主耶稣基督的救赎，大家历来都是放在一起说的，虽然救和赎意思不一样，但是也没什么必要去深究，只要多动动嘴皮子，把福音讲明白了就是。可是，这些日子彩虹上的预定论之争居然引发了苗老大这样的理论

救（目的）赎（方式）

救是目的而赎是方式？苗大虾没有给任何经文以支持其观点，而且非常嚣张地连贴几遍。这种凭自己猜想，强硬割裂词语的方法，历来为教会解经家所不耻。所以，我先砸个砖，拍拍老苗。另外大家有感想可以发言。为了避免陷入扣字眼的牛角尖，我只简略地说一下。

一、“救”，从什么地方救？
1 从死里
2Co 1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。
Eph 2:5 当我们死在过犯中的时候、便叫我们与基督一同活过来．（你们得救是本乎恩)

2 从撒旦的权势下
Col 1:13 他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里．

3 从将来的审判里
1Ts 1:10 等候他儿子从天降临、就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

二、“赎”，从什么地方赎？
一般人以为赎，也是从死里，或罪里，或撒旦手下买赎回来。但是，赎是要花钱的，等于是合法交易。罪，死或撒旦在人的身上有合法的拥有权么？

真正的答案是，从律法下。

Rom 8:3 律法既因肉体软弱、有所不能行的、　神就差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
Gal 3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
Gal 4:5 要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。

律法对我们有合法的权利，我们理应遵守律法，但是因着罪而不能行，就伏在了律法的辖制。

三、救和赎的方法
从上面引得经文看出，
救，是从死里，借着那使耶稣基督从死里复活的能力。复活，败坏了死权。
赎，是从律法下，借着耶稣基督为我们被钉十字架。代死，满足了公义的律法。
耶稣基督救恩的两部分，死和复活，救赎了我们。