为主作见证

◎本刊编辑

不少弟兄姊妹重生得救以后，一个最美好的心愿就是为主作见证。主耶稣也教导我们“要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1：8）。

记得当年在家乡的教会参加聚会时，主日一大早，弟兄姊妹就挤满了一堂。唱过赞美诗之后，主席便会大声报告说：现在是作见证的时间！他的话音刚落，呼啦啦一大队弟兄姊妹就站了起来，争他要为主作见证。主席就大声补充说：一个人只能说一句！于是，十几位弟兄姊妹就依次来到台前，大声作见证：
“感谢主、感谢神！他治好了我女儿的病！”
“感谢主、感谢神！我的儿子信主了！感谢主！”┅┅
虽然只有一句话，但见证人情辞迫切、发自内心，使弟兄姊妹们均受感动，大声将荣耀归与神：阿们！

为主作见证实在是一件美事！一个重生得救的基督徒不仅会在教会里为主作见证，还会在社会中，在自己的工作岗位上，在家庭生活中，以自己的实际行动为主作见证。此外，我们还可以用文字为主作见证。一篇好的见证诉诸文字后，会在成千上万的读者中传阅，使众多的人得帮助，这就是福音文字事工的作用。

常有弟兄姊妹来电话说，很想与大家分享自己的见证，但没有“写作恩赐”，提笔后不知如何表达，太困难了。如何写见证呢？我们在编辑各类见证的过程中，总结了一些写见证的特点，盼望能给弟兄姊妹以帮助：

1、存感恩的心，以祷告开始并以祷告伴随整个见证的写作过程。切记我们是为主作见证，为见证出神的荣耀而写，写出神在自己生命中所作的工作，叫人借他这见证看见神在我们身上的恩典。见证文章不同于一般世俗文学，不以表达自己和表现自我为目的。

2、见证一定要真实。真实是见证文章的灵魂。写见证决不能杜撰或虚构。杜撰或虚构出来的是“小说”或“故事”，而不是见证。虚假的见证决不能给神带来荣耀，尽管它可能很戏剧化，或对读者、对听众很有吸引力。

3、一般来说，一篇信主的见证中包括这些内容：我原来如何不认识神，我如何开始寻求基督信仰，我如何转变、相信耶稣基督为赎我的罪而死、我愿意认罪悔改接受他为自己的救主，信主后我的生命如何有了改变。切记见证的核心是福音，即耶稣基督如何为我们的罪而死，我们应如何认罪悔改归向神。以弗所书2章1-10节将我们见证的内容作了很好的概括：我们原本是死在过犯罪恶中的人，行事为人随从今世的风俗，本是可怒之子；然而神有丰富的怜悯，叫我们与基督一同活过来；我们得救是本乎恩，也因他信，不是出于行为，免得我们自夸；得救的人要在基督里作神喜悦的善事。

4、曾有一位慕道友在布道会后抱怨说：“我来听这位讲员，是因为我们两人有许多共同之处；我就是要听一听他到底是怎么信的。他虽然把人讲得哈哈大笑，但我还是不知道他是怎么信的。”这位朋友对我们提出了挑战。见证的目的是告诉大家：我如何信了？我信的是什么？我信主后生命有了怎样的变化。要让众人听见福音的信息、看见福音的大能，让人知道作见证的人是在基督里重生的人。如若一个见证只讲了自己未信前的状况，或者只讲自己从无神论变成了有神论，或者只讲自己一祷告就灵了┅┅而没有见证出自己如何认罪悔改、如何因信得救的话，这样的见证便没有达到见证福音大能的目的，甚为可惜。

5、虽然常见的见证文章一般是平铺直叙地述说自己由不信到追求到决志的过程，事实上见证文章的结构和风格并无固定的模式，不必千篇一律。比如《生命与信仰》第一期首篇见证文章“爱城故事”，作者并没有采用一般的见证模式来写，而是用倒叙展开了故事。作者也没有用直白的语言告诉读者自己的背景，但一句心理独白（“哪里有神？奋斗到今天还不全靠自己。”），几行留学生生活的描写，便已经把一个崇尚个人奋斗的海外留学生形象勾勒了出来。该文严谨而自然的结构更清晰地表达了文章“神是爱”这一主题。

6、我们当用最美好的语言来见证神的荣耀，但切记：不要滥用言之无物的教会术语或属灵套话。见证文章的语言可以优美，也可以质朴。行文只要是真情的流露，虽朴实无华，就会感动人心。

亲爱的弟兄姊妹，愿你今天也拿起笔来，为主作见证，述说他的大能，数算他的恩典，赞颂他的荣耀！