我们本来是死在过犯当中。
当我们被圣灵救过来(神主动有限程度的救赎)，我们感受到主的爱，我们的自主意
志(有别于自由意志)，做了个决定，我信了。但我们的理性是全然败坏的，是以自
我(高尚点儿的说人本)为中心的。所以，我们做决定基本上是权衡利弊后做的决定，
不是我们高尚到跟我们自己说的似的在追求真理。我们的祷告蒙应允，绿卡批了，
母亲的病得医治了，工作找到了，我们孤独时得着了安慰。我们说你是神，你是不
误事的事，你是信实的神。你是我的最知心的伴侣。如果把你打进地狱您还能说他
是神吗？要是祷告老是反着来，您估计自己会信主吗？所以，我们是根据自己的喜
好信了主。人信他愿意信的。我们的信会褪色，会后来又不信了，因为那是我们的
自主意志的产物。信主后发现没什么好处，我们的自主意志决定离开。

重生以后，(不一定是受洗以后，)我们的世界观被彻底颠覆。我们开始学习舍己，
被洗脑，开始以“神本”来思想。活着的不再是我。我们起初信主时的各样功力渣
滓都要被圣灵和水洗净。这样的人是过着以神为神的生活，只要神得着荣耀就行，
有“他必兴旺，我比衰微”的心志，知道那是自己的命定。

堕落的人不能逃避自己的责任，因为你有自主意志(这次没人说什么假的自主意志了
吧，嘿嘿嘿)。你选择了你的道路。审判没商量。
不是上帝预定你堕落的，也不是上帝不救你，是你醒了以后继续自甘堕落。
如果你从来没感受到圣灵的呼召，神也不欠你的。蒙召的人多，没被蒙召的更多。

上帝拣选了一些人，让我们因他们所蒙的恩知道，让我们看见因信可以称义。有人
信上帝的应许就信了，就有永生。你不信就没有永生，不是上帝没给你机会。上帝
爱所有的人。但不是所有的人都爱上帝。耶稣的受死是为所有人的，信他的就有永
生。
上帝把信这个标准放在这儿，所有的人都可以得到永生，只要你信。这时的拣选属
于批量生产。 好了加尔文预定论的麻烦解决了，我都有点佩服自己，筛子说传达到
军级贯彻执行吧。