任何一个愿意转向和信靠的人；我们把天父和圣子描绘成不再是主权地吸引罪人来归向祂们，而是说祂们相当无能地，只能在“我们的心门前”等待，等待我们让祂们进来。

无可否认地，这正是我们所宣讲的，也许这也是我们真正相信的。但我们必须强调，这个已经被扭曲的一半真理不是圣经中的福音。我们这样宣讲，圣经必要控告我们；这样的宣讲几乎已经成为我们的标准模式，而这个事实正显示我们应该如何紧迫地回顾这件事，去找回那古旧的、真实的、圣经的福音，也让我们的传讲和实践依此而行。这恐怕是我们现在最急迫的需要。这正是欧文的这部讨论救赎的论文，在这个当儿所能给我们的帮助。 ”

http://209.85.30.235/articleReader.php?idx=195717